Másehiylik turmıstıń kúndelik áhmiyetli isleri
Másehiylik turmıstaǵı áhmiyetli islerdiń bul temasın qay jerden baslawdı bilmeydi adam. Bul hár kúngi islerdiń «ne islew kerek» dizimin dúziw sıyaqlı ápiwayı emes. Biraq, basqa tárepten, Rabbimizdi razı etiw hám imanda ósiw ushın kúndelik turmısımızǵa neni qosıwımız kerek ekenin biliw qıyın emes. Bul áhmiyetli isler Qudaydıń Sózine muwapıq, hám olardı biliw biz ushın zárúr. Bizdiń áhmiyetli islerimiz Quday bizden neni qálewimen sáykes keliwi kerek.
Birinshi náwbettegi isler
Másehiylik áhmiyetli isler Rabbimiz Isa Mádihti óziniń Rabbisi hám Qutqarıwshısı retinde isenbeytuǵın hár qanday adam ushın mánissiz. Matta 6:33 (NKJV) te biz oqıymız: «Biraq birinshi náwbette Qudaydıń Patshalıǵın hám Onıń ádilligin izleń, sonda bul barlıq zatlar sizge qosıp beriledi.» Elshilerdiń isleri 4:10,12 de aytıladı: «...Nazaretlik Isa Mádihtiń atı menen... basqa hesh kimde qutqarıw joq, sebebi aspan astında adamlar arasında biz qutqarılatuǵın basqa at joq.» Aqırında, Rimliklerge 10:9-10 da biz oqıymız: «Eger awzıńız benen Rabbimiz Isanı moyınlasańız hám júregińizde Quday Onı ólilerden tiriltkenine isenseńiz, siz qutqarılasız. Sebebi júrek penen adam ádillikke isenedi, hám awız benen moyınlaw qutqarıwǵa alıp keledi.» Eger siz bunı áli islemegen bolsańız, ey dosım, iltimas, Mádihtke iseniń. Onıń gúnáńız ushın hám qutqarıwıńız ushın kresttegi qurbanlıǵına iseniń, hám siz Másehiy bolasız.
Mádihtke isengenńizden keyin, keyingi qádem — shomılıw arqalı jámiyet aldında isengenńizi kórsetiw. Erte shirkewde shomılıw ádetiy edi hám kóbinese Mádihtke isengeninen keyin qısqa waqıt ótkennen keyin islenetuǵın edi. Biz Elshilerdiń isleri 2 de oqıymız:
Onıń sózin quwanısh penen qabıl etkenler shomıldı; hám sol kúni úsh mıńǵa jaqın jan olarǵa qosıldı (Elshilerdiń isleri 2:41).
Keyinirek biz oqıymız:
Biraq olar Filipke Qudaydıń patshalıǵı hám Isa Mádihtiń atı haqqında waǵız etkeninde isengenlerinde, er adamlar da, hayallar da shomıldı (Elshilerdiń isleri 8:12).
Mádihtke birinshi náwbette iseniw, keyin shomılıw menen dawam etiw úlgisi Elshilerdiń isleri kitabında qollanıldı.
Dosım, siz Mádihtke ózińizdiń Rabbisi hám Qutqarıwshıńız retinde isendińiz be? Eger isengen bolsańız, Onıń izlewshisi ekenińizdi shomılıw suwlarında jámiyet aldında járiyalaw qádemin basıp óttińiz be? Eger joq bolsa, onda endi keshiktirmeń. Rabbimiz Óz Sózine boysınǵanıńız ushın sizdi qutlıqlaydı. Iman hám shomılıw júdá áhmiyetli isler; haqıyqatında da, olar eń áhmiyetli, adamnıń Másehiylik turmısınıń baslanıwın belgileydi.
Qudaydıń Sózi
Biz Qudaydıń erkin hám jolların túsiniwimiz kerek. Ruwxıy jaqtan ósiw hám Quday hám Onıń Ulı, Rabbimiz Isa Mádiht haqqında kóbirek biliw zárúr. Bul jerde Injil, Qudaydıń Sózi, Quday tárepinen bizge Onı neni razı etetinin kórsetiw ushın qollanıladı. Eger sizde Injil bolmasa, onı alıwdı áhmiyetli is etip qoyıń. Qudaydıń Sózi dúnyanıń hár bir tiykarǵı tiline hám basqa kóp az belgili tillerge awdarmalanǵan. Ózińizdiń Injil nusqasın alıw hám onı hár kúni oqıw ushın qolıńızdaǵı resurslardı paydalanıń.
Oqıwǵa, úgit-násiyatqa, táliymatqa itibar beriń (1 Timotiy 4:13).
Qutlı adam ... [kimniń] quwanıshı Rabbimizdiń nızamında, hám Onıń nızamında ol kún-tún oylanadı (Zabur 1:1-2).
Biz Injildi hár kúni oqıp ǵana qoymastan, oqıǵanlarımız haqqında da oylanıwımız kerek. «Oylanıw» — bul Muqaddes Jazıwlardıń mánisin hám Sózdiń bizge hám bizdiń jaǵdaylarımızǵa qalay qollanılatuǵının oylaw.
Hár kúni erte menen Qudaydıń Sózin oqıw ushın waqıt ajıratıw usınıs etiledi, keyin biz kúndiz onıń ústinde oylanıwımız múmkin. Eger sizdiń kestesińiz bunı erte menen islewge múmkinshilik bermese, onda basqa waqıt ajıratıń. Hátte uyqıǵa ketiwden aldın kútiwge tuwra kelse de, Qudaydıń Sózin kúndelikli oqıw hám biliw zárúr.
Duwa
Qudaydıń Óz Sózinde bizge aytqıń kelgenin esitiwden tısqarı, biz Oǵan duwa arqalı qayta baylanısıwımız kerek. Jazıwda duwa haqqında kóp mısallar bar. Injildiń Eski Ómirnamasındaǵı Dawıt hám Daniyel duwa etiwshi adamlar edi. Zabur 55:17 de Dawıt jazdı:
Kesh hám erte menen hám tús waqtında men duwa etemen, hám qattı dawıs penen shaqıraman, hám Ol meniń dawısım esitedi (Zabur 55:17).
Daniyel, «ózińiń joqarı bólmesinde, terezesi Ierusalimge qaraǵan ... sol kúni úsh márte diz shógip, duwa etti hám Óz Qudayı aldında shúkir etti, bul onıń erte kúnlerden beri ádeti edi» (Daniyel 6:10).
Dawıt hám Daniyel bizge kúndelik tájiriybemizde duwanıń áhmiyetiniń bekkem úlgisin beredi. Hár kúni duwa etiń. Bir neshe márte duwa etiń. Waqıt ajıratıń. Bálkim siz duwanı erte menen Injil oqıw waqtıńızǵa qosıwıńız múmkin. Bunnan keyin kúndiz duwa etiń hám keyin uyqıǵa ketiwden aldın duwa etiń, barlıǵın Rabbimizge tapsırıń. Rabbimiz bizdiń dawıslarımızdı esitiwdi hám duwalarımızǵa juwap beriwdi qáleydi.
Bul eki is, Qudaydıń Sózin oqıw hám duwa, isenim iyeleri ushın mutlaq eń joqarı áhmiyetli isler. Bulardıń járdeminde biz ruwxıy jaqtan ósemiz hám Qudaydıń dańqı ushın jemisli bolamız. Eger biz bul eki áhmiyetli isti itibarǵa almasaq, biz óz jolımızda sátsizlikke ushıraymız.
Másehiylerdiń jıynalısları
Erte Másehiyler turaqlı túrde birge jıynalıp, doslıq qurdı. Biz Másehiylik turmıstı jalǵız ózimiz jasawımız kerek emes, al Quday bizdi Óz shańaraǵına kirgizdi, hám biz Onıń Jıynalısınıń bir bólegimiz. Qudaydıń qálewi, biz basqa isenim iyeleri menen Onıń Ulı, Rabbimiz Isa Mádihtiń atına jıynalıwımız hám Rabbimizdiń biz benen birge ekenligin tán alıwımız (Evreylerge 10:19-25 ke qarań). Hár bir isenim iyesi jer júzindegi Qudaydıń Jıynalısınıń jergilikli kórinisiniń bir bólegi bolıwı kerek. Bul jıynalıslar Qudaydıń Sózin birge úyreniw, bir-birin ruwxlandırıw ushın doslıqtan lázzet alıw, nan sindiriwde Rabbimiz Isanı eslew hám birge duwa etiw maqsetinde háptelik jıynalıslar ótkiziwi kerek. Erte isenim iyeleri «elshilerdiń táliymatında hám doslıqta, nan sindiriwde hám duwalarda turaqlı boldı» (Elshilerdiń isleri 2:42).
Jergilikli jıynalıstıń bir bólegi bolǵanım ushın, men óz waqtımdı rejelestirilgen jıynalıslarǵa qatnasıwım ushın áhmiyetli etip qoyıwım kerek. Hápte kúndizleri rejelestirilgen jıynalıs bolǵan kúni, men ol jerde bolıw ushın rejelestiriwim zárúr. Rabbimiz bizdiń kesellik yamasa ádetten tıs jeke keste qaqtıǵısıwı sebepli jıynalıstı ótkizip jiberiwimiz múmkinligin túsinedi, biraq bular qaǵıyda emes, al ayrıqsha jaǵdaylar bolıwı kerek. Birdey qımbatlı imanǵa iye basqalar menen birge bolıw úlken ruwxlandırıw, hám Rabbimiz bul jıynalıslardı bizdiń Másehiylik jolımızda qutlıqlaw hám járdem beriw ushın paydalanadı. Barlıq jıynalıslar áhmiyetli, tek nan sindiriw ǵana emes. Ókinishke oray, geybirleri duwa waqtın ótkizip jiberedi, sebebi ol jumıs háptesiniń ortasında ótkiziledi hám olar oǵan áhmiyet bermeydi. Hár bir jıynalıstıń áhmiyetin tán alayıq hám onı óz kestemizge áhmiyetli etip qoyayıq.
Wazıypalar
Jámiyet aldında biz óz átirapımızdaǵılarǵa jaqsı gúwalıq bolıwımızdı támiyinlewińiz kerek. Jalǵız bolǵanımızda da, biz kútilgen wazıypalarımızdıń óz bólegin orınlawda sadıq bolıwımız kerek, olar qanday bolmasın. Bul jumıs islegende, úyde hám hátte mektepte oqıǵanda da qollanıladı.
Biz Mádihtiń elshilerimiz, hám Onıń wákilleri retinde kúndelik minnetlerimizdi qalay orınlawımız zárúr, isenim iyeleri yamasa isenim iyeleri emesler tárepinen kórilgenine qaramastan. Birinshi Korinfliklerge 10:31 de aytıladı: «Sonlıqtan, sizler jeńizler yamasa isheńizler, yamasa ne isleseńizler de, barlıǵın Qudaydıń dańqı ushın etińizler.» «Sizler sóz yamasa is penen ne isleseńizler de, barlıǵın Rabbimiz Isa atınan etińizler, Ol arqalı Quday Ákege shúkir etińizler ... Ne isleseńizler de, onı shın júrekten, adamlarǵa emes, al Rabbimizge islegendey etińizler» (Koloselilerge 3:17-23).
Bul degeni, eger meniń kúnim meni belgili bir waqıtta jumısta bolıwımdı talap etse, onda men kútilgen jerde hám waqtında jumısqa tayın bolıwım kerek – keshikpey. Mısalı, eger men saat 8:00 de jumıstı baslawım kerek bolsa, onda men erte menen ózimdi jumısqa jetip barıwǵa hám jumıs beriwshim meni kútip turǵan waqıtta sol jerde bolıwǵa jetkilikli waqıt bolatuǵınday etip rejelestiriwim kerek. Men hár bir jumıs kúni bul bolıwı ushın erte menen kestemdi áhmiyetli etip qoyıwım kerek.
Jumısta bolǵanımda men óz wazıypalarımdı Rabbimizge islegendey etip orınlawım kerek. Sonlıqtan, men isenimli bolıwım hám jumıs beriwshimniń waqtın keshikpey yamasa jumısımda jalqawlıq etpey zıyan etpewim kerek. Jumısta bolǵanımda, kútilgen jumıs waqtı tamamlanǵansha qolımnan kelgeniniń eń jaqsısın islewim kerek. Jumıs ornında Mádihti kórsetiw ushın men de úlken múmkinshilikke iye men. Usı principti úyde yamasa mektepte juwapkershilikleri bar adamlarǵa da qollanıladı. Biz óz wazıypalarımızdı ıntalı túrde orınlawımız kerek, ózimizdi baǵıshlap hám ne islesek te, onı Rabbimizge islegendey etip orınlawımız kerek.
Jumıstıń áhmiyeti haqqında bir eskertiw bul jerde orınlı. Biz Rabbimizdiń islerin qurban etpewimiz kerek, sebebi biz hár kúni kóbirek saat islep, kóbirek pul tabıwdı qáleymiz. Jumıstı Rabbimizdiń máplerin qurban etetuǵın dárejede áhmiyetli etip qoyıw qáwipi bar. Ádetiy kúnlik jumıs saatları ornına, biz «qosımsha waqıt» qosamız. Kóp ótpey, bul ádetke aylanadı. Bul qátelik bolar edi hám Rabbimizdi razı etpes edi. Basqa shańaraq aǵzaları úyde bolmawımızdan zıyan kórer edi.
Eger jumıs meni basqa Másehiyler menen duwa etiw ushın jıynalıwdı ótkizip jiberiwime sebep bolsa, mısalı, hám bul háptelik tájiriybege aylanıp ketsa, onda men qansha islep atırǵanımdı qayta oylap kóriwim hám Rabbimizden Ózin kóbirek neni razı etetinin kórsetiwdi sorawım kerek. Basqa Másehiyler menen jıynalıslardı ótkizip jiberiw Rabbimizdiń erkinde me? Juwap Evreylerge 10:24-25 te tabıladı:
Bir-birimizdi súyiwge hám jaqsı islerge qızıqtırıw ushın bir-birimizdi oylayıq, geybirlerdiń ádeti bolǵanday, birge jıynalıwdı taslap qoymay, al bir-birimizdi úgit-násiyatlayıq, hám Kúndi jaqınlasıp atırǵanın kórgenińiz sayın kóbirek (Evreylerge 10:24-25).
Bálkim men uzaq saatlar talap etetuǵın jumısta shıǵarman. Eger sonday bolsa, Rabbimizdiń erkinde bolıwı múmkin, men basqa, waqtımdı az talap etetuǵın jumıs izlewim kerek, sonlıqtan men basqa Másehiyler menen olar jıynalǵanda ushırasa alaman. Bul maǵan dáramat joǵaltıwına alıp keliwi múmkin, biraq Rabbimiz basqa jollar menen qutlıqlaydı.
Waqtımızdı hám resurslarımızdı beriw
Rabbimiz bizdi ruwxıy jaqtan ósiwimizdi qáleydi, imanda jas bolıwdan jetik bolıwǵa shekem. Bul ósiw bizdiń ózgeriwińiz benen baslandı – biz birinshi ret Mádihtke ózimizdiń Rabbimiz hám Qutqarıwshımız retinde isengenimizde – hám ómirimizdiń aqırına shekem dawam etedi. Bizdiń fizikalıq jasımız áhmiyetli emes, sebebi 10 jaslı yamasa 50 jaslı bolsaq ta, biz imanda jas bolıp basladıq.
Biz bul iman jolın tiykarınan alıwshılar retinde basladıq. Kishi bala sıyaqlı, bizdi támiyinlew ushın ruwxıy sútti talap ettik, biraq waqıt óte kele biz ruwxıy etti jewge qábiletli boldıq. Biz bul ruwxıy azıqtı Qudaydıń Sózinen, jetik Másehiylerden hám Quday bizdiń jolımızǵa qoyǵan tájiriybelerden alamız. Bul barlıq zatlar Quday tárepinen bizdi imanda jetiklestiriw ushın qollanıladı. Jas bolıwdan jetik bolıwǵa ótiwde, biz baslanǵısh alıwshılardan baslanǵısh beriwshilerge basqıshpa-basqısh ótemiz.
Bizdiń kúndelik islerimizdi Rabbimizdi razı etiwge umtılıwımız áhmiyetli bolıwı kerek. Rabbimiz bizdi jaqsı isler etiw arqalı Oǵan xızmet etiwge májbúr etedi. Biz Efesliklerge 2:10 da oqıymız:
Biz Onıń isimiz, Mádiht Isa ishinde jaqsı isler ushın jaratılǵanbız, olardı Quday aldınnan tayarladı, biz olarda júriwimiz kerek (Efesliklerge 2:10).
Rabbimizdi razı etetuǵın islerdi islew qanday qutlıqlaw.
Jaqsı isler basqalardıń járdemine muhtaj bolǵanlardı qosadı. Bul bizden waqtımızdı yamasa fizikalıq resurslarımızdı beriwimizdi talap etiwi múmkin. Bul haqqında oylawdıń jaqsı jolı — Rabbimiz bizdiń jolımızǵa Óz maqsetleri hám dańqı ushın bir nárse alıp keldi me dep ózimizden soraw. Eger sonday bolsa, biz Rabbimiz tárepinen járdem beriwge basqarıwımız kerek. Biz ózimiz ushın dańq alıw maqsetinde jaqsı is etiwge motivaciyalanbawımız kerek. Rabbimiz bunıń aldın aldı, Ol aytqanda,
Sizler qayırqomlıq isin etkenińizde, eki júzliler sinagogalarda hám kóshelerde adamlar tárepinen dańqqa iye bolıwları ushın ózlerińizden aldın karnay shalmaysızlar. Haqıyqatında da, men sizlerge aytaman, olar óz sıylıqların aldı (Matta 6:2).
Biz ómir báygisin tamamlaǵanımızda hám Rabbimiz aldında turǵanımızda, Onıń maqullaw sózlerin esitiwdi qáleymiz. Matta 25:23 te biz Rabbimizdiń aytqanın oqıymız,
Jaqsı islegen, jaqsı hám sadıq qul; sen az ǵana zatlar ústinen sadıq boldıń, men seni kóp zatlar ústinen húkimdar etemen. Rabbıńnıń quwanıshına kir (Matta 25:23).
Eger biz jaqsı hám sadıq bolsaq, sonday bir pál qanday ájayıp bolar edi.
Áhmiyetli isler ózgeriwi múmkin
Biz imanda ósken sayın, Rabbimiz bizdiń itibarımızǵa jańa zatlardı alıp keliwi múmkin, olardı biz áhmiyetli etip qoyıwımız kerek. Bir mısal, biz boydaq bolamız, keyin úylenemiz. Bul jańa qatnas bizdiń geybir áhmiyetli islerimizdi ózgertedi. Shańaraq payda bolǵanda kóbirek ózgerisler hám sazlawlar isleniwi kerek. Biz ózimizdiń joldasımızdı hám shańaraǵımızdı Rabbimizdiń barlıǵımız ushın neni qálewin esapqa alıwımız kerek.
Bizdiń jumıs orınlarımız, úylerimiz, jıynalıslarımız hám mekteplerimiz bizdiń xızmet etiw maydanlarımız. Olar Rabbimiz bizdi Ózi ushın jasawımız ushın qoyǵan jerler. Bul tarawlarda jaqsı isler etiw belgili bir waqıtta islewdi rejelestirgen zatlarımızda áhmiyetli islerdiń ózgeriwin qosıwı múmkin. Mısalı, Yuhanna 4 tegi hayal, Rabbimiz Isa menen ushırasqan kúni, qudıqtan suw alıwdı niyet etken edi. Ol Oǵan isengeninen keyin, Jazıwda aytıladı: «Hayal keyin óz suw qumanıń qaldırdı» (Yuhanna 4:28). Ol fizikalıq ishimlik suw alıwdan bas tartıp, Rabbimizdiń ózi alǵan ruwxıy tirishilik suwı haqqında basqalardı aytıwǵa ketti. Onıń qalasınan kóp adamlar, olarǵa Rabbimiz haqqında aytqan, Onı izledi hám isenim iyeleri boldı. Álbette, ol bunı islew ushın iykemlilikke iye edi, bul biz hárdayım ushırasatuǵın jaǵday bolmawı múmkin. Biraq, geyde bizdiń dáslepki kúndelik rejelerimiz Qudaydıń bizden neni qálewin orınlaw ushın ózgeredi.
Juwmaq
Basında aytılǵanday, bul áhmiyetli islerdiń «ne islew kerek» dizimi bolıwı niyet etilmedi. Onıń ornına, biz kúndelik turmısımızda áhmiyetli dep esaplawımız kerek bolǵan zatlardıń kishi bólegin kórip shıqtıq. Maqset, turmısımızdı Rabbimizdiń dańqı ushın jasawımız, úylengen yamasa boydaq bolıwımızǵa qaramastan. Biz waqtımızdı Rabbimiz hám Onıń mápleri ushın aqıllı paydalanıwdı qáleymiz. Biz waqıttı zıyan etpesten, onı qutqarıwımız kerek, Efesliklerge 5:16 da aytılǵanday,
Waqıttı qutqarıń, sebebi kúndizler jaman (Efesliklerge 5:16).
Eger biz bul zatlardı esimizde tutsaq, biz jemisli hám Rabbimiz ushın paydalı bolamız. Hár birimiz ushın sonday bolsın!
Másehiylik shomılıw — bul Másehiylikke tán bolǵan buyrıq yamasa dástúr. Másehiylik shomılıwdıń doktrinalıq mánisi Rimliklerge 6:3-5 te berilgen. Shomılıwda Rabbimiz Isa Mádihti Qutqarıwshı hám Rabbimiz retinde qabıl etken adam Ol menen hám Onıń biz ushın ólimi menen birdey etiledi. Suwǵa batırıw (shomılıwdı orınlawdıń jazıwlıq jolı) «Onıń óliminiń uqsaslıǵına» (NKJV) kiriw bolıp tabıladı. Nátiyjede, shomılǵan adam ózi, gúnákar, óliwi kerek ekenligin moyınlaydı. Ol ózin ólim ornına qoyadı, Mádiht haqıyqatında da barǵan jerge, sol arqalı óz gúnáları ushın Mádihtiń ólimine isenimin moyınlaydı. Suwdan shıǵıw tiriliwdiń súwreti bolıp tabıladı, onda shomılǵan adam simvollıq túrde Mádihtte jańa jaratılıs bolǵanın aytadı. Onıń eski ómiri ótip ketti hám ol jańa ómirde júriwdi qáleydi. Shomılıw adamdı qutqarmaydı. Ol onıń gúnáların juwıp taslamaydı yamasa oǵan jańa ómir bermeydi. Kerisinshe, ol shomılǵan adamnıń Mádiht penen Onıń óliminde, jerleniwindegi hám tiriliwindegi birdeyligin simvollaydı. Ol jańa ómir súriwdi, Qudaydı razı etiwdi qáleydi. Ol endi jańa ómirde jasawdı qáleydi – endi gúnáǵa qul retinde emes, al ólilerden tirilgen adam retinde. 1 Petrus 3:21 ge qaraǵanda, shomılıw Qudayǵa qaray jaqsı ar-namıstıń juwabı; ol deneniń kirin alıp taslaw emes. Galatiyalılarǵa 3:27 de aytıladı: «Mádihtke shomılǵanlarıńızdıń barlıǵı Mádihti kiyindi.»— Eugene P. Vedder, Jr. , «Másehiylik shomılıw» kitabınan, «Meyir hám Haqıyqat» jurnalı, 2017-jıl aprel
