«Keliń, Rabbimizge ibadat eteyik hám bas iyeyik; Onıń aldında tize búkeyik, sebebi Ol bizdiń Qudayımız, hám biz Onıń jaylawınıń xalqımız, hám Onıń qolınıń qoyları.». – Zábúr 95:6-7 KJV
Máńgilik úydegi eń áhmiyetli islerdiń biri – shańaraq ibadatı, Quday menen hám Quday haqqında birge sóylesiw ushın ajıratılǵan waqıt. Ókinishke oray, bul eń itibar berilmegen islerden biri. Máńgilik shańaraqlar úzliksiz birge ibadat etiwi kerek ekenin biledi. Injil bunı anıq kórsetedi. Hám ata-analar shirkewde bul tema boyınsha xabarlar esitedi. Olar sonday-aq kúndelikli shańaraq ibadatı ádetin rawajlandırıwǵa shaqıratuǵın kitaplar oqıydı. Biraq bul is penen baylanıslı kóp narazılıq bar, sebebi shańaraqlar onı mánili etiwde qıyınshılıqqa ushıraydı. Neshige?
Ayırım shańaraqlar ushın bul waqıt máselesi. Olar yamasa waqıtları joq, yamasa hámme ushın qolaylı waqıttı shólkemlestire almaydı. Eger shańaraqlar birge ibadat etiwge júdá bánt bolsa, olar júdá bánt bolıwı múmkin! Basqa shańaraqlar bilimsizlikti aytadı. Olar bunı qalay etiwdi bilmeydi. Sonnan keyin shańaraq ibadatınıń áhmiyeti haqqında túsinigi joq shańaraqlar bar. Basqa nárseler áhmiyetlirek.
Men ata-analardıń: «Biz háreket ettik, biraq balalar onnan hesh nárse almaydı», – degenin estidim. Olar balalarınıń ibadatqa kirisiw qábiletin tómen bahalaydı. Basqa ata-analar ruwxıy nárselerge júdá kóp itibar beriw menen balaların jek kórip qalıwdan qorqıwın bildiredi. Biraq olar sportqa, video oyınlarǵa yamasa xobbiylerge «jek kórip qalıw» haqqında kóp qáweterlenbeydi.
Bánt shańaraq turmısına ibadattı kirgiziw úsh nárse talap etedi: sadıqlıq, tártip hám qatańlıq. Shańaraǵıńız Rabbimizge qansha sadıq bolsa, Oǵan ibadat etiwge bolǵan minnetdarlıǵıńız sonsha úlken boladı. Sonday-aq sizge tártip kerek boladı. Kóp shańaraqlarda shańaraq ibadatına jiddiy qaraǵanday tártip joq. Tártip degenimiz, shańaraq ibadatı waqıtın áhmiyetli etip, az áhmiyetli nárselerge joq dep aytıw. Sonnan keyin qıyınshılıqlarǵa qaramastan dawam etiwge qatańlıq bolıwı kerek. Shańaraǵıńız ushın ibadat etiw ushın qolaylı waqıttı hám tınısh orındı anıqlaw paydalı. Alańlawlar apatlı bolıwı múmkin.
Kóńili qalıw hám islemeydi dep oylaw ańsat. Bul shaytannıń sizden oylaǵanı. Ol shańaraq ibadatınıń áhmiyetin biledi hám onı toqtatıw ushın hár qanday nárse isleydi. Eger siz sadıqlıǵıńızda, tártibińizde hám qatańlıǵıńızda sadıq bolsańız, Quday sizdi qutqaradı hám siz sadıqlıq miywesin orıp alasız.
Siz: «Bizge shańaraq ibadatı kerek, biraq onı qalay etemiz?» – dep oylap atırǵan shıǵarsız. Jámáát ibadatınıń elementlerin qarap kóriń, hám olardı qollań. Qudaydıń Sózi menen baslań. Qudayǵa Onıń Sózinde ibadat etiw shańaraq aǵzalarına Qudaydıń jolı menen islewdi úyreniwge járdem beredi (Zábúr 119:105). Eger siz onı ápiwayı hám ámeliy saqlasańız, Quday shańaraǵıńızǵa Óz Sózinen sóyleydi.
Duwa, ásirese maqtaw hám shúkirshilik, toparlıq ibadat tájiriybesiniń basqa bir zárúrli bólegi. Shańaraq ótinishlerin jazıw ushın shańaraq jurnalın saqlań, sonnan keyin Qudaydıń qashan hám qalay juwap bergenin belgileń. Bul maqtaw hám shúkirshilikke alıp keledi, hám shańaraǵıńız ushın duwanıń kúshin kórsetedi.
Qosıq aytıw da Qudayǵa birge ibadat etiwdiń júdá mánili jolı bolıwı múmkin. Biraq balalarǵa tiyisli qosıqlardı, bálkim olardıń jekshembi mektep sabaqlarınan bolǵan qosıqlardı qollanıwǵa iseniń. Ata-analar pútkil shańaraqtı qosıq aytıwǵa shaqırıwı kerek.
Quday Ibrahimdı mına sózler menen maqtaǵan: «Men onı bilemen, ol óz balalarına hám óz úyine ózinen keyin buyıradı, hám olar Rabbimizdiń jolın saqlaydı, ádillik hám húkim etiw ushın; Rabbimiz Ibrahimǵa Ózi aytqan nárselerdi ákelgeni ushın» (Jaratılıs 18:19). Biz balalarımızǵa ruwxıy tárbiy beriwde sadıq bolǵanımızda Quday razı boladı.
Kóp máńgilik ata-analar Quday olardıń etiwge buyırǵan nárselerin shirkewge hám/yamasa máńgilik mektepke tapsıradı: «Baladı onıń barıwı kerek bolǵan jolda tárbiyala, hám ol qartayǵanda onnan awıtpaydı» (Násiyatlar 22:6). Shańaraq ibadatı balalarıńızda Qudayǵa bolǵan júrekti rawajlandırıwdıń eń mánili hám nátiyjeli jollarınıń biri bolıwı múmkin. Baslawdıń sırrı? Onı etiń!
