Evreylerge jazılǵan xatta Rabbı Isa Másih aspanǵa otırǵan hám patshalıqtı kútip turǵan retinde kórsetilgen. Ol otırǵan, sebebi Onıń qutqarıw jumısı orınlanǵan hám qabıl etilgen. Ol kútip turǵan, sebebi Onıń satıp alǵan xalqı, Ózin qurban etken shirkewi hám Óziniń tólemi menen satıp alǵan miyrası áli Onıń haqıyqıy iyeligi astına kelmegen. Payǵambarlar áyyemgi waqıtta aytqan «azaplar» (2 Petrus 1:11) ótip ketken, biraq «ergen» bolıwı kerek bolǵan «danqlar» áli kórsetilmegen.
Máshihtiń otırǵanlıǵı bizge qutqarıwımız, Qudayǵa hám aspanǵa kiriwimiz támiyinlengen jumıstıń tamamlanǵan jumıs ekenligin, Quday menen qabıl etiliwimiz ushın yamasa aspanǵa kiriwimizdi támiyinlew ushın basqa hesh nárse islenbeytuǵının aytadı (Koloselilerge 1:12). Óz xalqın hám Ózi huqıqqa hám atqa iye bolǵan «satıp alınǵan miyrasqa» haqıyqıy kiriwdi kútip turǵan Másih, bizge Ózinińki bolǵan nársege áli kelmegenin, biraq sabır menen onı kútip turǵanın hám Ol hám Onıń áwliyeleri «birge danqlandırılıp», ózleriniń birge miyrasına kirgen waqıttı kútip turǵanın aytadı.
Rabbımızdıń aspandaǵı bul eki házirgi pozitsiyasın, otırǵan hám kútip turǵan retinde durıs qaraw, hám olardıń áwliyanıń janına alıp kelgen xabarı (eger bul kórinis óziniń qálegen nátiyjesin berip, bul xabar janlı jeke isenim menen qabıl etilse), Quday xalqınıń júreginde hám ómirinde sáykes kelgen jaǵdaydı payda etiwi kerek. Qudaydıń oń tárepinde otırǵan Másih kórinisi, bizdiń gúnálarımızdı tazalaǵan (Evreylerge 1:4), jarasıwdı ámelge asırǵan (Rimliklerge 5:10) hám tınıshlıqtı támiyinlegen (Koloselilerge 1:20), jandı Qudaydıń aldında tınıshlandırıwı, ar-namıstı tazalawı hám Oǵan kiriw quwanıshın beriwı kerek (Evreylerge 10:19), barlıq qorqınıshlardı joq etip, júrekke Onıń aldında tınıshlıq beriwı kerek. Sebebi Qudaydıń aldında biz ushın huqıq hám jaramlılıqtı támiyinlew ushın basqa hesh nárse islenbeydi. Másih qanı ajıralmas huqıq beredi, hám qutqarıwdan keyin berilgen Quday Ruwxı, hám házir áwliyelerde jasaytuǵın Ruwx, Qudayǵa jaqınlawda bul huqıqtı qollanıw qábiletin beredi.
Biraq máshihiy áli kútip turǵan, sebebi Ol, aspan shańaraǵınıń «Birinshi tuwılǵanı» Ózinińkine kelmeginshe, «Miyrasxor» Óz miyrasına iyelik etmeginshe, Onıń menen birge bólisiwi kerek bolǵan Onıń «aǵa-inileri» (Evreylerge 2:11) óz úlesine iye bola almaydı. Sonlıqtan olar úmit etip kútedi, Rabbısı quwıp shıǵarılǵan dúnyada «patshalıq etiwden» bas tartadı, yamasa Ol Biygáne bolǵan jerde turaqlı jasawdan bas tartadı. Olar Ózleriniń ullı úlgisi huqıqlarınan ayırılǵan jerde «adamlar tárepinen jek kórilgen hám biykar etilgen» bolıwǵa razı, hám Ol uyatqa qalǵan jerde zıyan kóriwge razı. Olar patshalıqqa «kóp qıyınshılıqlar» arqalı kiriw kerek ekenligin jaqsı biledi (Haraketler 14:22), sonlıqtan olar qıyın jolǵa esaplaydı, kózleri uzaq waqıttan beri turǵan, Aldınnan Barǵan adam jetken hám házir otırǵan hám kútip turǵan jerdegi Ózleriniń Qala Úyine jıllı qarsı alıw úmiti menen.
Bular haqıyqattan da ullı hám danqlı nárseler. Biraq olar tek ǵana janǵa qabıl etilse hám Quday balalarınıń ómiri hám jollarında húkimranlıq etiw erkinligi berilse, ózleriniń quwanıshın hám kúshin beredi.
