Qudaydıń kúshi dawlar hám qıyınshılıqlar alıp keledi. Siz Pawıldıń Rimge bolǵan ullı missionerlik sayaxatı waqtında Qudaydıń húkimranlıǵı onı kúshli dawıllar hám dushpanlarınıń kúshinen qorǵaydı dep oylaǵan bolar edińiz. Biraq kerisinshe boldı. Ol ózin quwǵın etip atırǵan evreyler menen uzaq, qıyın gúresti basdan keshirdi. Ol qattı samallarǵa, záhárli jılanlarǵa hám jer hám tamuq kúshleriniń barlıǵına dus keldi. Aqırında, ol kemdiń suwǵa batıwınan keyin Malta jaǵasına júzip barıp, suwǵa batıwdan ádewir qutılıp qaldı. Bul sheksiz kúshke iye Qudaydıń dawısı sıyaqlı ma? Ha, bul Oǵan uqsaydı. Sonıń ushın Pawıl bizge Rabbiy Isa Máshihti óz denesinde ómiri etip qabıl etkeninen keyin, dárhal qattı daw payda bolǵanın ayttı.
Shınında da, daw hesh qashan toqtamadı. Pawılǵa basım úzliksiz boldı, biraq ol dawdan hámme waqıt Isa Máshihtiń kúshi arqalı jeńimpaz shıqtı. Pawıl bunı anıq tilde súwretledi:
Biz hár tárepten qısımǵa alındıq, biraq ezilmedik; shatastıq, biraq úmitsizlenbedik; quwǵın etildik, biraq taslanbadıq; urıldıq, biraq joq etilmedik. Biz hárdayım denemizge Isanıń ólimin alıp júremiz, sonlıqtan Isanıń ómiri de denemizge ashılsın (2 Korinflilerge 4:8-10).
Ol qanday úzliksiz hám qıyın gúresti bayandırdı! Original tildiń tásirin inglis tilinde ańlatıw múmkin emes.
Pawıl bizge izbe-iz bes túrli súwretti beredi. Birinshisinde, ol bizge dushpanlardıń onı tolıq qorshap alǵanın hám basım etip atırǵanın, biraq onı ezbey atırǵanın súwretleydi, sebebi aspanlıq «policiya» onı qorǵaǵan hám onıń qashıp ketiwi ushın jetkilikli keń jol ashqan. Sózbe-sóz mánisi: «Biz hár tárepten jıynaldıq, biraq jeńilmedik.»
Ekinshi súwret - bul dushpan tárepinen jolı tolıq tosılǵan yamasa tosqınlıqqa ushıraǵan adamnıń súwreti. Biraq ol tózimlilik kórsetti, sebebi oǵan keyingi qádemdi kóriw ushın jetkilikli jaqtılıq bar edi. Pawıl: «Shataqqa túsken, biraq úmitsizlenbegen,» yamasa bir sózbe-sóz awdarmada aytılǵanday, «Jolsız, biraq qashıp ketiw ushın ‘qosımsha jolsız’ emes» dedi.
Úshinshi súwret, «Quwǵın etilgen, biraq taslanbaǵan,» dushpannıń onı qattı quwıp atırǵanın, al ilahiy Qorǵawshınıń jaqın jerde turǵanın súwretleydi. Ol quwǵın etilgen, biraq jalǵız qaldırılmaǵan.
Tórtinshi súwret bunnan da anıq hám dramalıq. Dushpan onı quwıp jetken, urǵan hám jıǵıtqan. Biraq bul ólimge alıp keletuǵın soqqı emes — ol qaytadan turıwǵa qábiletli. Ol «urıldı, biraq joq etilmedi,» yamasa sózbe-sóz, «awdarılǵan, biraq jeńilmedik.»
Besinshi hám sońǵı súwrette, Pawıl pikirin bunnan da ilgeriletti, bizge ólimniń ózin súwretleytuǵın kórinisti beredi: «Biz hárdayım denemizge Isanıń ólimin alıp júremiz.» Biraq ol ólmeydi, sebebi «Isanıń ómiri» oǵan járdemge keledi, hám ol Máshihtiń ómiri arqalı óz ómir jumısı tamamlanǵansha jasaydı.
Kóplegen adamlar bul ilahiy principti basdan keshire almawınıń sebebi, olar bunıń barlıǵın gúressiz alıwdı kútedi. Daw kelgende hám urıs dawam etken waqıtta, olar ruwxıy túskenlikke túsedi hám beriledi. Qudayda ańsatlıq penen alınatuǵın hesh nárse joq, sebebi aspan bazarda arzan zatlar joq. Bizdiń qutqarıwımızdıń qunı Quday beretuǵın barlıq nárse edi, hám qádirli bolǵan hár qanday nárse qımbat. Qıyın waqıtlar hám orınlar bizdiń isenim hám minez mekteplerimiz. Eger biz tek ǵana adam kúshinen joqarı kóterilip, Máshihtiń ómiriniń kúshin ólimli denelerimizde basdan keshiretuǵın bolsaq, bul jańa ómirdiń «tolǵaq awırıwları» dep atalıwı múmkin bolǵan daw processleri arqalı boladı.
Bul Musa haqqındaǵı gúrrińge uqsaydı, ol
puta janıp turǵan bolsa da, kúymeytuǵının kórdi (Shıǵıw 3:2);
shaytannıń jınları Musanıń ómirindegi jalındı úzliksiz suw quyıp óshiriwge urınsa da, olar bunı isley almadı, sebebi Qudaydıń perishteleri hárdayım sergek edi, jalınǵa may quyıp, onıń jaqtı janıp turıwın támiyinledi. Qudaydıń qádirli balası, siz azap shegip atırǵan bolıwıńız múmkin, biraq eger siz tek ǵana iseniwge, bekkem turıwǵa hám jeńiliwden bas tartıwǵa batırlıq etseńiz, siz jeńile almaysız.
