Tikrar hám náwbege qaytıw ushın ikewi de talap etiledi – Sawl hám Dawıt salıstırıldı
Sawl hám Dawıt bir-birine uqsamas edi Patsha Sawldı diniy hám Rabbimiz ushın qáweterli isleytuǵın adamǵa uqsatsa boladı – ol óz wazıypasın alıwdan qashıw ushın júkler arasında jasırındı (1 Samuel 10:20-24-ti qarań). Aqır-aqıbet onıń ómiri awır gúná menen sonshalıq buzılǵan edi, Rabbimiz: «Men Sawldı patsha etkenime ókinemen, sebebi ol ... Meniń buyrıqlarımdı orınlamadı» (15:11 ESV) dedi. Onıń mısallarında biz tikrardı kóremiz, biraq náwbege qaytıw kórinbeydi.
Kerisinshe, jas Dawıt isenim menen barıp, «Sawl hám pútkil Izrail ... qorqıp, qattı qáweterlendi» (17:11) degen Filistiyalı menen urısıwǵa óz erkimenen kelisti. Dawıt dushpan ústinen jeńis qazandı hám «Izrail hám Yahuda er adamları ... Filistiyalılarǵa» úlken jeńis penen quwdı (51-53-ayatlar). Xuday Dawıt haqqında «Meniń júregime jaǵımlı adam, ol Meniń pútkil erkimdi orınlaydı» (Húkimetler 13:22) dep ayttı, hám bul onıń Bat-Sheba máselesindegi úlken gúnásınan keyin de (2 Samuel 11) hám basqa qáteliklerinen keyin de. Dawıttıń jaǵdayında tikrar hám náwbege qaytıw menen birge onıń qayta tikleniwi de boldı.
Aldın Sawldı, keyin Dawıttı kórip shıǵayıq.
Sawl
Sawldıń tariyxı bizge Rabbimizdiń isin Onıń waqtında hám Onıń jolı menen islewdi úyretedi. Sawl patshalıǵın baslawdan aldın bir jıl kútti, keyin Filistiyalılarǵa qarsı Rabbimizdiń isin baslawdan aldın taǵı eki jıl kútti (1 Samuel 13:1-6). Olardıń dáslepki jeńilisinen keyin, Filistiyalılar kúshli armiya jıynadı (5-ayat). Bunı bilip, Sawl qorqıwdan Xudaydıń payǵambarı keliwin kútiw ornına, ózi kúydirilgen qurbanlıq hám tınıshlıq qurbanlıqların usınıwdı sheshti (8-9-ayatlar).
Bunday etip ol «Rabbimizdiń buyrıǵın saqlamadı,» hám bunıń sebebinen Xuday «Óz júregine jaǵımlı adamdı izledi ... Óz xalqı ústinen baslıq bolıw ushın» (13-14-ayatlar). Biz ushın sabaq mınaw: Eger biz Onıń isin Óz danalıǵımız benen emes, al Onıń danalıǵı menen islesek, Xudaydıń pátiyasın kúte almaymız!
Biraq, Sawl patsha bolıp qaldı hám sol sebepli Xudaydıń qulı boldı. Ol Amalekti joq etiwge tapsırıldı, sebebi Izrail Mısırdan shıǵıp atırǵanda olar Izrailge ne islegen edi (15:1-3). Biraq, Sawl buyrılǵan isin islew ornına, Amalek patshası Agagti hám barlıq haywanlardıń eń jaqsısın «Rabbimizge qurbanlıq etiw ushın» (21-ayat) saqlap qaldı. Qarsılasqanda, Sawl aqır-aqıbet tikrar etpeshten aldın bahana ayttı (20-22-ayatlar). Ol: «Men gúná qıldım, sebebi men Rabbimizdiń buyrıǵın hám siziń sózlerińizdi buzǵanman, sebebi men xalıqtan qorqıp, olardıń dawısına boysındım» (24-ayat) dedi. Náwbege qaytıwdıń hesh qanday belgisi joq ekenligine itibar beriń!
Aqır-aqıbet Sawl sonshalıq tómen tústi, Filistiyalılarǵa qorqqanda, ol Rabbimizden soradı hám «Rabbimiz oǵan túslar arqalı da, Urim arqalı da, payǵambarlar arqalı da juwap bermedi» (28:5-6). Úmitsizlikte Sawl bir mediumǵa barıp: «Maǵan bir ruwhtı shaqırıp ber hám maǵan kimdi aytsam, sonı shaqırıp ber ... Maǵan Samueldi shaqırıp ber» (8-11-ayatlar) dedi. Ol oǵan shaqırǵanda, Samuel Sawlǵa onıń hám onıń ulı ertesi kúni urısta óletinin ayttı. Samuel kórsetkenindey, Filistiyalılar Sawldıń ulıların óltirdi hám ákesin sonshalıq awır jaraladı, ol ózin óltiriwdi tańladı (31:2-6).
Dawıt hám onıń maylanıwı
Sawldı biykar etken soń, Rabbimiz Samueldi Yessehiń segiz ulınan birin patsha etip maylaw ushın jiberdi. Dawıt Rabbimizdiń birinshi tańlawı edi, Samueldiń emes: «Rabbimiz adam kórgenindey kórmeydi: adam sırtqı kóriniske qaraydı, biraq Rabbimiz júrekke qaraydı» (16:7). Bunıń bir qollanılıwı mınaw: jıynalıstıń juwapkerli aǵa-inileri bir adamdı Onıń ushın bir iske tayınlaǵanda, ózleriniń jeke pikirlerine emes, al Rabbimizdiń basshılıǵına súyeniwi kerek.
Xudaydıń Dawıttı tańlawdaǵı danalıǵı
Biz bunı Izrailge Filistiyalılar chempionı bolǵan gigant Goliat tárepinen qarsı shıǵıw máselesinde kóremiz. «Izrail er adamlarınıń bári ... onnan qattı qorqıp edi» (17:24). Biraq, isenim menen Dawıt Goliatqa: «Sen maǵan qılısh penen, nayza menen hám súńgi menen kelesiń, biraq men saǵan áskerler Rabbimizdiń atı menen kelemen ... Bul kúni Rabbimiz seni meniń qolıma tapsıradı, hám men seni urıp jıǵaman, hám seniń basıńdı kesip alam» (45-46-ayatlar) dedi. «Dawıt Filistiyalı ústinen sapan hám tas penen jeńis qazandı, hám Filistiyalıǵa urıp, onı óltirdi,» keyin Goliatıń qılıshın suwırıp alıp, «onıń basıńdı onıń menen kesip aldı» (50-51-ayatlar). Xudayǵa shúkir, bizde de sonday isenim bolsa edi – bul bizge Rabbimiz hám Onıń xalqı ushın úlken isler islewge múmkinshilik berer edi!
Sawldıń qızǵanıshı
Dawıt taxtqa dárhal otırmadı. Sawl «onı urıs adamları ústinen qoydı» (18:5) hám «Dawıt Sawl onı jibergen hár qanday jerde tabıslı boldı» (5-ayat). Sol sebepli Sawl onı qızǵandı hám «Dawıttıń dushpanı bolıp qaldı» (29-ayat).
Dawıttıń isenimi páseyedi
1 Samuel 18-den 24-bólimge shekem biz Sawldıń Dawıttı óltiriwge yamasa óltirtiwge qayta-qayta urınısların kóremiz, hám biz Dawıttıń qashıw arqalı qutılıwǵa urınısların kóremiz. Sawldıń Dawıttı qıynawı aqır-aqıbet Dawıttı «óz júreginde, ‘Endi men bir kúni Sawldıń qolınan ólemen. Maǵan Filistiyalılar jerine qashıwdan jaqsı hesh nárseni joq. Sonnan keyin Sawl Izrail shegaraları ishinde meni izlewden úmitsizlenedi, hám men onıń qolınan qutılaman’» (27:1) dep aytıwǵa májbúr etti.
Dawıttıń onnan qashıp júrgen waqtında Sawldı óltiriwge eki múmkinshiligi boldı, biraq ol Rabbimizdiń erki Sawldı óltiriw emes ekenligin bilip, azǵırıwǵa qarsı turdı, sebebi ol Rabbimizdiń maylanǵan patshası edi. Sawl Dawıttıń miyrimdiligine tásirlendi hám óz gúnásın moyınlap: «Men gúná qıldım ... Mine, men aqılsız is qıldım hám úlken qátelik jasadım» (26:21) dedi. Sawl tárepinen tikrar boldı, biraq náwbege qaytıw joq edi!
Dawıt náwbege qaytadı
Dawıt hám onıń adamları Filistiyalılar patshası ushın reydler ótkizip júrgen waqıtta, Amaleklikler patsha Dawıtqa bergen Ziklag qalasın basıp aldı. Amaleklikler materiallıq olja menen birge tutqınlardı – Dawıttıń eki hayalın, sonday-aq Dawıttıń adamlarınıń hayalların, ulıların hám qızların alıp ketti. Bul jerde Dawıt dushpan menen awqamlasqanı ushın óz gúnásın moyınlaǵanı hám onnan náwbege qaytqanı anıq, sebebi bizge onıń «Rabbimizde kúshlengeni» hám «Rabbimizden soradı» (30:6-7) dep aytılǵan. Bul onıń júreginde Filistiyalı patshası Achishke xızmet etiwden jaqsı hesh nárseni joq dep sheshkeninen úlken ózgeris edi!
Dawıt pútkil Izrail ústinen patsha etip maylandı
Rabbimizdiń kórsetpelerine ámel etip, Dawıt hám onıń adamları «Amaleklikler alıp ketken barlıq nárseni qaytarıp aldı» (18-ayat). Sol waqıtta, Izrail Sawl hám onıń ulıları óltirilgen waqıtta, Samuel payǵambar etkenindey (28:19), Filistiyalılar menen urısta edi.
Taxt endi bos edi, hám «Sawldıń úyi menen Dawıttıń úyi arasında uzaq urıs» (2 Samuel 3:1-3) Dawıttıń úyi tárepinen jeńilgen soń, «bútkil aǵa-iniler ... Dawıttı Izrail ústinen patsha etip mayladı» (5:3). Ol aldın «Yahuda ústinen jeti jıl altı ay húkim súrgen edi» (5-ayat).
Shaytan qaqpan qoyadı
«Rabbimiz Dawıtqa barǵan hár qanday jerde jeńis berdi» (8:1-14); keyin sınaq waqtı keldi. Tabıslı waqıtlar Xudaydıń er adamı yamasa hayalı ushın qáwipli bolıwı múmkin, sebebi bul waqıtlar Xuday Shaytanǵa bizdi sınaqtan ótkiziwge ruqsat beretuǵın waqıtlar boladı.
Biz ásirese bolıwımız kerek jerde bolmaǵanımızda hám islewimiz kerek islerdi islemegenimizde qáwipli bolamız. Biz bunı Dawıtta kóremiz, ol «Yoabtı hám onıń qulların onıń menen birge, hám pútkil Izrail [urısqa] jiberdi, biraq [ol] Yerusalimde qaldı» (11:1). Dawıt úyiniń shatırında edi, ol «juwınıp atırǵan hayaldı kórdi hám hayal júdá sulıw edi» (2-ayat). Ol Dawıttıń áskeriniń oficerlerinen biri Uriyanıń hayalı edi.
Qaqpan iske túsedi
«Dawıt xabarshılar jiberip, onı alıp keldi, hám ol oǵan keldi, hám ol onıń menen jattı» (4-ayat). Ol hámileli boldı (5-ayat).
Biz bul jerde Yakobtıń Shaytanıń azǵırıwları qalay isleytuǵının súwretlewin kóremiz: «Hár bir adam óz qálewi menen azǵırılıp, qızıqtırılǵanda sınaqtan ótedi. Keyin qálew hámileli bolǵanda gúná tuwadı» (Yakob 1:14-15). Dawıt shınında da óz qálewi menen azǵırıldı; ol zınaqor boldı, keyin onı jasırıwǵa urındı. Onıń rejesleri islemegen waqıtta, ol óltiriwshi boldı, sebebi ol Yoabqa «Uriyanı eń awır urıstıń aldına qoy ... ol urılıp, ólsin» (2 Samuel 11:15) dedi. Bul isledi! Uriya óldi hám «Dawıt jiberip, onı óz úyine alıp keldi, hám ol onıń hayalı boldı» (27-ayat). Álbette «Dawıt islegen is Rabbimizge jaqpadı» (27-ayat).
Dawıttıń tikrarı hám náwbege qaytıwı
Xuday payǵambar Natandı Dawıtqa qarsı jiberdi. Ilhamlanǵan mısal menen, Natan Dawıttı óz gúnásın kóriwge májbúr etti, hám Dawıt onı moyınlap: «Men Rabbimizge qarsı gúná qıldım» (12:13) dedi. Bul gúná menen baylanıslı bolǵan 51-psalomda, Dawıt: «Meniń qutqarıwıńnıń quwanıshın maǵan qaytarıp ber» (12-ayat) dep duwa etti, keyin ol «náwbege qaytıwǵa sáykes» isler islewdi usındı (Luka 3:8-di qarań). Dawıt gúnákarlarǵa Xudaydıń jolların úyretetinin, Xudaydıń ádilligin dawıs shıǵarıp aytatının hám Xudayǵa sınǵan ruwh hám sınǵan júrek usınatının ayttı (Ps. 51:13-14,17).
Xuday bizge qayta tikleniw jolın beredi
Xuday bizdiń ańsatlıq penen gúnáǵa túsetinimizdi biledi. Ol bizge: «Kim óz gúnáların jasırsa, tabıslı bolmaydı, biraq kim olardı moyınlap, taslasa, rehim-shápáátke erisedi» (Násiyatlar 28:13) dep keńes beredi. Gúnálardı taslaw náwbege qaytıwdı ańlatadı. Dawıt bunı isledi hám qayta tiklendi, biraq Sawl islemadı. Xudaydıń jolı keshirim alıw ushın tek tikrardı emes, al náwbege qaytıwdı da talap etedi!
Bul eki mısaldan sabaq alayıq.
