Ҳәўарий Юхан өзин «Иса сүйген шәкирт» (Юхан 13:23 JND) деп атаған, себеби ол Ийесиниң оған болған сүйиўин сезген. Ийе Өзиниң барлық адамларын сүйеди; Ол бизди Өзиниң қымбат баҳалы қаны менен сатып алған. Бирақ Юхан сыяқлы, биз бул ҳақыйқатты түсиниўимиз керек: ҳәр бир мәсихши Иса сүйген шәкирт. Ийениң өмиримиздеги сүйиўин анық билиў бизди өзгертеди – бизди басқаша етеди, бизди жақсырақ етеди – егер биз оны шынымен түсинип, оған жуўап берсек. Ол Юханды өзгертти; ол ҳәм оның ағасы Яқубты Иса алдын «Гүркиреўдиң уллары» деп атаған (Марк 3:17).
Юханның руўхландырылған жазбалары – оның Инжили, хатлары ҳәм Аян китабы – ҳақыйқатты, тәлиматты ҳәм пайғамбарлықларды ашып берсе де, биз оларда сүйиў ҳаққында да көп оқыймыз. Келиң, Юхан Исаның көкирегинен үйренген сүйиўге жақыннан қарайық: «Сүйгенлерим, бир-биримизди сүйейик; себеби сүйиў Қудайдан, ҳәм сүйген ҳәр бир адам Қудайдан туўылған, ҳәм Қудайды биледи. Сүймеген адам Қудайды билмеген; себеби Қудай сүйиўдир» (1 Юхан 4:7-8).
Жоқары бөлмедеги сүйиў
«Пасха байрамынан алдын, Иса Өзиниң бул дүньядан Атасына кетиў ўақты келгенин билип, дүньядағы Өзиниң адамларын сүйгенлиги себепли, оларды ақырға шекем сүйди» (Юхан 13:1). Ийениң бул дүньядан Атасына кетиўи айқышқа шегелениў арқалы әмелге асырылатуғын еди. Ийе адамның қолынан әдалат ушын, ҳәм Қудайдың қолынан биздиң гүнамыз ушын қатты азап шегетуғын еди. Оның алдында турған барлық нәрсеге қарамастан, шәкиртлерине болған сүйиўи себепли, Ол оларды жоқары бөлмеде жубатты: Ол «зығыр сүлги алып, белине байлады» ... ҳәм шәкиртлердиң аяқларын жуўды» (Юхан 13:4-5). Ол төмен орынды алды, хызметшиниң исин орынлаў ушын еңкейди. Ол олардың аяқларын сүйиў иси сыпатында – ҳәм биз ушын үлги сыпатында жуўды: «Егер Мен ... Ийе ҳәм Устаз, сизлердиң аяқларыңызды жуўған болсам, сизлер де бир-бириңиздиң аяқларыңызды жуўыўыңыз керек; себеби Мен сизлерге үлги бердим, ... сизлер де солай етиўиңиз керек» (Юхан 13:14-15).
Суў тым ыссы да, тым суўық та емес, тек ғана олардың аяқларын жуўыў ҳәм тынышландырыў ушын қолайлы еди. Айқыш Оның алдында еди, бирақ Ол Өзиниң адамлары ҳаққында ойлап, оларға ғамхорлық етип, оларға хызмет етип, оларға үлги болып турған еди. Ҳәм Юхан сол жерде, бул сүйиўди басынан өткерген еди. Соңынан Ийе оларға Атаның үйи, Оның әмирлерин орынлаўдың бахыты, олардың ишинде жасаў ушын келетуғын Жыбатыўшы, жүзим ҳәм бута қатнасы, ҳәм басқа да көп ҳақыйқатлар ҳаққында үйретти, Ол оларды жубатқанда. Юхан ҳәм жоқары бөлмедеги басқалар ушын қандай жақын сүйиў тәжирийбеси! Юхан бул агапе сүйиўи ҳаққында жазып, бизди оны билдириўге ынталандыратуғын еди.
Бас руўханийдиң дуўасынан сүйиў
Ийе Өзиниң адамларын дүньяда қалдырыўдан алдын, Юхан Оның бас руўханийдиң дуўасындағы басқа бир сүйиў исине гүўа болды. Онда Ийе Өзиниң адамларын жубаныш ҳәм қорғаныў ушын Атасына тапсырды. Ол дуўасын баслағанда, «олардың ҳеш бири жоғалмады, тек ғана жоғалыў улы (Яҳуда), Жазыў орынланыўы ушын» (Юхан 17:12) деди. Ийе Өзиниң адамларын олар менен бирге болғанда сақлаған еди, ҳәм енди Ол оларды қорғаныў, бирлик, сүйиў, муқаддеслениў ҳәм қуўаныш ушын Өзиниң Атасына тапсырып атырған еди. Ол олардың Қудайдың сүйиўиниң гүўалары ҳәм дәлийли болыўын қәледи. Адамның қатыгезлиги ҳәм Шайтанның ҳүжими Ийениң алдында турған еди, бирақ Ол Өзиниң адамлары ушын дуўа етти.
Юхан ҳәм шәкиртлер Ийениң үш жыллық жәмийетлик хызмети даўамында басынан өткерген сүйиўден тысқары, Ол кетпестен алдын Оның сүйиўине толып тасып турған еди. Сонлықтан, Юхан былай жаза алды: «Бизди сүйген, ҳәм бизди гүналарымыздан Өзиниң қаны менен жуўған, ҳәм бизди патшалық, Өзиниң Қудайы ҳәм Атасына руўханийлер еткен Оған: әсирлер әсирине шекем даңқ ҳәм күш болсын. Аўмин» (Аян 1:5-6). Ийениң Юхан 17-деги дуўасы Оның Өзиниң адамларына болған сүйиўин тастыйықлады: Қудайдың кеңеслеринде мәңгиликте басланған нәрсе, Мәсихтиң өмиринде ҳәм өлиминде бизге «тапсырылды» (Римлилерге 4:5-8).
Шәкиртлер Ийениң жәмийетлик хызметине қатнасқанда бул сүйиў менен қоршалған еди. Ол оларды қалдырыўдан алдын, олар ушын орын таярлаўға баратырғанын исендирип ҳәм Өзиниң қайтып келиўин ўәде етип, дуўа етти: «Ата, Сен Маған бергенлерге келетуғын болсақ, Мен қалған жерде олар да Мен менен бирге болыўын қәлеймен, олар дүньяның тийкары салынбастан алдын Сен Маған берген даңқымды көрсин» (Юхан 17:24). Қандай сүйиў! Ол ҳәрдайым Өзиниң адамлары ҳаққында ойлаған.
Гетсемани бағындағы сүйиў
«Сонлықтан Ол олардан тағы да сорады: ‘Кимди излеп атырсыз?’ Олар айтты: ‘Назаретлик Исаны.’ Иса жуўап берди: ‘Мен сизлерге Ол Мен екенимди айттым: егер сизлер Мени излеп атырған болсаңыз, оларды қоя бериң’; Оның айтқан сөзи орынланыўы ушын: ‘Сен Маған бергенлерге келетуғын болсақ, Мен олардың ҳеш бирин жоғалтпадым’» (Юхан 18:7-9). Юхан ҳәм басқа шәкиртлер бул жерде тағы бир сабақ алды. Ийе олар ухлап атырғанда дуўада мийнет еткенинен тысқары, Ол олардың қашыўын тәмийинледи. Ол Өзиниң адамларын ақырға шекем қорғады, себеби Ол оларды сүйди. Сүйиў менен сатылған, топар тәрепинен қамаққа алынған Ийе Өзиниң адамларының еркин кетиўин тәмийинледи. Шәкиртлер Ийе Малхустың қулағын емлегенде кеширимлилик ҳаққында да үйренди. Шәкиртлер «кете алды». Ийеге болған басым күшейгенде олар азат етилди. Ол Ата бергенлердиң ҳеш бирин жоғалтпады; Ол олардың орнын алды. Юхан қорғаныў ҳәм кеширимлилик ҳаққында тағы бир сабақ алды.
Айқыштан сүйиў
Иса сүйген шәкирт Оның көкирегине басын қойған еди; ол Ийесиниң оны сүйгенин билген. Айқыштың аяғында – Ийениң анасы, Оның анасының апасы, Клопастың ҳаялы Мәриям ҳәм Мәриям Магдалина менен бирге – Юхан Ийесиниң сүйиўи ҳаққында үйрениўди даўам етти. Ийе айтты: «‘Ҳаял, мине сениң улың.’ Соңынан Ол шәкиртке айтты: ‘Мине сениң анаң.’ Ҳәм сол сааттан баслап шәкирт оны өз үйине алды» (Юхан 19:27). Азап шегип атырған Ийеден сүйиў ағып турды; Оның ойлары ҳәрдайым басқалар ҳаққында, Өзи ҳаққында емес. Ол Өзиниң анасын Юханның ғамхорлығына тапсырды. Юхан ҳәм барлық исениўшилер ушын қандай күшли сабақ! Сүйиў береди. Сүйиў қорғайды. Сүйиў басқалардың абаданлығына қарайды. Сүйиў ҳәрдайым әмелде көринеди. Юханнан оны өз үйине алған тез жуўап болды.
Юханның Ийеге физикалық жақынлығы әли де айқын еди; басқа шәкиртлер Оны таслап қашқан еди. Бәлким Юхан да қашқан шығар, себеби Матфей 26:56 да «барлық шәкиртлер оны таслап қашты» делинген. Бирақ Юхан қайтып келди, айқыш қасында Ийеси менен турған еди. Ийе айқышта жети нәрсе айтты; Юхан олардың үшеўин жазды. Анасы ушын «ул» ҳәм «үй» тәмийинлегенинен тысқары, Ол «Мен шөллеп атырман» ҳәм «Ол тамамланды» (Юхан 19:29-30) деди. Ол Өзиниң жәмийетлик хызмети даўамында Оның тәлиматын ҳәм үйретиўин еситкен еди. Ол мөжизаларды көрген еди. Ол мысаллардың ҳәм қыйын ўағызлардың жеке түсиндириўин еситкен еди. Ол Ийе менен жасаған ҳәм саяхат еткен еди. Ол Оның менен хызмет еткен еди. Енди, айқышта Ол биздиң қутқарылыўымызды әмелге асырғанда Оның ақырғы сөзлерин еситти. Ҳәм Юхан өзгерди. Ийе оған сүйиў, жарық ҳәм жасаў ҳаққында жазыўға имканият берди.
Сабақлар анық
Юхан тирилген Мәсихтен басқа да көп нәрселерди үйренди. Оның Инжили, үш хаты ҳәм Аян китабы биз ушын көрсетпелерге толы. Қудай уйымласыўды излеп атыр; Ол бизди «Өзиниң Улының сүўретине уқсас болыўымызды» (Римлилерге 8:29) қәлейди. Исаның көкирегинен сабақлар анық. Келиң, төмен орынды алып, бир-биримизге сүйиў менен хызмет етиўге умтылайық. Бул исениўшиниң аяқларын жуўыўды талап етиўи мүмкин. Дүнья нәжисликке толы; аға-инилеримизди тазалаў ушын Сөзди шеберлик пенен қолланыў керек. Ийе биздиң үлгимиз. Ол басқа Жыбатыўшыны жибериўге ўәде берген еди. Муқаддес Руўх келди. Биз Руўхта жүриўимиз, Руўх тәрепинен басқарылыўымыз ҳәм Руўхқа толыўымыз керек. Ийениң дуўасы бирликке бағышланған. Биз бирлескенбиз бе?
Бағда Ийе Өзиниң адамларына ғамхорлық ҳәм сүйиў көрсетти; Ол душпанды да кеширди. Биз бул тараўларда қалаймыз? Айқыштан Ийе Өзиниң анасына ғамхорлық етти. Биз өз шаңарақларымыз бенен қалаймыз? Келиң, Юхан ҳаққындағы бул аятларды еслейк: «Енди дастурханда Оның шәкиртлеринен бири Исаның көкирегинде, Иса сүйген ... Исаның көкирегине сүйенип турған еди» (Юхан 13:23,25). Биз Ийемиз ҳәм Қутқарыўшымыздың көкирегинен көп сабақлар үйренемиз. Биз Оған жақын болғанымызда, Юхан сыяқлы – Оның жүрек урыўын еситип, Оның үйретиўин еситип, Оны тыңлаўға мүмкиншиликке ийе болып – Ол бизге айтқан нәрсени ислейк. Биз пайда көремиз, басқа мәсихшилер қурылады, Мәсих уллыланады, ҳәм Қудай даңқланады.
