ЖАҚЫП
Құдайдың Ескі Өсиетте біз үшін көптеген құнды сабақтары бар, және Ол олардың «біздің үйренуіміз» және «біздің ескертуіміз» үшін жазылғанын айтады (Римдіктерге 15:4; 1 Қорынттықтарға 10:11 KJV). Келіңіздер, Жақыптың өмірінен тоғыз сабақты қарастырайық.
№1 сабақ: Айлакерлік туралы
Жақыптың өмірбаянындағы ең көрнекті ерекшелігі – оның айлакер, арамза болғандығы. Өзінің атына сай – «өкше ұстаушы» немесе «алдаушы» дегенді білдіретін – ол өзін алға жылжыту үшін шексіз күш-жігермен өмір сүрді. Ақылды, айлакер, манипуляцияшыл – ол істерді өзінің жолымен істейтін.
Жақып қиындыққа тап болған сайын, оның айлакер ақылына бірінші келген ой – жоспар болды. Мысалы, ол ағасы Есаудың оны 400 адаммен қарсы алуға келе жатқанын естігенде, ол өз адамдарын және малдарын екі топқа бөліп, Есау бір топты соқса, екіншісі кем дегенде қашып құтылуы үшін ақылдылықпен әрекет етті. Жоспарын жасағаннан кейін, ол Құдайға құтқару үшін жылады (Жаратылыс 32:9-12). Бірақ дұғасын тоқтатқан бойда, ол жоспарлауды қайта бастады. Мұндай жоспарлау мен дұға ешқашан бірге жүрмейді. Адам жоспарлағанда, ол өзінің басқаруына және ресурстарына сүйенеді, және Құдайдың өзі үшін әрекет еткенін көруге дайын емес. Адам дұға еткенде, ол тек Иемізге сүйенуі керек. Адам айлакерлік жасап, содан кейін дұға еткенде, ол Құдайдан өз жоспарларын бата беруін сұрайды ма?
Бірақ Жақыпты айыптамас бұрын, өз жүрегімізді тексеріп көрейік. Біз Құдайға тек соңғы шара ретінде келеміз бе? Біз Құдайға жыламас бұрын айлакерлік жасап, жоспарлаймыз ба? Біз «Құдай өзіне көмектесетіндерге көмектеседі» деген Құдайды қорлайтын мақалға сүйеніп әрекет етеміз бе, ал шындық – Иеміз өзіне көмектесе алмайтындарға көмектеседі. Оның уәдесі: «Ол әлсіздерге күш береді; және күші жоқтарға Ол күшін арттырады» (Ишая 40:29).
№2 сабақ: Саудаласу туралы
Иеміз Жақыпқа алғаш рет Бетелде мейірімділікпен көрініп, оған керемет, мүлдем лайықсыз уәделер берді: «Мен сенімен біргемін... Мен саған беремін... Мен сені сақтаймын... Мен сені әкелемін... Мен саған айтқан нәрсені істемейінше, сені тастамаймын» (Жаратылыс 28:15). Сол кезде Жақып жерде тас жастық етіп ұйықтап жатқан, және ең терең дәрменсіздік пен мұқтаждық жағдайында болған. Иеміз оған ең толық, ең бай, шартсыз рақымды ашу арқылы ықылас білдірді – ешқандай «егер» немесе «бірақ» жоқ. Рақыммен ешқандай «егер» немесе «бірақ» болуы мүмкін емес.
Бірақ Жақып Құдайдың аянын қабылдай алмады және Құдайдың шынайы сипатын түсіне алмады. Сонымен қатар, ол Құдайдың таза, еркін және егеменді рақымынан бейхабар болды. Сондықтан, ол Құдаймен саудаласа бастады, бұл оған тән қасиет, және серт беріп: «Егер Құдай менімен бірге болып, мені сақтаса... және маған жейтін нан мен киетін киім берсе... онда Иеміз менің Құдайым болады... Мен саған оннан бір бөлігін міндетті түрде беремін» (Жаратылыс 28:20-22) деді. Иеміз жаңа ғана: «Мен сенімен біргемін және сені сақтаймын» деген еді, бірақ Жақып Құдайдың мол рақымына «егер» және тамақ пен киім туралы аянышты саудамен жауап берді. Харанда Жақып өте байыды (Жаратылыс 30:43), бірақ ол Құдайды ұмытты және сертін ұмытты. Және біз оның Иемізге өз мүлкінің оннан бір бөлігін бергенін ешқашан оқымаймыз.
Иеміз бізге Құдаймен саудаласпауға, керісінше Құдайдың сөзін тура қабылдап, Оған берген сертімізді орындауға көмектессін. Серт бермегеннен гөрі, серт беріп, оны орындамаған әлдеқайда жақсы.
№3 сабақ: Сену туралы
Бетелде Жақып Ехобадан өркендеу мен қорғау туралы керемет уәделерді естіді. Бірақ Жақыптың одан кейінгі мінез-құлқы оның Құдайдың уәделеріне толық сенім артпағанын көрсетті. Падан-Арамда ол жиырма жыл бойы өзінің ағасы Лабанмен бірге тұрды, ол Жақыптан да арамза, сараң және айлакер болды. Бұл екі саудагер кездесіп, екеуі де бір-бірін алдауға бар күшін салды. Харанда алдаушы алданды, ал алдаушы алданды. Жақып өзінің жалақысы үшін «жолақты, ала-құла және дақты» малды алуға келісті (Жаратылыс 30:39). Бірақ Құдайға малдың өз үлесін көбейтуге рұқсат берудің орнына, егер ол Оған сенгенде, ол өзінің айлакер ақылымен ғана жасалуы мүмкін саясатты ойлап тапты. Кейбір ғалымдар Жақыптың ежелгі сиқырға жүгінгенін; басқалары оның ырымға сүйенгенін айтады. Бір нәрсе анық, егер Иеміз оның жоспарын өркендетпесе, ол сәтсіздікке ұшырар еді.
Жақыптың Құдайдың уәдесіне сенбегенінің тағы бір дәлелі оның дұғасында көрінеді: «Мені... Есаудың қолынан құтқар... ол мені және балаларыммен ананы соқпасын» (Жаратылыс 32:11). Егер ол Құдайдың онымен барлық жерде болатыны туралы уәдесіне сенгенде, оның басынан бір тал шашы да түспейтініне сенімді болар еді. Бірақ Жақып әлі де Есаудан кек алуды күтті. Егер ол Құдайға сүйенгенде, ол ешқашан өзі мен отбасының жойылуынан қорықпас еді. Құдайдың Жақыптың ұрпағы арқылы жер бетіндегі барлық отбасыларға бата беру туралы уәдесі – бұл тек Мәсіх, Жақыптың ұрпағы арқылы ғана жүзеге асатын – Есау оны және оның отбасын өлтіргенде қалай орындалар еді?
Кейінірек Шехемде Жақыптың ұлдары Шимон мен Леви сол қаланың барлық еркек тұрғындарын өлтіру сияқты қорқынышты қылмыс жасады. Ұлдарының зорлық-зомбылығына жауап ретінде Жақып адамдардың кек алып, оны өлтіретінінен қорықты (Жаратылыс 34:30). Тағы да, егер Жақып Құдайдың уәдесіне сенгенде, ол ешқашан жер тұрғындарының оны жоюын күтпес еді.
Ехоба біздің патриархымызға керемет уәделерді жаудырғандай, Ол бізге «өте үлкен және қымбат уәделер берді» (2 Петір 1:4). Құдайдың адалдығына байланысты, Оның уәделері орындалады. Иеміз бізге Оған сенуге, Құдайдың уәделеріне сенуге және оларды жүрегіміздің тірегі етуге рақым берсін. Құдай бізге әрқашан қасымызда болатын, шексіз мейірімді және өзгермейтін адал Құдайымызға сеніммен сүйенуге көмектессін.
№4 сабақ: Күту туралы
Жақыптың жас кезінде Құдайды күту оның табиғатына жат нәрсе болды. Жақыптың үлкен сәтсіздіктерінің бірі – ол Құдайдың уақытын және Құдайдың жолын күтпеді. Ол Жақыптың уақытын және Жақыптың жолын әлдеқайда артық көрді!
Ребекка егіздерге жүкті болғанда, Иеміз оған «үлкені (Есау) кішісіне (Жақыпқа) қызмет етеді» деп уәде берді (Жаратылыс 25:23). Бірақ Құдайдың өз сөзін өз уақытында және өз жолымен орындауына рұқсат берудің орнына, ол өзіне уәде етілген нәрсені алу үшін айлакерлік жасады. Біріншіден, ол үлкен ағасы Есауды тұңғыштық құқығын сатуға алдады. Содан кейін ол анасының ақылсыз ұсынысын тыңдап, әкесін алдап, Есауды батасынан айырды. Ашулы ағасының қаһарынан құтылу үшін, ол оны өлтіремін деп қорқытқан, Жақып Харанға қашып кетті.
Кейінірек, Есаумен кездесуге жақындағанда, ағасын татуластыру үшін Құдайға сенудің орнына, ол 580 құнды малдан тұратын қымбат сыйлық дайындап: «Мен оны алдымнан баратын сыйлықпен тыныштандырамын» деді (Жаратылыс 32:20). Ол бұл мәлімдемені дұғасын аяқтағаннан кейін айтты және жүрегінің тәуелділігінің шынайы құпиясын ашты. Ол құтқару үшін жылаған Құдайы туралы не айтасыз? Жақып Ехобаға немесе малға, түйелерге және ешкілерге тәуелді болды ма? Ол Құдайдан гөрі жануарларға көбірек сенім артты ма?
Оның сыйлығы қажетсіз болып шықты. Есау оны қолында қылышпен емес, құшақтап, сүйіп қарсы алды (Жаратылыс 33:4). Құдай өз уәдесіне адал болды; Ол Есаудың жүрегін дайындады және оны тыныштандырды.
Мысырда, өмірінің соңында, Құдайдың құдіретті рақымы жеңіп, оған Иемізді күтуді үйретті. «Мен Сенің құтқаруыңды күттім, Ием» (Жаратылыс 49:18). Құдай біздегі рақым жұмысын тереңдетсін, сонда біз забуршы Дәуіт сияқты: «Шынында да, менің жаным Құдайды күтеді... өйткені менің үмітім Одан» (Забур 62:1,5) деп қайталай аламыз. Иемізді күтетіндерге көптеген баталар уәде етілген, ал күтпейтіндерге ауыр салдарлар болады.
№5 сабақ: Қорқыныш туралы
Жақып жиі қорқынышқа ұшырады. Ехоба онымен Бетелде бірінші рет кездескенде және оған керемет уәделер бергенде, Жақып «қорықты және: «Бұл жер қандай қорқынышты!» – деді» (Жаратылыс 28:17). Жақып Құдайдың рақымы деңгейіне көтеріле алмады және тыныштықтың орнына қорқынышқа толды. Хараннан кеткенде, ол Лабаннан қорыққандықтан жасырын қашып кетті (Жаратылыс 31:31). Кейінірек, Есаумен кездесуге жақындағанда, ол «қатты қорықты және қиналды» (Жаратылыс 32:7). Жүсіп оны Қанахандағы ашаршылыққа байланысты Мысырға көшуге шақырғанда, ол барудан қорықты (Жаратылыс 46:3). Құдайдың уәделеріне жүрекпен сену оның жүрегіндегі барлық қорқынышты жояр еді.
Жақыптың қорқынышының басты себебі – ол Құдайдың уәделеріне сенбеді. Ол: «Міне, Құдай менің құтқаруым; мен сенемін және қорықпаймын» (Ишая 12:2) деп айта алмады. Қорқыныштан құтылудың жалғыз жолы – Құдайдың қымбат уәделеріне сену. «Иә, өлім көлеңкесінің алқабынан өтсем де, мен ешқандай жамандықтан қорықпаймын; өйткені Сен менімен біргемін» (Забур 23:4). «Иеміз менің өмірімнің күші; кімнен қорқамын?» (Забур 27:1).
№6 сабақ: Басшылық туралы
Жақыптың үлкен сәтсіздіктерінің бірі – ол өз отбасында басшылық позициясын қабылдамады. Ол әйелдеріне бақылауды жоғалтты. Жаратылыс 30 оның көп әйелді некесін қоршаған қақтығыс, жанжал және қызғанышты сипаттайды. Оның екі әйелі, Лея мен Рахил, ол білмейтін келісімдер жасады. Сондай-ақ, оның сүйікті әйелі Рахил оны алдаудан тартынбады; ол әкесінің «бөтен құдайларын» ұрлап, оларды түйенің ертоқымына жасырды (Жаратылыс 31:31-34).
Жақып балаларына да бақылауды жоғалтты. Жаратылыс 34 – зорлау, алдау және кісі өлтіру туралы қайғылы, лас баяндау. Оның жалғыз қызы Дина қорланды, ал оның екі ұлы, Шимон мен Леви, Шехемнің барлық еркектерін сүндеттеу мәселесінде алдап, содан кейін оларды өлтірді. Жақып Құдайға ұнамды балаларды тәрбиелей алмады; ол отбасымен рухани дұғалар жасаған жоқ!
Міне, өте маңызды сабақ. Әрбір христиан күйеуі отбасының рухани жетекшісі болуы керек – балаларына дұға етуді және Киелі кітапты оқуды үйретуі керек.
№7 сабақ: Мойынсұну туралы
Жақып жас кезінде Иемізге мойынсұнбады. Падан-Арамда жиырма жыл бойы ол тәннің күшімен өмір сүрді. Бұл кезеңде біз Ехобамен ешқандай қарым-қатынас туралы оқымаймыз. Харанда Жақыптың құрбандық үстелі болмады; ол Құдаймен қарым-қатынаста болмады; дұға туралы ешқандай сілтеме болмады.
Оны қалпына келтіру үшін мейірімді және адал Иеміз екі рет көрініп, оған үйіне қайтуды бұйырды (Жаратылыс 31:3,13). Мойынсұнудың орнына, Жақып Суккотқа барды, онда ол қажылық рухына қайшы, өзіне үй және малдарына шатырлар салды, бірақ Құдайға құрбандық үстелін салмады (Жаратылыс 33:17). Содан кейін ол Шехемге көшті, онда зорлау, алдау және кісі өлтіру туралы қайғылы оқиға (Жаратылыс 34) орын алды. Егер Жақып Құдайдың бұйрығына мойынсұнып, Падан-Арамнан тікелей Бетелге көшкенде, оның қызы зорланбас еді және ұлдарының зорлық-зомбылығы көрінбес еді.
Мұның бәрі бізге мойынсұнудың қиын, бірақ жағымды жолының маңыздылығын үйретеді. Мойынсұнуда бата бар, ал мойынсұнбау үшін жаза бар. Иеміз бізге мойынсұну жолынан ауытқымауға көмектессін.
№8 сабақ: Рақым туралы
Құдайдың Жақыппен болған барлық қарым-қатынастарында ең көрнектісі – осындай лайықсыз адамға көрсетілген Оның егеменді рақымы. Құдай Жақыпты «құрт» деп атайды (Ишая 41:14). Құрттан әлсіз және құнсыз не бар? Дегенмен, Киелі кітапта Иеміз Өзін 22 рет «Жақыптың Құдайы» деп атайды – бұл Құдайдың еркін, теңдессіз рақымын тәтті білдіретін атау. Ехоба, Оның қасиетті атын осындай қасиетсіз адаммен байланыстыратын бұл атауды ұнататын сияқты.
Құдай Жақыпқа жеті рет көрінді (Жаратылыс 28:13; 31:3; 31:13; 32:24-32; 35:1; 35:9; 46:2). Әрбір кездесу Оның теңдессіз рақымының көрінісі болды. Жақыппен болған барлық кездесулерінде Құдай оны күнәлары мен сәтсіздіктері үшін ешқашан сөкпеді. Құдайдың рақымы Жақыпты барған жерінің бәрінде ілесіп жүрді. Жақып неғұрлым төмендесе, рақым соғұрлым оның деңгейіне түсіп, оны көтерді.
Жақып соншалықты жаман болды, оны Ехобадан басқа ешкім қабылдай алмас еді, Құдайдан басқа ешкім онымен шыдай алмас еді. Жақыптың бұрмаланған мінезі Құдайдың теңдессіз рақымын көрсету үшін таңғажайып фон болып табылады. Өзінің таныс үзіндісінде Пауыл Құдайды Жақыпты Исраил халқының басшысы етіп таңдағанын ақтаған болуы мүмкін, ол әлі де Оның атын алып жүр: «Құдай әлемнің ақылсыз нәрселерін таңдады... әлсіз нәрселерді... және әлемнің төмен нәрселерін... олар жек көрілген» (1 Қорынттықтарға 1:26-29).
Бүгінде Құдай күнәкарларды рақыммен құтқарады (Ефестіктерге 2:8), және құтқарылғандарды рақым арқылы сақтайды (Римдіктерге 5:2; 1 Петір 5:12). Екі үзіндіде де біз «біз тұрған рақым» туралы оқимыз. Ол сондай-ақ рақыммен құтқарылған және сақталғандарды үйретеді (Титке 2:12).
№9 сабақ: Адалдық туралы
Оның әртүрлі жолында Иеміз Жақыпқа өзінің өзгермейтін адалдығын ашты, оны Жақыптың адалсыздығы өзгерте алмады. «Егер біз сенбесек те, Ол адал болып қалады; Ол өзін жоққа шығара алмайды» (2 Тімотеге 2:13).
Жақыптың өмірбаяны Құдайдың адалдығының көріністеріне толы. Харанда Жақып 20 жыл бойы ауыр кері кеткен жағдайда болды. Ол Ыбырайым мен Ысқақтың Құдайынан гөрі малға, ешкілерге және түйелерге көбірек қызығушылық танытты. Оны қалпына келтіру үшін Иеміз адалдықпен екі рет көрініп, оған үйіне қайтуды бұйырды (Жаратылыс 31:3,13). Құдайдың қалпына келтіру жұмысы бір маңызды сөзде, «қайту» сөзінде кристалданады. Жақып екі бұйрыққа да мойынсұнбады, және өз еліне қайтудың орнына Суккотқа, содан кейін Шехемге барды (Жаратылыс 33:17-19). Құдай мұндай бүлікшіл мінезді тастап кетуге негізді болар еді. Бірақ Құдай Жақыппен бірге болып, оны барған жерінің бәрінде сақтаймын деп уәде берген еді (Жаратылыс 28:15). Құдай өз сөзін орындап, біздің патриархымызға үшінші рет: «Тұр және Бетелге бар» деп сұрады (Жаратылыс 35:1).
Падан-Арамда Құдай Жақыпты өркендетіп, оны арамза, айлакер қайын атасынан қорғады. Ол тіпті пұтқа табынушы Лабанмен түсінде сөйлесіп, оған Жақыпқа «жақсы да, жаман да» сөйлемеуді айтты (Жаратылыс 31:24). Құдай сондай-ақ Есаудың жүрегін дайындап, оның Жақыпқа зиян келтіруіне жол бермеді. Құдай Лабан мен Есаудың Жақыпқа зиян келтіруіне жол бермегендей, Ол біздің Лабандарымыз бен Есауларымыздың бізге зиян келтіруіне жол бермейді.
Жақыптың ұлдары Шехемнің барлық еркек тұрғындарын өлтіргеннен кейін, Жақып пен оның отбасы айналасындағы кекшіл адамдардан үлкен қауіпте болды. Бірақ біз «Құдайдың үрейі олардың айналасындағы қалаларға түсті, және олар Жақыптың ұлдарының артынан қуған жоқ» деп оқимыз (Жаратылыс 35:5). Құдай Жақыпты барлық жерде қорғауға уәде берді, және Ол өз сөзін адалдықпен орындады.
Мысырда әрқашан адал Құдай сол кездегі әлемнің ең ұлы монархы Фараонның жүрегін дайындады. Фараон Жақып пен оның отбасын қарсы алып, «оларға жердің ең жақсысын... Гошен жерін берді», және Жүсіптің ағаларын өз малдарына билеуші етті (Жаратылыс 47:6).
Адалдық – Құдайдың болмысының даңқты кемелділіктерінің бірі; Ол онымен киінген (Забур 89:8). Бұл Оның болмысы үшін маңызды; онсыз Ол Құдай болмас еді. Оның есімдерінің бірі – «адал Құдай» (Заңды қайталау 7:9). Оның адалдығы «бұлттарға дейін» (Забур 36:5). Ол ешқашан ұмытпайды, ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды, ешқашан дірілдемейді және өз сөзін ешқашан жоғалтпайды. Оның мейірімділігі таусылмайды. Оның адалдығы ұлы (Жоқтау 3:22-23). Біз Құдайдың адалдығы туралы үнемі ойлануымыз керек. Бұл шындықты түсіну бізді уайымдаудан, күңкілдеуден және шағымданудан сақтайды, және Құдайға деген сенімді арттырады.
Жақыптың өмірінен үйренетін барлық сабақтардың ішінде бұл соңғысы ең ұлысы.
