Máshihke jazılǵan Xatta, xristian dúnya arqalı óziniń aspanlıq úyine zıyaratshı sıpatında ótip atırǵan dep qaraladı. Oǵan, áyyemgi dáwirdegi Izrailge sıyaqlı, bul zıyarat sınaw yamasa sınaq waqtı bolıp tabıladı, onda onıń isenimi hám sadıqlıǵı sınaqtan ótedi. Hám bul jerde, onıń ázzilik hám sınawlardıń basımı astında sátsizlikke ushıraw múmkinshiligi yamasa ózi ótip atırǵan kórinislerden azǵırıwlarǵa ushıraw múmkinshiligi waqtında, tiri Rabbımızdıń qayǵılasıw hám járdem beriwdegi miyrimli xızmeti onıń mútájliginde onı qarsı aladı, sınawdı kóteriw ushın miyrim-shápáát beredi, hám onıń shıdamlılıǵı waqtında haqıyqıy qayǵılasıwdı beredi.
Áyyemgi ruxanıy haqqında aytılǵan, ol ózi «ázzilik penen qorshalǵan» bolǵanı ushın, hám sonlıqtan qátelikke ushıraw múmkinshiligi bolǵanı ushın, ózi xızmet etkenler menen óz ólsheminde «jumsaq bolıwǵa» (R.V.) qábiletli edi. Biraq bizdiń Ullı Bas Ruxanıyımız benen sonday emes. Sebebi Ol «biz sıyaqlı hámme nárselerde sınaqtan ótken bolsa da, gúnádan basqa», Ol hámme waqıt Ózi, Qudaydıń Muqaddesisi edi, hesh qanday ázzilikke boysınbaǵan, hesh qanday kúshsizlik penen qorshalmaǵan, hesh qanday azǵırıwǵa beriliwge múmkinshiligi joq edi. Onda Adamzat barlıq kámillikte kórindi, sınbay yamasa kirleńbey, hámme waqıt Qudayǵa adamnıń Oǵan sadıqlıq, boysınıw hám xızmette tiyisli bolǵan barlıq nárselerdi usınıp turdı.
Biraq Ol «gúná bilmegen bolsa da» (2 Korinflilerge 5:21), hám álbette onıń ázzilik yamasa kúshsizliktegi tásirlerin basdan keshirmegen bolsa da, Ol bizge, bizdiń tómen jaǵdayımızda, «bizdiń denemizdi biliw» ushın, hám Óz xalqı ótip atırǵan dúnyanıń dushpanlıqların hám olar ushıraǵan sınawlardı basdan keshiriw ushın jetkilikli dárejede jaqın keldi, solay etip Ol Quday tárepinen «shaqırılǵan» (Máshihke jazılǵan Xat 5:4) orınǵa hám xızmetke tayın boldı, hám onda Ol jerde zıyaratta bolǵan sınaqtan ótken hám azǵırılǵan Quday áwliyesi bar ekeninde hámme waqıt qalıp turadı.
Ol «bizdiń ázziliklerimizdiń sezimi menen tásirlene aladı», hám Óziniń gúnásız adamzatınıń barlıq kámil qayǵılasıwında, Ol járdem beriwge de, qayǵılasıwǵa da qábiletli, sebebi Ol «Isa, Qudaydıń Ulı», aspanlarǵa hám máńgilik taxtqa ótken, adamzatında qayǵılasıw ushın kámil, Iláhıylıǵında qutqarıw ushın joqarı bolǵan Bir. Ol «sol bir Isa», Nainde jalǵız ulıniń tabıtınan keyin barǵan tulǵa raxım etken, Betaniyadaǵı qayǵılı apalı-sińliler menen birge Lazarusdıń qábirinde jılaǵan, hám Onıń názik «raxımları tawsılmaydı». Házir Ózi jeke azaplardan uzaqta bolsa da, Ol hámme waqıt Óz xalqınıń barlıq qayǵılarında hám barlıq kóz jasları arasında kámil qayǵılasıwshı hám kúshli járdem beriwshi bolıp tabıladı. Ol Óziniń qayǵılasıwın Sóz arqalı Ruwh penen kútip turǵan janǵa xızmet etedi, hám Ol Óz kúshin Ózi otırǵan Miyrim-shápáát Taxtına «batırlıq penen kelgenlerge» beredi, «miyrim-shápáát alıw hám mútájlik waqtında járdem beriw ushın miyrim-shápáát tabıw» (Máshihke jazılǵan Xat 4:16) ushın. Bul Onıń xalqınıń bul jerdegi zıyaratınıń «bársha kúnleri» boyı Onı qayǵılasıwshı hám járdem beriwshi sıpatında paydalanıw imkaniyatı. Hám Ol Óz adamları tárepinen hámme waqıt paydalanıwǵa quwanıshlı bolsa da, ásirese hár bir «qarańǵı, qıyın saatta», isenim sınawları kúnlerinde Onıń qayǵılasıwları ásirese iskerlikte hám waqtında boladı.
