Ómir – Qudaydan kelgen ájayıp «sawǵa». Tiri bolıw qanday jaqsı! Biraq, biz bilgenimizdey, gúna tábiyatı (tamırı) hám gúnalar (miywe) múminlerge júk boladı. Gúna bizdi basıp turadı. Sonlıqtan, biz ómir súrgenimizshe júkler hám mashqalalarǵa iye bolamız. Hám olar kóp hám hár túrli boladı – shańaraq júkleri, finanslıq júkler, jeke júkler, ruwxıy júkler hám jumıstan kelgen júkler. Júk malı bolǵan eshek óz kúshi menen qaplar ústine qap kótere alar, biraq biz kótere almaymız!
Rabbı bizden «bir-birimizdiń júklerimizi kóteriwimizdi» – salmaq hám júkti bólisiwimizdi kútedi. Shınında da, bul Onıń «nızamı» (Galatiyalılarǵa 6:2). Bul ájayıp prinsip máshihiy adamdı óz aǵasınıń júgin súyispenshilik penen bólisiwge shaqıradı, májbúrleydi hám buyıradı, solay etip Máshihtiń nızamın orınlaydı. Siz basqalar ushın júk kóteriwshisi siz be? Siz Máshihtiń nızamın orınlap atırsız ba? Galatiyalılarǵa 6:2-ge jaqınnan názer salayıq – «Bir-birlerińizdiń júklerińizdi kóterińler, solay etip Máshihtiń nızamın orınlańlar».
Kóterińler
Elshi Pawıl Galatiyadagı shirkewge qátelikti dúzetiw ushın jazǵan edi; ol jerdegi áwliyeler nızam menen miyrimdilikti aralastıra baslaǵan edi. Olar yahudiylik prinsiplerge aralasqan edi. Olar Isa Máshihtegi isenim arqalı qutqarıwǵa isengen, biraq Nızamdı saqlawdı qálegen edi. Pawıl olardı esletip: «Máshih bizdi Nızamnıń qárǵısınan azat etti, biz ushın qárǵıs bolıp, sebebi jazılǵan: ‘Aǵashqa ilingen hár bir adam qárǵıslı’» (Galatiyalılarǵa 3:13). Ol sonday-aq olardı: «Sebebi sizler Isa Máshihtegi isenim arqalı Qudaydıń balaları sizler» (Galatiyalılarǵa 3:26) dep ayttı. Pawıl xattı juwmaqlap atırǵanda, Máshihtegi bul jańa ómirdiń ámelge asırılıwı haqqında birneshe kórsetpeler berdi.
Galatiyalılarǵa 6:2 buyrıq rayında jazılǵan: «Kóterińler». Bul tek ǵana bir-birimizdiń júklerimizi kóteriw emes, bálkim olardı biliw de bizdiń juwapkershiligimiz. Eger biz olardı bilmesek, olardı kótere almaymız. Ol bizdiń tábiyiy shańaraq aǵzalarımızǵa yamasa jaqın doslarımızǵa «Kóterińler» demeydi, geypara olar kóterse de. Ol tek ǵana shirkew basshılarına «Kóterińler» demeydi, geypara olar bul juwapkershilikte sadıq bolsa da. Pawıl psixologlarǵa «Kóterińler» demedi. Ol múminlerge bir-biriniń júklerin kóteriwdi ayttı.
Ayat buyrıq rayında jazılǵanı ushın, bul buyrıq shınında da: «Sen, jeke múmin, óz aǵańnıń hám apańnıń júklerin kóter» dep atır. Bul bizge Isanıń ne degenin esletedi; «Men sizlerge jańa buyrıq beremen, bir-birińizdi súyińler; Men sizlerdi súygenimdey, sizler de bir-birińizdi súyińler» (Yuhanna 13:34). Ol sonday-aq: «Eger sizler Meni súyseńizler, Meniń buyrıqlarımdı saqlańlar» (Yuhanna 14:15) dep ayttı. Jeke máshihiy, Rabbıǵa hám óz múmin dosına bolǵan súyispenshilikten kelip shıǵıp, «birdey qımbatlı isenimge» iye bolǵanlardıń júgin kóteriwge shaqırılıwı kerek. Biz «Kóterińler» degendegi «sizler» me?
Bir-biriniń júkleri
Máshihiy doslardıń júkleri kóp; Rabbıǵa bolǵan súyispenshilik bizdi júktiń bir bólegin kóteriwge, solay etip olardıń júgin jeńilletiwge tayar etedi. Tábiyiy mániste, eger biz altı awır paketti kóterip baratırǵan adamdı kórsek, oǵan járdem beriw ushın júgiremiz. Nátiyjede, onıń júgi jeńilleydi. Máshihiy álemde de sonday ruwxıy sezim, energiya hám tayarlıq kerek. Ruwxıy sezim tiykarǵı; júk kóteriwshi jaqsı dos bolmawı múmkin, biraq ol ele de áwliye. Biz óz múmin doslarımızdıń ómirinde ne bolıp atırǵanın biliwimiz kerek. Biz barlıq detallardı biliwimiz shárt emes, biraq ne bolıp atırǵanın bir qansha seziwimiz kerek, hám jaqın doslarımız benen ne bolıp atırǵanın onnan da kóbirek seziwimiz kerek.
Energiya hám tayarlıq ta zárúr – paketler menen adamǵa járdem beriw analogiyasındaǵıday. Basqanıń júkleri haqqında bilgenimizden keyin, olardı kóteriw bizdiń juwapkershiligimiz. Shańaraqtıń finanslıq júgin sol shańaraqqa beriw arqalı kóteriw múmkin. Álbette, beriw siz, shańaraq hám Rabbı arasında boladı. Jeke júkti jaqsı tıńlawshı bolıw hám basqalardıń mútájlikleri ushın arnawlı dúwa etiw arqalı kóteriw múmkin (1 Timotiyǵa 2:1). Basqalardıń júklerin olardı tıńlaw arqalı, tek ǵana olar menen yamasa olarǵa sóylew arqalı emes, kóteriw múmkin.
Kóbinese biz júkti tek ǵana sol jerde bolıw hám júkleniwshige qollaw kórsetiw arqalı kótere alamız. Hannaǵa kúyewi hám bálkim dosları tárepinen qollaw kerek edi, biraq ol tikkeley Rabbıǵa barıwı kerek edi (1 Samuel 1-2). Álbette, Injil bir-biriniń júkleri haqqında ǵıybat etiwdi, yamasa olarǵa ashınıwdı, yamasa olardı itibarǵa almawıńızdı aytpadı; ol olardı kóteriwdi ayttı. Sońǵı jılda kimniń júklerin jeńilletińiz? Bizde bolıwı múmkin bolǵan barlıq basqa máshihiy iskerlikler hám juwapkershilikler menen birge, Rabbı bizge «júklerdi kóteriw» buyrıǵın berdi.
Máshihtiń nızamın orınlań
Basqanıń júgin kóteriwde, kóteriwshi shınında da Máshihtiń nızamın orınlap atırǵanın esitiw ájayıp. Pawıl bizge mine usını aytadı. Máshihtiń nızamı májbúriy bolǵan Musa nızamına qarama-qarsı qoyılǵan. Shıǵıw 20:1-17-de On buyrıq berilgen; Rabbı sonday-aq jeke ómir ushın nızamlar bergen, mısalı: «Eger adam shúńqır qazıp, onı jabpasa, hám oǵan ógiz yamasa eshek túsip ketsa, shúńqırdıń iyesi onıń ornın toltırıwı kerek, hám olardıń iyesine pul beriw kerek; hám ólgen haywan onıń boladı» (Shıǵıw 21:33-34). Bul ayatlardaǵı «júk» shúńqırdı qazǵan adam tárepinen payda bolǵan, biraq oǵan jaǵdaydı «jaqsı etiw» kerekligi aytılǵan.
Bizge kóteriw buyrılǵan «júkler» biz tárepinen payda bolǵanlar emes; olar jeke adamnıń ómiriniń júkleri. Kóbinese, olar múminniń ózi tárepinen payda bolǵan júkler de emes, tek ǵana ómirdiń qıyınshılıqları yamasa Rabbı tárepinen ruqsat etilgen sınaqlar. Biraq Injil bizge olardı kóteriwdi hám solay etip «Máshihtiń nızamın orınlawdı» úyretedi. Máshihtiń nızamı iláhıy súyispenshilik nızamı: «Hám úmit uyaltpaydı, sebebi Qudaydıń súyispenshiligi bizge berilgen Muqaddes Ruwx arqalı júreklerimizge tógilgen» (Romalılarǵa 5:5). Pawıl sonday-aq Korinf shirkewine mınanı jazǵan: «Sebebi Máshihtiń súyispenshiligi bizdi májbúrleydi, sebebi biz mınanı sheshemiz, eger birew barlıǵı ushın ólgen bolsa, onda barlıǵı ólgen edi; hám Ol barlıǵı ushın ólgen, solay etip tiri bolǵanlar endi ózleri ushın emes, bálkim olar ushın ólgen hám qayta tirilgen Oǵan ómir súriwi kerek» (2 Korinflilerge 5:14-15).
Solay etip Máshihtiń nızamın orınlaw bir-biriniń júklerin súyispenshilik penen kóteriwge alıp keledi. Bul májbúriy túrde islenbeydi; bul erikli hám súyispenshilik penen islenedi. Biz Rabbıdı súygenimiz ushın, aǵa yamasa apa júgin jeńilletiwge erikli túrde járdem beremiz; biz Máshihtiń nızamın orınlawdı súyemiz, Onıń denesi, Onıń júregi hám jerdegi Onıń qolları bolıp.
Juwmaq
Rabbıǵa bolǵan súyispenshiligimiz kóp túrli jollar menen bildirilishi múmkin; biraq Rabbıǵa bolǵan súyispenshiligimiz Onıń xalqına qalay múnásibette bolǵanımızda anıq kórinedi. Rabbıdıń Ózi: «Barlıq adamlar sizlerdiń Meniń shákirtlerim ekenińizdi mınadan biledi, eger sizler bir-birińizge súyispenshilikke iye bolsańızlar» (Yuhanna 13:35) dedi. Súyispenshilik hárdayım jaqsı waqıtlarda kórinedi, biraq súyispenshilik qıyın waqıtlarda anıq kerek. Áwliyeler óz júklerin turaqlı túrde kóterip atır. Rabbı, bizdiń Ullı Bas Ruxanımız sıpatında (Evreylerge 4:14-16), bizdiń júklerimizi sadıqlıq penen kóterip atır. Biraq biz, jeke tártipte, bir-birimizdiń júklerimizi kóteriw arqalı járdem beriwge tapsırılǵanbız. Kelińler, «Máshihtiń nızamın orınlawǵa» hám Onıń súyikli áwliyeleriniń júgin jeńilletiwge háreket eteyik.
