Berik Bolin'! Berik Turiń!
Biz jasap atirg'an du'nya tez o'zgerip atir. Adamzat texnologiyaliq bilimlerinin' jiyintig'i barli'g'i' eki jil ishinde eki ese artip, tezirek o'sip atir. Du'nya ju'zlik milletler awqamlari' mutatsiyag'a ushi'radi'. Bir waqitlari' bekkem esaplang'an valyutalar, qarji' institutlari' ha'm ka'rxanalar quladi'. Etika ha'm moral qadriyatlar u'zliksiz o'zgeris protsessinde. Hatta hawa rayi' da o'zgerip atirg'ani ayti'ladi'. Biz a'tirapimizg'a qarag'animizda hesh narse turaqli' ko'rinbeydi. Ko'plegenlerdin' oyi'nda, jaqi'n arada apat ju'z beredi, ha'm bul qi'yi'nshi'li'qta Ma'sihshige o'zgeriwdi aytatug'i'n ha'r ta'repten u'lken basimlar bar.
Ma'sihshi ushin o'zgeris qaysi da'rejede orinli'? Qaysi jerde orinsiz? A'lbette, turmi'si'mizdiń ko'plegen texnologiyaliq tarawlari'nda o'zgeris ushin orin bar. Bizden o'te azimiz ata-babalarimiz si'yaqli' o'zimizdin' azig'imizdi o'sire alamiz. Biz avtomobillerdi aydaymiz ha'm ushaqlarda ushamiz, ju'rek azabi' yaki gu'na sezimi joq. Kiyimlerimiz barli'g'i' sintetik talshi'qlardan islenedi. Biz bir yaki eki a'wlad burin ilimiy fantastika bolg'an, ha'm bir yaki eki a'sir burin qabiliyetleri isenip bolmaytug'i'n dep esaplang'an mashinalar ha'm u'skenelerdi qollanamiz. Baspa mashinasi 500 jil burin Injildi qarapayi'm adamg'a qolayli' etkeni si'yaqli', bu'gin kompyuter, sputnik televideniesi, internet, uyali' telefonlar ha'm basqa kosmos da'wiri qurallari' Quday So'zin jer ju'ziniń barli'q jerinde ja'ne de qolayli' etip atir. Biz bul ha'm basqa ko'plegen zatlar ushin Qudayg'a shukir etiwimiz ha'm olardi' o'zimizdin' jaqsi'lig'i'miz ha'm Onin' bul du'nyadag'i ma'plerin ilgeriletiw ushin qollani'wi'miz mu'mkin.
Biz o'zgeristen a'dewir saq boli'wi'miz kerek bolg'an jer, bul turmi'stiń moral ha'm ruwxi'y tarawlari'. Bizdin' Qudayi'miz o'zgermeytug'i'n Quday.
«Men Rabbiy'man, men o'zgermeymen,» (Malaki 3:6 NKJV)
Ol bizge payg'ambar Malaki arqali' aytti'. Yaqub 1:17 «nur Atasi' haqqi'nda so'z etedi, Onin' menen hesh qanday o'zgeris yaki buriliw ko'lenkesi joq.» «Isa Ma'sih keshe, bu'gin ha'm ma'n'gilik birdey,» Ibraniylar 13:8 qosadi'. Onin' qa'lewi, standartlari' ha'm moral printsipleri o'zgerip atirg'an waqitlar menen o'zgermeydi. Bizdin' de Ma'sihshiler si'yaqli' o'zgermewimiz kerek, bizge qarsi' turatug'i'n barliq basimlarg'a qaramay. Biz berik, qozg'almas ha'm o'zgermes boli'wi'miz kerek bolg'an bul tarawlardiń geybirleri qaysilar? Biz ha'wli'ri'y Pawlus'tiń Ha'wli'ri'ylar 27 ha'm 28-de biz ushin toliq bayanlang'an tariyxi'niń aqirg'i bo'limine qarag'animizda, biz alati'n a'hmiyetli qollaniwlar bar.
«Men Qudayg'a isenemen,» dedi Pawlus bizin' jag'dayi'mizg'a uqsas jag'daylarda, «mag'an ayti'lg'ani'nday boladi'» (Ha'wli'ri'ylar 27:25). Ha'wli'ri'y Rimge imperator Nerong'a qarsi' turaw ushin barip atirg'an tutqi'n edi, keyinirek ol oni' «ari'slan» dep atag'an (2 Timotiy 4:17). Bul waqitqa shekem, Pawlus eki jildan arti'q waqit a'dalatsiz baylawlarda, yaki zanjirlerde ha'm tu'rmede azap shekken edi. Olar ten'iz arqali' sayaxat etip atirg'anda, Pawlus ju'zbasig'a ha'm kemedegi xizmetkerlerge Jaqsi' Limanlar porti'nan ketpewdi eskertti. Olar Quday elshisi aytqan so'zge itibar bermedi, biraq aldi'g'a jilisti. Juwasiq qubla samali' tez arada u'lken dawilg'a aylanip, jolawshi'lar ha'm ekipajdi' barliq u'mitten bas tartiwg'a ma'jbu'r etti.
Ha'zir de, Quday So'ziniń barliq eskertiwlerine qaramay, du'nya basshi'lari' o'zlerinin' ha'm basqalardiń taqdirin o'z qollari'na aladi', na'tiyjeleri u'mitsiz boladi'. Biz de Pawlus si'yaqli' Qudayg'a iseneyik. Og'an toliq iseniw kerek. Barliq zatlar Onin' qoli'nda ha'm Onin' qadag'alawi'nda. Quday sadik. Ha'm biz Onin' So'zine aniq iseneyik, «mag'an ayti'lg'ani'nday boladi'.»
«Seniń so'ziń haqi'yqat,» (Yuxanna 17:17)
Rabbiy Isa Yuxanna 17:17-de jazi'lg'an duwasi'nda aytti'. Hesh qanday jag'dayda biz Qudayg'a ha'm Onin' So'zinde aytqanlari'na bolg'an bul toliq isenimimizden hesh qashan tayi'p ketpewimiz kerek.
Tutqi'n Pawlus kemedegi barliq adamlardiń ortasi'nda turip, batirli'q penen o'z pozitsiyasini' bildirdi. Ol Qudayg'a isendi, «Men tiyisli bolg'an ha'm xizmet etetug'i'n Qudayg'a,» dedi ol (Ha'wli'ri'ylar 27:23). Onin' Qudayg'a bolg'an isenimi sheksiz edi ha'm o'zgerip atirg'an hawa rayi' yaki jag'daylar menen o'zgermedi. Ku'nler barli'g'i' jamanlasqan sayi'n, Onin'g'a bolg'an isenimimiz de to'menlemeytug'i'n bolsin. Bul jerde Pawlus'ta o'zin-o'zi da'lillew, g'a'rezsizlik joq edi. Ol bahali' to'lem menen sati'p ali'ng'an edi, ha'm aqirg'i demine shekem ol o'z qutqariwshi' Qudayi'na xizmet etedi. Biz de bu'gin bunnan awitqamayiq.
Ol o'z kemedegi jolawshi'lari'niń barli'g'i'na biypul qutqariwdiń jaqsi' xabarin ja'riyalaydi', biraq barli'g'i' birdey jol menen qutqari'li'wi kerek dep na'siyatlaydi'. Hesh kim o'zin kesip, basqalardi' qaldi'ri'p, o'z ku'shleri menen o'z jollari'nda ja'g'isqa jetiwge uri'na almaydi' (31-ayat). Qudaydiń muqaddes So'zinde berilgen Injil xabari bu'gin hesh qanday arnawli' adamlar toparina jaqsi'li'q etiw ushin hesh qanday iykemlilikke jol qoymaydi'.
Qi'yi'n jag'daylarda onin' jolawshi'lari'nda azig'i' bolmay yaki qorqi'ni'shlari' sebepli azig'i'nan bas tarta alar edi. Biraq Pawlus «nan alip, barli'g'i'nin' ko'z aldinda Qudayg'a shukir etti; ha'm ... jey bastadi'» (35-ayat). Biz ushin bu'gin ruwxi'y azig'i', O'mir Nani (Yuxanna 6:35), a'hmiyetli zaruriyat bolip qala beredi. Basqalar ne dese yaki islese de, biz oni' erkin tu'rde qabillawdan, oni' uyalmay la'zzetleniwden bas tartpayiq. Ha'm barliq jag'daylarda, bizin' turmi'si'mizdag'i barliq jag'daylarda bizge etken jaqsi'li'g'i' ushin Qudayg'a shi'n ju'rekten shukir eteyik, bizge azig'i'miz ha'm ku'shimiz ushin biypul bergen Quday So'zi ushin arnawli' shukir eteyik. Bul jerde hesh qanday o'zgeris kerek emes.
Malta atawina tu'skennen keyin, Pawlus Rabbiy o'zinen baylani's bergen adamlar menen aralasiwdi dawam ettirdi. Ol hesh qashan taqiwali'q bo'liniwdi o'zin jalg'i'z yaki ermit etiwge jol qoymaydi'. Ol atawdiń jergilikli xalqi' ko'rsetken meyrim-sha'pa'a'tti qabillaydi' ha'm o'zinin' otin baslamay, al olar jasag'an otqa qosiw ushin tayaqshalardi' jasi'ri'n ha'm kishipeyillik penen jiyip, ja'rdem beriw ushin qoli'nan kelgenin etedi (Ha'wli'ri'ylar 28:2-3). Ol o'zine qarsi' aytilg'an jala ha'm haqaretli pikirlerden qashpadi' ha'm olardi' o'zin quday etiwge bolg'an ha'reketlerine payda ko'rmedi, al jilandi' otqa silkip taslap (4-6-ayatlar), Qudaydiń qorg'awshi' g'amxorli'g'i'n tati'wliq penen qabilladi', onda ol basqa ziyan keltire almaydi'. Du'nyaniń ko'zge ko'rinerlik zatlarg'a itibar qaratiwi'na ha'm reklama ha'm jami'yetlik qatnasiqlarg'a basim beriwine qaramay, biz ja'rdemshi'lik ha'm taqiwali'q gu'walig'i'niń qarapayi'm ju'risin taslap ketpeyik, Atamiz Qudaydiń da'rjesine u'nsiz nurimizdi sha'wleleniwin qoymayiq. Pawlus si'yaqli', biz Rabbiy basqalarg'a jaqsi'li'q etiw ushin bergen ha'r bir mu'mkinshilikten paydalani'wi'miz kerek. Bul biz o'zgertpewimiz kerek bolg'an zatlar.
Pawlus'tiń keyingi sayaxati'n baqlag'animizda, biz Puteolide ol ag'ayinlerdi tapti' ha'm mu'mkinshiligi bar waqitta olar menen baxtli' turdi' (13-14-ayatlar). Bir az keyin ol Rimnen kelgen ag'ayinler ushin Qudayg'a shukir etti ha'm bul baylani'stan ruwxlaniw aldi' (15-ayat). Biz de sonday eteyik. Aqir jaqi'nlag'an sayi'n ha'm biz o'zimizdin' barar jerimizge jaqi'nlag'an sayi'n, biz ag'ayinlerimizdin' dosli'g'i'n qadirlayiq, Rabbiy bizge birge baylani's ushin bergen ha'r bir mu'mkinshilikten paydalani'q, olar ushin Qudayg'a shukir eteyik ha'm olar bizge ko'rsetken ha'r bir meyrim-sha'pa'a'tten ruwxlaniw alayiq.
Petr de, barliq zatlardiń aqiri jaqi'n ekenligin esapqa alip, bir-birimizge qizg'in su'yiwshilik etiwge u'ndedi. Bul qizg'anishsiz miyman ku'tiwshilik ha'm Rabbiy bizge isengen zatlardi', so'zde yaki is-ha'rekette bolsin, bir-birimiz benen bo'lisiw arqali' ko'rinetug'i'n boli'wi kerek (1 Petr 4:7-11). Bunday paziyletler biz jasap atirg'an o'zin-o'zi ortaliqqa qoyg'an, barli'g'i' tezirek ha'reket etetug'i'n du'nyada barli'g'i' azayip baradi'.
Pawlus'tiń tariyxi Ha'wli'ri'ylar kitabinda juwmaqlang'anda, biz onin' Rabbiy Isa'g'a bolg'an gu'walig'i'niń dawam etkenin ko'remiz – onin' jag'daylari'na beyimlesken, biraq o'zgermegen. Qudaydiń miyrim-sha'pa'a'ti og'an «o'zinin' ijarag'a alg'an u'yinde» jasawg'a mu'mkinshilik berdi (Ha'wli'ri'ylar 28:30). Ol bul du'nyadan hesh narse ku'tpedi ha'm bul du'nyadag'i orinlar ha'm mu'lklerge baylang'an jerde jasawshi' bolmadi'. Onin' ziyaratshi' ha'm biyg'a'rez xarakteri taslap ketilmedi. Ol endi barli'g'i'na shi'g'a almadi', biraq o'zine kelgen barli'q adamlardi' qabilladi', olar yahudiy basshi'lari' (28:17), «Kesardiń u'yindegiler» (Filipiyaliklar 4:22), su'yikli ag'a Epafrodit (2:25, 4:18) ha'm qashqan Onesim (Filemon 10-13) bolsin. Biz de az islemeyik. Onin' xabari ha'li de «Quday patshali'g'i'n wa'z etiw ha'm Rabbiy Isa Ma'sihke tiyisli zatlardi' u'yretiw» (Ha'wli'ri'ylar 28:31) degen ken' xabar edi. Bizdin' baxtli' Rabbiyimiz Isa Ma'sih'tiń Rabbiy'lig'i'na bolg'an tati'w, o'zgermes basimina itibar berin'. Pawlus'tiń ko'zqarasi' barliq isenim, yaki batirli'q edi, hesh kim oni' qadag'alamadi'.
Sonday-aq, Rabbiy bizden O'zi ushin dawam etiwimizdi qa'leydi. Eger biz Qudaydiń bolsaq ha'm Og'an isensek ha'm Og'an xizmet etsek, Ol bizden o'zimizdin' jag'dayi'miz qanday bolsa da, O'zi ushin tati'w ha'm batir gu'walik beriwden bas tartiwimizdi qa'lemeydi. Ol bizden O'zinen ha'm O'z So'zinen ha'm ag'ayinlerimizdin' su'yiwshiligi ha'm dosli'g'i'nan la'zzetleniwden o'zgeriwimizdi qa'lemeydi. Onin' qa'lewi bizden «Ma'sih bizdi azat etken erkinlikte berik turiwimizdi» (Galatiyaliqlar 5:1) qa'leydi. Ol bizden «berik, qozg'almas, Rabbiy isinde ha'miyshe mol boliwimizdi» (1 Korinfliler 15:58) qa'leydi, Og'an hu'rmet ha'm maqtew keltirip, Ol bizdi bul jerde O'zinin' «elshileri» (2 Korinfliler 5:20) si'yaqli' O'zi menen ha'li de qarama-qarsi'liqta bolg'an du'nyada qaldi'rg'an waqitta. Texnologiya ha'm qurallar iykemli ha'm o'zgeriwi ha'm tu'rli boliwi mu'mkin, biraq o'z maqsetlerinde ha'm niyetlerinde, barliq a'hmiyetli zatlarda, Ma'sihshi o'zgermewi kerek.
