Biraq men umıtpayman
«Qosıq aytıń, ey aspanlar! Quwanıń, ey jer! Hám qosıq aytıwǵa shıǵıń, ey tawlar! Sebebi Rabbı Óz xalqın juwbatqan, hám Óz azaplanǵanlarına rahm-shápáát etedi. Biraq Sion ayttı: «Rabbı meni taslap ketken, hám meniń Rabbım meni umıtqan.»» —Ishaya 49:13-14 NKJV«Hayal óz emizikli balasını umıtıp, óz qarnınıń ulına rahm-shápáát etpewi múmkin be? Álbette olar umıtıwı múmkin, biraq men seni umıtpayman.» —Ishaya 49:15
Ishayanıń dáwirindegi qıyınshılıqlar
Ishaya jasaǵan dáwir óte qıyınshılıqlı edi. Izrail xalqı tirishilik Qudaydan bas tartıp, butlarǵa sıyınıp atır edi. Óz payǵambarlıǵınıń basında Ishaya xalıqtı ózleriniń qarsılıǵı hám jamanlıǵı haqqında eskertti. Olar Izrail Muqaddesin ǵázepke keltirgen edi hám olardıń qurbanlıqlarınıń kópligi Rabbı ushın jiyrenishli bolǵan edi. Sonlıqtan Quday, Óz basqarıw jollarında, xaldeylerdi jerge basqınshılıq etiwge kóterdi, hám olar kóplegen tutqınlardı alıp ketti. Jer lastanǵan hám Rabbıdıń atı ayaq astı etilgen edi. Quday bunday qarańǵı súwretti qalay ózgertip, júreklerdi maqtaw qosıqlarına tartıwı múmkin edi? Xalıq ruwxıy jaqtan túsip ketken hám qayta tikleniwge bolǵan hár qanday úmitten bas tartqan edi. Olar Quday olardı umıtqan dep oylaǵan edi. Ol umıttı ma?
Joq, Quday Ózi qutqarǵan xalqın umıtpaydı. Ol olardı qayta-qayta qaytıwǵa shaqırdı. Ishaya ayttı: «Ol Rabbıǵa qaytsın, hám Ol oǵan rahm-shápáát etedi; hám bizdiń Qudayımızǵa, sebebi Ol mol keshiredi» (Ishaya 55:7). ««Házir keliń, hám birge pikirleseyik,» deydi Rabbı, «Gúnálarıńız qızıl sıyaqlı bolsa da, olar qar sıyaqlı aq boladı; olar qızıl sıyaqlı bolsa da, olar jún sıyaqlı boladı»» (Ishaya 1:18).
Petrustıń dáwirindegi qıyınshılıqlar
Qudaydıń bizge múnásip bolǵanımızǵa qaray múnásibet etpeytuǵının túsinıw kishireytedi. Eger Ol sonday etken bolsa, biz úmitsizlikte bolǵan bolar edik! Óz miyrim-shápáátinde hám názikliginde Ol bizdi Ózine qaytaradı. Simon Petrus bunıń jaqsı mısallarınan biri. Ol maqtanıshlı túrde Rabbıdan ant penen bas tartqan edi (Matta 26:69-75). Biraq bul bolmastan aldın da, Rabbı Petrusqa onıń sonday etetuǵının aytqan edi. Keyinirek biz Isa, Qayǵı Adamın, bul dúnyanıń tribunalı aldında ayıplanıw hám krestke keriliw ushın turǵanın kórgenimizde, biz oqıymız: «Rabbı burılıp, Petrusqa qaradı» (Luka 22:61).
Bul Petrusdıń júregin qanday jırtqan bolıwı kerek, sebebi ol shıǵıp, ashshı jıladı! Masiht óli bolǵan sol úsh kún onıń ushın jan izlew kúnleri edi. Biraq Isa Petrusdıń mútájligin bilgen edi. Biz oqıymız: «Ol [Isa] úshinshi kúni Jazıwlarǵa sáykes qayta tirildi, hám Ol Kefas [Petrus] tárepinen, keyin on eki tárepinen kórildi» (1 Korinflilerge 15:4-5). Bul Petrus hám Rabbı arasındaǵı jeke ushırasıw edi. Petrusdıń ar-namısı endi tınısh edi, biraq onıń júregi áli jeńiliwi hám onıń isenimi qayta tikleniwi kerek edi.
Bul qayta tikleniw Tiberias teńizinde boldı (Yuhanna 21). Petrus balıq awlawǵa baratuǵının ayttı, hám basqa shákirtler arqasınan erdi. Olar barlıq tún boyı miynet etti, biraq hesh nárse tutpadı. Bul bul jeti, joqarı dárejeli balıqshılar ushın ádettegiden tıs edi. Balıq awlawda hesh qanday jaman nárse joq, biraq óz erkine qaray hám dene kúshi menen islengende, Quday ushın hesh qanday jemis joq. Bul bizdiń geydegi tájiriybemiz emes pe?
Tań attı hám, shákirtler bilmesten, Isa jaǵada turıp, olardı «kelip tańǵı as jeyik» (Yuhanna 21:12) dep shaqırdı. Rabbı, Óz názik súyispenshiliginde, Petrusdı basqa altı shákirttiń qatnasıwında tolıq qayta tiklewden aldın olardı tamaqlantırdı. Olar tańǵı as jegen soń, Isa Petrusqa: «Simon, Yuhannanıń ulı, Sen Meni bulardan kóbirek súyeseń be?» (Yuhanna 21:15) dep soradı. Sorawdı úsh ret bergennen keyin, Petrus: «Rabbı, Sen barlıq nárselerdi bileseń; Sen meniń Seni súyetuǵınımdı bileseń» (Yuhanna 21:17) dep juwap berdi. Sonnan keyin Isa Petrusqa qozılardı tamaqlantırıw hám qoylarǵa qaraǵıw wazıypasın berdi.
Bizdiń dáwirimizdagi qıyınshılıqlar
Biz ushın sorawlar tómendegilerdi óz ishine aladı:
Biz jasıl jaylawlarda tamaqlanıp, Jaqsı Baǵıwshıǵa erip atırmız ba?
- Biz Onıń súyispenshiliginde qalıwǵa razıyamız ba, Ol Ákeniń súyispenshiliginde qalǵanday?
- Biz qoylardı súygenimiz hám olardıń abadanlıǵın izlegenimiz ushın ǵana, óz ómirin olar ushın bergen Baǵıwshıǵa tiyisli bolǵanı ushın ǵana, kózge túspesten xızmet etiwge tayınbız ba?
- Rabbı Isa Óz qoyların, barlıq qoyların súyedi. Ol olardı quwıp jiberbeydi, biraq olardıń aldınan baradı, hám olar Oǵan eredi, sebebi olar Baǵıwshınıń dawısın biledi (Yuhanna 10:4).
Kóplegen ázzilegen hám nawqas, sınǵan hám quwıp jiberilgen qoylar bar. Neshige? Sebebi baǵıwshı joq – olardı izleytuǵın yamasa tabatuǵın hesh kim joq. Rabbı Izrail baǵıwshılarına Yehezkiel payǵambar sózleri menen bunı ayttı: «Baǵıwshı joq edi, hám Meniń baǵıwshılarım Meniń úyirimdi izlemedi, biraq baǵıwshılar ózlerin tamaqlantırdı hám Meniń úyirimdi tamaqlantırmadı ... Rabbı Quday sonday deydi: Álbette Men Ózim Óz qoylarımdı izleymen hám olardı tabaman. Baǵıwshı óz úyirimdi shashılıp ketken qoyları arasında izlegendey, Men de Óz qoylarımdı izleymen hám olardı barlıq shashılıp ketken jerlerden bultlı hám qarańǵı kúnde qutqaram» (Yehezkiel 34:8,11-12). Óz wádesine sáykes, Ol umıtpaydı! Bul búgingi kúni biz ushın sóz be?
Miyrim-shápáátke qarızdarlar Tek miyrim-shápáátke qarızdar bolıp, aspan miyrim-shápáátin qosıq etemiz; Taxtqa jaqınlawdan qorıqpaymız, maqtawımızdı hám sıyınıwımızdı alıp keliw ushın: Gúnádan jek kóretuǵın Qudaydıń ǵázebiniń biz benen hesh qanday baylanısı joq; Qutqarushınıń boysınıwı hám qanı barlıq gúnálarımızdı kózden jasırıp turadı.
Onıń jaqsılıǵı baslaǵan isin, Onıń kúshli qolı tamamlaydı: Onıń wádesi «Ha» hám «Ámin», hám hesh qashan joǵaltılmaǵan: Keleshek nárseler, yamasa házirgi nárseler, yamasa tómendegi yamasa joqarıdaǵı barlıq nárseler, Onı Óz maqsetinen bas tarttıra almaydı, yamasa janlarımızdı Onıń súyispenshiliginen ajırata almaydı. Atlarımız Onıń qollarınıń alaqanlarınan máńgilik óshirmeydi: Onıń júregine óshpes miyrim-shápáát belgileri menen basılǵan: Hám biz aqırına shekem shıdaymız, kepillik berilgenindey anıq; Kóbirek baxtlı, biraq kóbirek qáwipsiz emes, aspanǵa ketken ruwxlar. —Augustus M. Toplady (1740-1778)
