Miyrim baylıqları
Efeste jasawshılarǵa jazǵan xatında Pawıl «Masihtiń izlenbeytuǵın baylıqların» (Efeslikler 3:8) tilge aldı hám Quday tárepinen bul tereń haqıyqattı basqa milletler arasında járiyalaw ushın tayınlanǵanın ayttı. Biz hesh qashan múnásip bolmaǵan miyrim kórsetip, Quday Óziniń súyikli Ulımızdı bizdiń ornımızǵa óletuǵın orınbasar etip berdi. Onıń qımbatlı qanınıń tógiwi arqalı qutqarıw bar hám gúnálardıń keshiriliwi múmkin. Bunıń barlıǵı, bizge aytılǵanday, «Onıń miyriminiń baylıqlarına muwapıq» (Efeslikler 1:7). Bul maqtaw ushın ullı tema – áwliyelerdi máńgilik boyı iyeleytuǵın tema. Shınında da, kelesi dáwirlerde Quday «Masiy Isa arqalı bizge bolǵan miyriminiń sheksiz baylıqların» kórsetedi (Efeslikler 2:7). Bir waqıtları biz gúnálarımızda óli, Qudaydan uzaq hám úmitsiz edik, biraq Onıń miyrimli aralasıwı menen Ol bizdi joǵalǵan jaǵdayımızda taptı hám bizdi aspanlıq orınlarǵa kóterdi, ol jerde biz házir Masiy menen birge otırǵanbız. Bul keshirilgen gúnákardı dańqqa alıp keletuǵın Onıń miyriminiń sheksiz baylıqları!
Dańq baylıqları
Sol xatta hám basqa xatlarda Pawıl Qudaydıń dańqınıń baylıqları haqqında jazdı. Dańq ushın tayarlanǵan «miyrim ıdıslarındaǵı» bul ullı qutqarıw jumısı «Onıń dańqınıń baylıqların» kórsetedi (Rimlikler 9:23). Biz bunı anıq kóriwimiz kerek, hám Pawıl Qudayǵa duwa etip, Efeste jasawshı áwliyeler Qudaydıń shaqırıwınıń úmitin túsiniw hám «áwliyelerdegi Onıń miyrasınıń dańqınıń baylıqların» qádirlew ushın nurlandırılıwı múmkin dep soradı (Efeslikler 1:18). Pawıldıń múminniń miyrasın emes, bálkim Qudaydıń Óziniń qutqarılǵan xalqındaǵı miyrasın oylap atırǵanına itibar beriń. Quday krest arqalı máńgilikke bayıǵan. Onıń miyrimi dańqqa aylanǵan.
Biz bul «dańq baylıqlarınıń» tek ǵana keleshek mániske iye dep oylamawımız kerek. Efesliklerge jazǵan ekinshi duwasında Pawıl Qudaydan Óz Ruwhı arqalı Óz xalqın «Onıń dańqınıń baylıqlarına muwapıq» kúsh penen bekkemlewin jalbarındı (Efeslikler 3:16). Sonlıqtan, mol jetkiziw bar, sebebi sol baylıqlarǵa «muwapıq» Quday Óz xalqına Onıń haqıyqatın qabıl etiw hám Ol ushın jasaw ushın kerekli kúsh beredi. Onıń bergeni «bizdiń mútájliklerimizge muwapıq» emes, bálkim «Onıń dańqınıń baylıqlarına muwapıq». Qanday ájayıp! Sol «dańq baylıqlarına» muwapıq, Ol Óz xalqınıń barlıq mútájliklerin házir qanaatlandıra aladı (Filipilikler 4:19). Bul mútájlikler qanday ayrıqsha – biraq barlıq resurslar Onıń barlıq xalqı ushın bar. Ol bul baylıqlardan «alıp» bermeydi – sebebi eger Ol bergen bolsa, biz jetkiziw azayıwı múmkin dep oylaǵan bolar edik. Kerisinshe, Ol tek ǵana Jalǵız Dálilshi Masiy arqalı sol baylıqlarǵa «muwapıq» beredi.
Jaqsılıq baylıqları
Rimliklerge jazǵan xatında Pawıl Qudaydıń «jaqsılıǵı, sabırlılıǵı hám shıdamlılıǵı» haqqında jazdı (Rimlikler 2:4). Bunday «jaqsılıq» bizdiń Onıń aldında qansha gúnákar ekenligimizdi hám gúnálarımız sebepli Onıń ádalatlı húkimine qansha múnásip ekenligimizdi túsingenimizde, bizdi táwbege alıp keliwi kerek. «Onıń jaqsılıǵınıń baylıqları» gúnákar tárepinen hesh qashan mensinilmesligi kerek. Bul xatta Pawıl Qudaydıń basqa milletlerdi Injildiń bereketlerine kirgizgenindegi ájayıp jaqsılıǵın kórsetedi. Basqa jerde ol bunıń «sır» ekenligin – burınǵı dáwirlerde ashılmaǵan nárse ekenligin járiyalaydı. Shirkew Masihtiń denesi, hám Ol onıń bası. Basqa milletler, sonday-aq evreyler de sol denege qosılǵan, Masiy bizdiń júregimizde «dańq úmiti» bolıp tur. Quday endi «bul sırrıń dańqınıń baylıqların» ashıp berdi (Koloslıqlar 1:27).
Onıń miyrimi bizdi dańqqa alıp kelgeni sıyaqlı, Onıń jaqsılıǵı da solay etti. Basqa milletler ushın bul qutqarıw, Pawıl jazǵanday, Izraildiń «qulawı» arqalı júzege keldi. Ol bizge «baylıqlar» ákeldi (Rimlikler 11:12). Bunday baylıqlar bizge Qudaydıń sheksiz qorınan keldi. Biz qanday ájayıp aytamız: «Qudaydıń danalıǵı hám biliminiń tereńligi qanday! Onıń húkimleri qanday izlenbeytuǵın, hám Onıń jolları qanday tabılmaytuǵın!» (Rimlikler 11:33). Pawıldıń maqseti múminlerdiń bul ájayıp haqıyqatlar haqqında «túsiniwdiń tolıq kepilliginiń baylıqlarına» kiriwi edi (Koloslıqlar 2:2). Biz Masiyde Qudaydıń biz ushın ne islegenin moyınlaǵanımızda, bunı qáleymiz.
Máńgilik baylıqlar
Jańa Ahdtiń sońǵı eki jazıwı baylıqlar haqqında sóyleydi. Musa, bizge aytılǵanday, isenimli adam edi. Mısır baylıǵı onı ózine tartpadı. Kerisinshe, ol Quday xalqı menen birge bolıwdı hám Ózi keleshegin kútip turǵan Masiy ushın «masqaralanıwdı» basdan keshiriwdi tańladı. Tek bunı oylań! Ol nárselerdi bahaladı hám «Masiydiń masqaralanıwın Mısırdıń qazınalarınan úlken baylıq» dep esapladı (Evreyler 11:26). Onıń kózqarası durıs edi, sebebi onıń itibar máńgilik nárselerge qaratılǵan edi. Masiy oǵan basqa hár qanday nárselerden kóbirek áhmiyetli edi. Eger «Masiydiń masqaralanıwı» Mısırdıń qazınalarınan qımbatlıraq bolsa, Masiydiń dańqlarına qanday bahá beriliwi múmkin?
Musa sıyaqlı bizge de máńgilik kózqaras kerek. Ol ushın házir azap shegiw kútiliwi kerek, biraq onı dańq izleytuǵın boladı. Hám bul qanday dańq boladı! Jańa Ahd tamamlanǵanda biz perishteler toparı menen tanısamız, olar Rabbıdıń maqtawların járiyalap hám: «Óltirilgen Qozi kúsh, baylıq, danalıq, kúsh, húrmet, dańq hám bereket alıwǵa múnásip» dep járiyalaydı (Ashıw 5:12). Ekinshi qásiyetke itibar berdińizbe? Ol islegen barlıq nárseleri ushın máńgilik baylıqlarǵa múnásip.
Ira Sankeydiń Muqaddes Qosıqlar hám Jeke Qosıqlar qosıq kitabınan 946-qosıqta Hattie E. Buell jazdı:
Meniń Ákem úyler hám jerlerge bay,
Ol dúnyanıń baylıǵın Óz qolında uslap tur!
Laǵıl hám almazlardan, gúmis hám altından,
Onıń qazınaları tolı – Onıń esapsız baylıqları bar.
Men Patshanıń balasıman! Patshanıń balasıman!
Isa Qutqarıwshım menen, men Patshanıń balasıman!
Álemdegi barlıq nárse Onıńkisi, biraq Onıń Óz balaları menen bólisiwdi qáleytuǵın ájayıp ruwxıy baylıqları bar. Onıń xalqı retinde, biz haqıyqıy baylıqlarǵa itibar beremiz.
