Ышанычлы Мәсихче Модельләре
«Минем белән Гайсә Мәсихнең яхшы солдаты буларак авырлыклар кичерегез. Актив хезмәттә булган бер солдат та көндәлек тормыш эшләре белән чуалмый, чөнки ул үзен солдат итеп язган кешене шатландырырга тели. Һәм шулай ук берәрсе спортчы буларак ярышса, ул кагыйдәләр буенча ярышмаса, призны отмый. Тырыш фермер уңышның үз өлешен беренче булып алырга тиеш.» 2 Тимуте 2:3-6 NASB
Икенче Тимуте — рәсүл Паулдан безгә калган соңгы хат. Ул Тимутега якынча 66 елда язылган. Римлыларның мәсихчеләрне эзәрлекләве инде башланган иде. Император Нерон 64 елдагы зур янгын өчен мәсихчеләрне гаепләгән, һәм бу аларның күбесен аренада хайваннарга ташлау өчен сылтау булган. Нерон хәтта мәсихчеләрне император бакчаларында спорт чараларын яктырту өчен кеше факеллары итеп кулланган дип язылган. Бу вакытта Паул төрмәдә үлем җәзасын көтеп утырган (2 Тимуте 4:6-7). Римдагы зинданнан Паул Тимутега, иман буенча үзенең «сөекле улына» соңгы хатын язган (2 Тимуте 1:2; Филипилеләргә 2:19-22).
Тимуте Паулның хезмәте аша Раббыга якынча 20 ел элек, мөгаен, үсмер чагында китерелгән булган. Шул вакыттан бирле Паул белән Тимуте арасында рухи ата-ул мөнәсәбәтләре үскән. Паул Тимутега иманның бөек тәгълиматларын өйрәткән. Тимуте Паулны миссионерлык сәяхәтләрендә озаткан. Тимуте авырлыклар һәм эзәрлекләүләр алдында китмәгән. Паул 58-60 елларда Кесариядә төрмәгә утыртылгач, ул бирешмәгән (Рәсүлләр 23-26). Паулны Римга тоткын итеп җибәргәч, ул өенә кайтмаган. Паул 61-63 елларда Римда кулга алынганда, ул рухи атасына якын булган (Рәсүлләр 27-28).
Паулның беренче төрмәдән азат ителүе һәм 63-65 елларда миссионерлык сәяхәтләрен дәвам итүе диярлек билгеле. Тимуте Паулның ышанычлы хезмәттәшләренең берсе буларак аның белән барган. Рим хакимияте тарафыннан яңадан кулга алынганчы, Тимуте рәсүл тарафыннан Эфескә җибәрелгән, андагы чиркәүгә көтүче булырга. 2 Тимуте 1:4 бу вакытта Паул белән Тимуте арасындагы күз яшьле аерылышуга мөрәҗәгать итәргә мөмкин. Паул сәяхәтләрен дәвам иткән, һәм ышанычлы ата буларак Тимутега беренче хатын күрсәтмәләр һәм дәртләндерү белән язган. Ул Империя буйлап кайда гына барса да, Гайсәнең (Цезарь түгел) Раббы булуы турындагы Яхшы Хәбәрне кыюлык белән игълан итүен дәвам иткән. Әлбәттә, Паулның яңадан кулга алынып Римга җибәрелүе озакка сузылмаган. Җинаятьче буларак чылбырланган, ул зинданга хөкемне көтәргә урнаштырылган (2 Тимуте 1:16; 2:9). Шул салкын һәм ялгыз камерада Паул үләр алдыннан ышанычлы Тимутены тагын бер тапкыр күрергә теләгән (2 Тимуте 1:4; 4:9). Тимутеның Паул шәһит булганчы Римга килеп җиткәнме-юкмы икәнен без белмибез. Ышанычлы традиция Паул 2 Тимутены язганнан соң озак та үтми, Гайсә Мәсихкә булган иманы өчен башы киселгән дип күрсәтә.
Төрмәдәге соңгы көннәрдә Паул яшь Чиркәүне көткән авыр юл турында уйланган. Тыштан физик эзәрлекләүләр генә түгел, эчтән рухи төшү дә булачак иде (2 Тимуте 3). Күпләр Паул вәгазьләгән тулы хәбәрдән инде читкә киткән иде (2 Тимуте 1:15). Бу пәйгамбәрлек аңлавы белән Паул Тимутега соңгы хатын язган, аны иманда нык булырга дәртләндергән. Киләчәк эзәрлекләүләргә һәм ереськә карамастан, Тимутега «Сүзне вәгазьләргә» һәм «хезмәтеңне үтәргә» кушылган (2 Тимуте 4:1-5). Паул Гайсә Мәсихнең саф һәм тулы Инҗиленең Тимуте кебек ышанычлы мәсихчеләр тарафыннан үзгәртелмичә яки сусызландырылмыйча дәвам иттерелүе турында борчылган (2 Тимуте 1:13-14; 2:1-2). Тимутеның мөһим җаваплылыгын ассызыклау өчен, Паул үз улына берничә үрнәк биргән. Ышанычлы мәсихченең бу үрнәкләре 2 Тимуте 2дә табыла.
Ата-ул мөнәсәбәтләре
Модельләргә күчү алдыннан, Паул белән Тимуте арасындагы ата-ул мөнәсәбәтләренең кыйммәтле һәм практик дәресенә күз салыйк. Үсә торган мәсихчеләргә «Пауллар» һәм «Тимутелар» кирәк. Паул-Тимуте мөнәсәбәтләре файдалы һәм Изге Язмаларга нигезләнгән. Сезнең тормышыгызда Паул бармы? Әгәр юк икән, сезгә киңәш бирергә, өйрәтергә һәм сезнең өчен даими дога кылырга әзер булган өлкәнрәк мәсихчене табыгыз (2 Тимуте 1:3).
Сезнең иманда үстерә торган бер яки ике яшьрәк «Тимуте»гыз бармы? Алла сезгә мәктәбегездә, күршелегегездә яки чиркәвегездә шул яшьрәк мәсихчегә рухи ата (яки ана) булуның уникаль өстенлеген биргән.
2 Тимуте 2:3-6да без үсә торган мәсихчегә иярергә өч үрнәк табабыз: солдат, спортчы һәм фермер. Бу үрнәкләрнең һәрберсе безгә ышанычлы мәсихче тормышының без иярергә тиешле аерым ягын күрсәтә. Алла бу үрнәкләрне Үз Сүзенә төс өстәү өчен генә очраклы рәвештә кертмәгән! Һәр үрнәк безгә Алланың мәсихче тормышында күрергә өметләнгән нәрсәсен күрсәтү өчен бар.
Солдат
Солдат моделендә төп фикер — корбан (2:3-4). Бу «дөньяны күрү өчен армиягә кергән» Америка солдаты түгел, ә үз Императорын шатландыру өчен барысын да корбан иткән Рим солдаты. Яхшы солдат җиңел тормышны, имин тормышны һәм бәйсез тормышны корбан иткән. Паул, әлбәттә, Раббы өчен корбанлы хезмәтенең бөтен тормышында бу модельгә туры килгән. Хәзер солдат Тимутега да шулай эшләргә дәртләндерелгән. Һәм Алла һәр мәсихченең тормышында ниндидер корбан күрергә өметләнә.
Ул безгә бу модельне соклану өчен генә түгел, ә иярү өчен биргән. Җиңел, имин һәм бәйсез тормыш Гайсә Мәсихнең яхшы солдаты тормышы түгел. Ышанычлы мәсихче үз вакытының бер өлешен корбан итәргә әзер булырга тиеш. Зур банк счетлары һәм дөньяви карьералар җирдәге иминлекне китерергә мөмкин, ләкин алар Раббы армиясендәге солдатларның билгеләре түгел. Яхшы солдат «үз эшен эшләми», ә бәйсезлеген корбан итеп, үзенең Командирына буйсына. Без корбан итәргә әзер солдатлармы?
Спортчы
Биредә күздә тотылган спортчы — Грек марафончысы (2:5). Бу спортчы Грек уеннарына (бүгенге Олимпия уеннарының элгәресе) әзерләнгәндә дисциплиналы тормыш таләп ителгән. Уңышлы ярышыр өчен спортчыдан сәгатьләр буе йөгерү һәм дисциплиналы яшәү рәвеше таләп ителгән. Бүген җитди спортчы дисциплиналы күнегүләрнең нәрсә икәнен белә. Куллану ачык. Без мәсихче тормышыбызда дисциплиналы булырга тиеш. Күнегү кагыйдәләре һәр көн иртән торып Алла Сүзен укуны һәм дога кылуны үз эченә алырга мөмкин. Изге Язмаларны ятлау һәм иманыбызны мәсихче булмаганнар белән уртаклашу да сәламәт дисциплинаны таләп итә. Күбебез «формада түгел», чөнки без күнегүләребездә дисциплиналы түгелбез.
Спортчы күнегүләрдә генә түгел, йөгерүдә дә дисциплиналы булырга тиеш. Ул ярыш кагыйдәләре буенча да, күнегү режимы буенча да ярышырга тиеш. Күп халык җыелган стадионга кергән Грек йөгерүчесен күз алдына китерегез, ул озын марафон йөгерүенең соңгы әйләнешен тәмамларга килгән. Соңгы борылышка килгәндә, ул әле дә алда баручы йөгерүчедән 25 ярд артта. Ул аны куып җитә алмаячагын аңлый, шуңа күрә финиш сызыгын беренче булып үтәр өчен кыр аша кисеп үтә. Ләкин приз юк! Чәчәк бәйләме дисциплиналы йөгерүчегә барырга тиеш.
Мәсихче тормышында бу никадәр дөрес. Әгәр мин имтиханнарда алдашсам, кампустагы мәсихче шаһитлегемнең ни файдасы бар? Әгәр мин бурычларымны түләргә «онытсам» яки ялгыш азрак түләсәләр, акчаны үземдә калдырсам, мин нинди мәсихче? Әгәр мин ярышны ничек йөгергәндә дисциплиналы булмасам, Изге Язмаларны ятлаудагы дисциплиналы тормышымның ни файдасы бар? Алла миннән призны откан спортчы кебек булуымны көтә – күнегүләрдә һәм йөгерүдә дисциплиналы!
Фермер
Паул Тимутега биргән тагын бер үрнәк — тырыш фермер (2:6). Фермер моделендә төп фикер — хезмәт. Паул заманында (һәм бүген дә) фермер тормышы авыр хезмәт белән характерлана. Фермерның хезмәте аеруча мөһим, чөнки ул һәрвакыт уңышка юнәлтелгән сабырлык белән башкарыла. Җирне әзерләү, орлык чәчү, яшь үсемлекләрне эшкәртү һәм су сибү авыр хезмәте сабырлык таләп итә. Игенчелектә тиз нәтиҗәләр юк. Һәм бу сабыр хезмәтнең максаты — уңыш. Игенчелекнең бөтен мәгънәсе шунда. Безнең өчен нинди дәресләр!
Раббы бездән Аның өчен хезмәтебездә тырышып эшләвебезне көтә, хәтта «бер төн эчендә уңыш» булмаса да. Алла басуында мәсихченең хезмәте кайвакыт өметсезләндерә. Алла Сүзе орлыгын чәчү һәм Мәсихтәге сабыйларны үстерү өчен кайвакыт бик зур сабырлык кирәк. Ләкин уңыш барысын да аклый. Тырыш мәсихче өчен үзе чәчкән Сүзнең тамыр җәеп, ахыр чиктә көчле җимеш бирүче мәсихчегә әверелүен күрү нинди шатлык. Мәсихче өчен «уңышның үз өлешен алу» дигән сүз шул. Һәм бүләк җирдә генә бетми!
Паул Тимутега икенче бүлектә башка үрнәкләр бирә. Аларның барысын да таба аласызмы? Алар Алла Сүзенә барлык мәсихчеләр өчен үрнәк буларак кертелгән. Без еш кына тынычлык чоры солдатлары, ял көннәре спортчылары һәм бакчачылар кебек булуыбызны танырга тиешбез. Алла корбан итүче солдатларны, дисциплиналы спортчыларны һәм хезмәт итүче фермерларны эзли.
