Биз ҳазирги қутылыў ҳаққында сөз еткенимизде, гүнакардың ҳәзир, усы ўақытта қутылыўы мүмкин екенлигин түсинемиз. Бул дурыс, бирақ мен буны айтып атырған жоқпан, бәлким, ҳәзирги ўақыт ушын қутылыў бар екенлигин айтып атырман. Ким ушын қутылыў?
Қутылған адамлар ушын. Бирақ қутылған адамларға қалай қутылыў керек болыўы мүмкин? Себеби, биз оларды қутылған деп айтқанымызда, Ийсаның тамамлаған иси арқалы, Оның қымбатлы гүнаны жуўатуғын қаны арқалы, Ол биздиң жанларымызды гүнаның ащы ақыбетлеринен ҳәм бизге қәўип салған барлық нәрселерден: алдымызда турған мәңгилик ҳүкимнен қутылғанын айтамыз. Бул мәнисте биздиң жанымыз қәўипсиз. Бирақ енди қутылыў ҳаққында сөз етиўдиң басқа бир жолы бар ҳәм жас исениўши дәл соны қәлейди. Ол былай дейди: «Мен Оған исендим, бирақ қалай даўам ететуғынымды билмеймен», ҳәм ол мектепте, офисте, жумыс орнында ямаса қай жерде болмасын, ушырасатуғын барлық қыйыншылықларға қарсы өз әлсизлигин ҳәм нәзиклигин өлшей башлайды ҳәм оған жәрдем беретуғын биреўди қәлейди. Қудай биз ушын дәл сол адамды тапты, Ол биз ушын өлген, бирақ енди биз ушын мәңги жасайды ҳәм бизди алып өтеди.
Ийсаның үш мәрте көриниўи ҳәм бир қутылыў
Еврейлерге жазылған хаттың 9-бабында Ийсаның үш мәрте көриниўи ҳаққында айтылады, себеби Ол бул жерде бир мәрте «гүнаны жоқ етиў ушын» көринди дейди. Ол жерде көринди, ҳәм Оның миссиясы «Өзин қурбан етиў арқалы» гүнаны жоқ етиў еди. Ол ҳәзир «Қудайдың алдында», «аспанның өзинде» көринеди; яғный, Оған тийисли болған барлық адамлар, Оның халқы ушын. Соңынан Ол «екинши мәрте көринеди» дейди, ҳеш қандай гүна мәселесисиз. Ол биринши мәрте келгенинде гүна мәселесин көтерди ҳәм оны шешти; сонлықтан оны қайтадан көтериўдиң кереги жоқ. Ол қайта келгенинде бул мәселеге ҳеш қандай тийиспейди, бирақ Ол қутылыў ушын келеди. Үш қутылыў жоқ; тек бир қутылыў бар. Бирақ бул бир қутылыў болса да, оған қараўдың үш жолы бар. Егер мен банкрот болсам, мени тек ғана жарлылық ҳәм ҳалакат күтип тур.
Мени ким қуткарады? Мен өзимди қуткара алмайман; мен үмитсиз ҳәм әлсизмен!
Мени қуткара алатуғын адам – мениң қарызларым менен гүресип, оларды кредиторларымды қанаатландыратуғын дәрежеде әдалатлы шешетуғын адам. Дәл сол адам мени қуткара алады. Бул қарыз мәселесин шешпейинше, мен ушын ҳеш қандай қутылыў жоқ. Мениң жанымды не қәўипке салады? Бул гүна мәселеси, ҳәм гүна мәселеси шешилмейинше, мен ушын ҳеш қандай қутылыў жоқ. Ийса гүнакарларды қуткарыў ушын дүньяға келди. Ол гүна мәселеси менен гүрести ҳәм оны шешти. Павлус Тимотийге жазып, «Бизди қуткарыўшы Қудай» дейди; бул өткен заманда айтылған нәрсе. «Оҳ, бирақ», деди маған жақында бир жас қыз, «мен ҳеш ким бундай анық сөйлеўи керек деп ойламайман. Мениң муғаллимим биз қуткарылып атырмыз деп айтыўымыз керек дейди». Ҳәзир буның белгили бир мәниси бар, бирақ гүна мәселеси, жанды қуткарыў мәселеси менен байланыслы, бул мүлдем дурыс емес. Неге? Себеби барлығы тамамланған иске тийкарланған. Биз қуткарылып атырғанымыз рас, бирақ бул тамамланбаған иске тийкарланған. Кимниң тамамланбаған иси? Ийсаның тамамланбаған иси, Еврейлерге 7:24–28-де бизге ашып берилгениндей.
Ҳәзирги қутылыў: Христос бизиң Бас Руханийимиз
Бул үзиндде айтылған қутылыў – бул сақлаў, жол бойы жығылып қалмаўымызды ҳәм сүринбеўимизди тәмийинлеў. Ийсаны өзлериниң Қуткарыўшысы етип қабыл еткен ҳәм Оны өзлериниң Ийеси деп мойынлағанлар, енди Оны разы ететуғындай өмир сүриўди қәлейди; бул жерде Оған гүўалық болыў ушын жүриўди, ҳәм Ол арқалы басқаларды Оған алып келиў ушын қолланылыўды қәлейди. Бирақ сонда, сиз көрип турсыз, мәсихшилер тек ғана өзлериниң жүрислери ҳәм жоллары менен баҳаланады.
Дүнья сизди қанша билгениңиз бенен өлшемейди; ол сизди қанша көрсеткениңиз бенен өлшейди. Ийе бизди бул жерде Өзиниң шәкиртлери болыўымыз, мийўе бериўшилер болыўымыз ҳәм Қудай ушын гүўалық болыўымыз ушын қалдырды. Бул мақсетти жоққа шығарыў ушын душпанның барлық күши келеди, ҳәм егер ол сизди ески дүньялық жолларыңызға ҳәм байланысларыңызға қайтара алса, ол Қудайдың сизди қуткарыўдағы ҳәзирги мақсетин әмелде жеңилиске ушыратқан болады.
Енди мәсихшилик тек ғана мениң жанымның қутылғанын ҳәм келешекте аспанға баратуғынымды аңлатпайды; мәсихшилик сондай-ақ Ийсаның, Оның әдеп-икрамлық өзгешеликлериниң, биздиң күнделикли турмысымызда қайта жаратылыўын да аңлатады. Ҳәм мен сизге айта аламан, дүнья мәсихши қалай жүриўи ҳәм өзин қалай тутыўы керектигин биледи, бирақ биз өзимиздиң толық әлсизлигимизди аспанда Руханий, демек, Қуткарыўшы, Сақлаўшы болыў ушын Өзин бөлеклеген Ийемиз Ийса Мәсихке алып келе аламыз. Сонлықтан сиз көрип турсыз, қутылыўдың буған байланыслы бир аспектиси бар.
Руханийдиң биздиң әлсизлигимиздеги ролы
Руханий гүналар ушын емес; Руханий биздиң әлсизлигимиз ҳәм кемшиликлеримизде жәрдем бериў ушын бөлекленген – Еврейлерге жазылған хаттың төртінши бабының соңында солай айтылған.
Кемшиликлерди түсиниў
Кемшиликлер! Олар не? Олар гүна емес. Мен адамлардың жаман минез-қулқы ҳәм ашыўы келгенинде: «Бул мениң кемшиликлеримнен бири. Бул мениң шаңарағымның кемшиликлеринен бири», деп айтқанын еситтим. Бирақ бул кемшилик емес. Биз нәрселерди өз аты менен атаўымыз керек. Кемшилик қай жерде? Тенденцияда. Минез-қулқында тез ашыўланыўға, сабырсызлыққа тәбийғый, туўма бейимлик болыўы мүмкин. Бирақ Ийе Өзин сизди сынақларыңыз ҳәм әлсизликлериңиз ҳәм нәзиклигиңиз арасында сақлаў ушын мәрҳәмет пенен тәмийинлеў ушын бөлеклеген. Руханий дәл соның ушын. Сонлықтан бизде биздиң кемшиликлеримиздиң сезими менен тәсирленген Бас Руханий бар. Ол гүнадан басқа барлық нәрседе биз сияқлы сынақтан өтти; Онда гүна жоқ еди. Онда сынаққа жуўап беретуғын ҳеш нәрсе жоқ еди; Ол сынақтан өтип азап шекти.
Шайтан бизге ҳеш қашан азап келтиретуғын нәрсе менен сынақ қылмайды; ол бизге унайтуғын нәрсе менен сынақ қылады. Бирақ муқаддес Ийеге болған сынақ Оған азап келтирди. Егер биз сынаққа қарсы турсақ, азап шегиўимиз керек, бирақ Ол сол жерде уллы Бас Руханий ҳәм Ол арқалы Қудайға келетуғынлардың барлығы ушын. «Ол арқалы Қудайға келетуғынлар» деген сөз барлық мәсихшилер топарын қамтып алады; дәл сол адамлар ушын Ол шапаат етип тур.
Мәрҳәмет тахтында жәрдем алыў
Бул жәрдемди қай жерден таба аламан? Мәрҳәмет тахтына батырлық пенен келиң, ҳәм мәрҳәмет ҳәм өз ўақтындағы жәрдемди алың. Әйтпесе ҳүким тахтына айланыўы мүмкин болған сол тахт, мәрҳәмет тахтына айланды, ҳәм сиз жақынласасыз ҳәм Өзиниң жәрдемин, Өзиниң қамқорлығын, Өзиниң нәзик меҳир-шәпәәтин қыйын ўақтыңызда аласыз.
Биздиң Бас Руханийимиз «аспанлардан жоқары көтерилген» – бул да жақсы нәрсе! Неге? Егер сиз ескекли қайықтан жығылып қалсаңыз, ҳәм мен сизге ескекли қайықта келсем, мен сизди өзим турған жерге, ескекли қайыққа көтере алыўым мүмкин, бирақ мен сизди сүйреўши кемеге көтере алмайман. Мен тек ғана өзим турған жерге көтере аламан; егер мен сүйреўши кемеде болғанымда, мен сизди сүйреўши кемеге көтере алыўым мүмкин еди, бирақ мен сизди үлкен океан лайнерине көтере алмайман. Жоқ, мен өзим ол жерде емеспен. Егер Ол бизди аспанға алып баратуғын болса, Оның аспанлардан жоқары екенин билиў қандай жуўанышлы емес пе; Ол сизди сол жерге алып бара алады.
Муқаддеслик жолы
Ол қандай Руханий? Муқаддес. Бул Ол басқан жол; бул муқаддеслик ҳәм гүнакарлардан бөлеклениў жолы еди; сиз сол жолды басыўды қәлейсиз бе? Сиз: «Ҳаў, Ийе, мен дәл соны қәлеймен», дейсиз. Онда Ол сиз ушын, гүнакар сиздиң қарсыңызда болса да. Ийе биздиң жағдайларымызда болған ҳәм Ол биз бенен бирге сезеди; егер биз муқаддеслик жолында жүриўди қәлесек, бизде Оның қамқорлығы бар. Бул ҳәзирги қутылыўды билетуғын адамлар – оны қәлейтуғын адамлар.
Егер мен сизди орындыққа байлап қойсам, сиз турып кетиў ўақты келгенше көп қыйыншылық көрмейсиз; сонда сиз қыйыншылыққа ушырайсыз. Адам ҳәрекет ете баслағанда, сонда олар кедерги бар екенин табады.
Егер сиз аспан жолында, муқаддеслик ҳәм гүнакарлардан бөлеклениў жолында жүриўди қәлесеңиз, сиз ағысқа қарсы екениңизди, жаманлық күши сизге қарсы екенин табасыз. Бирақ барлық әлсизлигиңизде Руханий сиз ушын, сиздиң жәрдемшиңиз ҳәм қамқоршыңыз. Бул «ҳәзирги қутылыў», ҳәм мен оны мәрҳәмет тахтында ала аламан. Екинши келиўдеги қутылыў
Мен айтып өтиўим мүмкин, биз былай оқыймыз: «Оны күтип турғанларға Ол екинши мәрте гүнасыз қутылыў ушын көринеди».
Адамлар бизге айтады, тек ғана Оны күтип турғанлар Оның екинши келиўинде, үшинши ҳәм ақырғы жол менен қутылыў әмелге асқанда, Ол оларды алып кетеди. Ол басқа исениўшилерди қалдырады.
Бунда ҳеш қандай қәтеликке жол қоймаң: «Оны күтип турғанлар» деген сөз барлық ҳақыйқый мәсихшилерди, «Ол арқалы Қудайға жақынласатуғын» дәл сол адамларды қамтып алады. Сондай-ақ «Қудайды сүйиўшилер» деген сөз де барлық мәсихшилер топарын қамтып алады. Ол өлмейтуғын Руханий. Басқа руханийлер өлди; олардың руханийлиги биринен екиншисине өтти: Ол мәңги жасайды, ҳәм Ол бизди мәңгиликке, саяхаттың ақырына шекем қуткара алады. Ол биздиң әлсизликлеримизди биледи, ҳәм Ол қамқорлық ете алады, жәрдем бере алады ҳәм аяқларымыздың жығылып қалмаўын мәңги тәмийинлей алады.
