Muqaddes Ruwh arqalı Yuda bizlerdi isenim ushın gúresiwge shaqıradı. Geyde bul ayat xristianlardı biz nege isenetuǵınımızdı hám nege isenetuǵınımızdı tereńirek biliwge shaqırıw ushın qollanıladı. Bul shın mániste zárúrli, biraq Yudanıń xabarı bilim haqqında emes, al taqıwalıq haqqında. Geybir jalǵan adamlar xristian jıynalıslarına kirip kelgen, Qudaydıń ináyatın ózleri saylaǵan hár qanday turmıs tárizi ushın ruxsatnama retinde qollanǵan (Yuda 4). Yudanıń bul adamlarǵa qatnaslı altı siltemesin izlew arqalı, biz olardıń minezin bilemiz hám eskertiw alamız.
Bul tús kóriwshiler húkimetke boysınıwdan bas tartadı (8–9-ayatlarda). Bul adamlar óz deneleri ne aytqanın etiw arqalı ózlerin buzadı, aqılsız haywanlar sıyaqlı (10–11-ayatlarda). Bular xristian birlesiwiniń lázzetlerin buzatuǵın daqlar (12–13-ayatlarda). Bul taqıwasız adamlar ózleriniń taqıwasızlıǵına sáykes háreket etedi (14–15-ayatlarda). Bul adamlar yam shıǵarıw yamasa maqtaw menen sóyleydi, qaysı biri eń úlken payda berse, solay (16–18-ayatlarda). Hám bular sezimshil, «janlı» adamlar, emociyalar hám tábiyiy qozǵawshılar tárepinen basqarıladı (19-ayat).
Biz bul jalǵan adamlar hám olardıń jalǵan ruwxıylıǵın anıqlaw ushın sergek bolıwımız kerek. Quday xalqı arasındaǵı hár qanday uqsas minez-qulıqqa da itibar beriliwi kerek. Óz áwmetlerine boysınıwdan bas tartatuǵın, óz xızmetlerinde hesh qanday bereket keltirmeytuǵın, óz átirapında kishkene toparlar jaratatuǵın yamasa óz qálewleri hám emociyalarına sáykes jasaytuǵın haqqıyqıy isenimliler basqalar buzılmasınnan aldın durıslanılıwı kerek.
Bul qattı sózlerge qaramastan, Yuda isenimliler ushın eki ruwxlandırıwshı xabardı atap ótedi. Birinshiden, bul qıyınshılıq tuwdırıwshılar haqqında eskertilgenimizdiń ózi bizlerdiń qozǵalıwımızdıń kerek emesligin bildiredi (17-ayat). Ekinshiden, biz ózimizdi eń muqaddes isenimimiz ústine qura alamız; biz jeńiliwimiz kerek emes (20-ayat). Eki jaǵdayda da, biz «súyikli» dep atalamız. Ilahiy muhabbat ortalıǵında, isenim ushın gúreseyik.
