Біз жиі «Тәңірге сен» деген сөз тіркесін естиміз. Бірақ көбіміз оны тәжірибеден гөрі жай ғана сөз деп санаймыз.
Егер Мұса біздің көпшілігіміз сияқты болғанда, ол дағдарыс кезінде Қызыл теңізде жұмыс істеу үшін «суға батыру комитетін» тағайындар еді.
Егер Ешуа біздің кейбір қасиеттеріміз болғанда, ол жай ғана шеруге шығудың орнына, Ерихо қабырғаларында жұмыс істейтін «қашау комитетін» құрар еді.
Егер Ханания, Мишаел, Азария (Шадрах, Мешах және Абеднего) отты пешке бет алғанда, біздің кейбіріміз сияқты болғанда, олар өрттен қорғануға тырысар еді.
Әрине Даниял арыстандарды алдау үшін қандай да бір жоспар құруға қызу тырысар еді.
Егер біз Гидеонның орнында болғанда, ол өте қауіпті жағдайда үш жүз адамнан басқасынан айырылғанда, біз үйге қайтар едік.
Бұл Құдай адамдары кетті. Тек Құдай қалды, бірақ біз әлі де осындамыз және біз жоғарыда аталғандарға ұқсас күрделі күндерді бастан кешіреміз.
Бұл күндерде Құдайға қарапайым және шектеусіз сену керек. Егер жағдай тым ауыр болмаса немесе адамдардан сыртқы көмек кепілдендірілсе, біз Құдайға сенуге бейімбіз. Біз Асаға пайғамбардың хабарының мағынасын қашан түсінеміз, ол Исраил патшасы Баашаға қарсы Сирия патшасы Бен-хададпен одақ құрып, басқа көмекке жүгінген еді?
Өйткені Жаратқан Иенің көздері бүкіл жер бетінде жүгіріп, жүрегі Оған толықтай берілгендерге Өзінің күшін көрсету үшін. (2 Шежіре 16:9)
Құдайдан көмек сұрап, Оған толықтай бет бұрған жүрек – бүгінгі Оның халқының қажеттілігі. Көбінесе Құдай біздің сеніміміздің бір бөлігін ғана алады, ал бұған Ол бата беруге уәде берген жоқ. Осының бәрін ескере отырып, забур жыршысы былай деуі мүмкін:
Жаратқан Иені күт: батыл бол, сонда Ол сенің жүрегіңді нығайтады.
Содан кейін, өз кеңесін сынап, батаның тамаша тәжірибесінің байлығынан оның құндылығын дәлелдеген адам ретінде, ол үгітті қайталап былай дейді:
Күт, мен Жаратқан Иені айтамын. (Забур 27:14)
Біз басқаның бәрін «қоя беруіміз» керек және «Құдайға» өз жолымен жүруге мүмкіндік беруіміз керек.
