«Áke, olardı keshir — sebebi olar ne islep atırǵanın bilmeydi!» (Luka 23:34) Kóplegen ólim gúresleri dosttı qutqarıw ushın etilgen. Ólip atırǵan Qutqarushı óziniń sońǵı demesin jıynap — dushpanları ushın jalbaradı! Óziniń qayǵısınıń shıńında, hám adamzat minnetdarlıǵınıń joqarı noqatında — adam tárepinen taslanǵan, hám Quday tárepinen taslanǵan — Onıń qaltıraǵan dawısı Onıń qatilleriniń baqırıwı menen aralasıp ketedi — «Áke, olardı keshir — sebebi olar ne islep atırǵanın bilmeydi!»
Eger imansız Piter sol jerde bolǵanda, burınǵı sorawǵa berilgen juwapqa tań qalıwı múmkin be edi — «Rabbim, meniń inimgó qansha ret gúna etse, men onı keshirem — jeti retke shekem be?» Isa oǵan dedi: «Men sizge jeti retke shekem emes; al jetpis jeti retke shekem deymen,» (Matta 18:21, 22).
Haqáret hám masqaralıqtan joqarı turıw, geybir adamlar ushın, sezimsiz hám biypárwa minezden — suwıq, flegmatik, stoik sezimsizlikten, jaqsılıqqa da, jamanlıqqa da birdey boladı. Isa ushın sonday emes edi. Onıń muqaddes tábiyatınıń názik sezimleri Onı minnetdarlıqsızǵa hám jaraqatqa júdá sezgir etti, bul ashıq dushpanlıqtıń zıyanlıǵında yamasa isenimli doslıqtıń satqınlıǵında kórsetilse de. Bálkim asıl tábiyat ushın — bulardıń ekinshisi kóbirek jaraqatlaydı. Kóplegen adamlar ashıq hám maskasız qarsılasın keshiriwge beyim, biraq júreksiz imansızlıqtı yamasa juwap qaytarılmaǵan muhabbattı umıtıwǵa yamasa keshiriwge onsha qálemeydi.
Biraq bul jaǵdayda da, baxtlı Qutqarushınıń minez-qulqın kóriń! Ol ózin taslap qashqan óz shákirtleri menen qalay múnásibette bolǵanın belgileń, hám bul, Onıń eń kóp qayǵıǵa mútáj bolǵan waqtında! Ol ólilerden tirilgennen keyin, olardıń qorqıwların joq etiwge hám olardı ózgermegen hám ózgermes muhabbatına isendiriwge asıǵadı. «Barıp meniń aǵalarıma aytıń,» bul Onıń birinshi jibergen xabarı; «Tınıshlıq sizge bolsın,» bul birinshi ushırasıwdaǵı sálemlesiw; «Balalar!» bul Onıń Tiberias jaǵasında olardı birinshi ret sálemlegen sózi.
Hátte Yusuf (Eski Ahdtiń keńpeyil keshiriminiń úlgisi hám nusqası) óz aǵalarına ózin tanıstırǵanda, ashshı oyın eske túsiredi, «Men sizdiń aǵańız Yusuf — siz meni Mısırǵa sattıńız.» Haqıyqıy Yusuf, Ózin shákirtlerine ashqanda, ótken imansızlıqtıń yadın umıtadı. Ol olardı dúwa menen qarsı aladı. Ol olardı aspanǵa kóterilgende de sonday qaldıradı — «Ol qolların kóterip olardı dúwaladı!»
«Áke, olardı keshir!» Oqıwshı! Bulardıń barlıǵında, Rabbimiz hám Ustazıńızdıń ruwxına ergiń. Onıń muqaddes úlgisin úyreniwden keyin, sizde dushpan degen at, dushpan degen sóz bolmawı kerek ekenligin seziwge háreket etiń! Hesh qanday óshpenshilik oyın saqlamań, hesh qanday ashshı ayıplawǵa berilmeyń. Hesh qanday qabaq túyiwge berilmeyń. «Miyrimdilik nızamı» hárdayım júregińizde bolsın. Basqalardıń kemshiliklerine eń jaqsı túsindirme beriń. Olardıń ázzilikleri haqqında zıyanlı pikirler aytpań; hesh qanday qayırqomlıqsız isharatlar etpeń.
Qashan da bir tuwısqanǵa keshirmeytuǵın ruwxtı saqlawǵa beyim bolǵanıńızda, oylań — eger Qudayıńız óz qáháharın máńgi saqlaǵanda, siz qay jerde bolǵan bolar edińiz? Eger Ol, Sheksiz Bolǵan, sizdi óz aldınan máńgi quwıp jiberiwi múmkin bolǵan bolsa da, sizge sabır etken bolsa, hám sizdiń barlıq gúnalarıńızdı keshirgen bolsa — siz, tınısh waqıtlarıńızda oylawǵa arzimaytuǵın kishkene narazılıq ushın, suwıq bólekleniwdıń kórinisin, qattı sózdi yamasa keshirmeytuǵın is-háreketti qabıl etesińiz be?
Bir-birińizge shıdamlı bolıń hám bir-birińizge qarsı qanday da bir narazılıqlarıńız bolsa, keshiriń. Rabbimiz sizdi keshirgenindey keshiriń (Kolosiyalıqlar 3:13).
