«Isa pútkil Galileyanı aralap, olardıń sinagogalarında sabaq berdi, Patshalıq haqqındaǵı Xosh Xabardı waazladı hám xalıq arasındaǵı hár túrli kesellikler menen hár túrli awırıwlardı emledi.»
(Matta 4:23)
Másiylikler arasında qaytalanatuǵın másele – xosh xabar tarqatıw hám jámiyetlik qatnasıq arasında durıs teń salmaqlılıqtı saqlaw.
Xosh xabar tarqatıwshılar kóbinese adamlardıń jánleri menen júdá kóp shuǵıllanıp, olardıń deneleri menen jetkiliksiz shuǵıllanǵanı ushın sınǵa alınadı. Basqasha aytqanda, olar ashlarǵa awqat beriwge, jalanaǵashlarǵa kiyim beriwge, nawqaslardı emlewge hám sawatsızlarǵa bilim beriwge jetkiliksiz waqıt sarplaydı.
Bul xızmetlerdiń qaysı birine qarsı bir nárse aytıw analıqtı sınǵa alıw sıyaqlı boladı. Rabbimiz Isa adamnıń fizikalıq mútájlikleri menen álbette shuǵıllandı hám Óz shákirtlerine de shuǵıllanıwdı úyretti.
Tariyxıy jaqtan, Mádiylikler hárdayım qayırqomlıq islerinde aldınǵı qatarda bolǵan. Biraq ómirdiń basqa kóplegen tarawlarında bolǵanı sıyaqlı, bul basım másele. Qaysısı áhmiyetlirek, waqıtsha yamasa máńgilik?
Usı tiykarǵa súyensek, Xosh Xabar tiykarǵı nárse. Isa bunı «Bul Qudaydıń isi, sizler iseniń…» degende bildirdi. Táliymat jámiyetlik qatnasıqtan aldın keledi.
Adamnıń eń áhmiyetli jámiyetlik máseleleriniń geyparaları jalǵan dindiń nátiyjesi. Mısalı, ashlıqtan ólip atırǵan adamlar bar, olar sıyır óltirmeydi, sebebi olar tuwısqanınıń sıyırda qayta tuwılıwına isenedi.
Basqa mámleketler úlken muǵdarda dán jibergende, sıyqanlar adamlardan kóbirek jeydi, sebebi hesh kim sıyqanlardı óltirmeydi. Bul adamlar jalǵan din menen baylanısqan hám Mádi olardıń máselelerine juwap.
Xosh xabar tarqatıw hám jámiyetlik xızmet arasında durıs teń salmaqlılıqtı tabıwǵa háreket etkende, hárdayım «kofe hám ponchikler» menen júdá kóp shuǵıllanıp, Xosh Xabardı sıǵıp shıǵarıw qáwipi bar.
Másihshilik mákemeleriniń tariyxı jaqsılıqtıń eń jaqsınıń dushpanına aylanǵan bunday mısalılar menen tolı. Jámiyetlik qatnasıqtıń ayırım túrleri tolıǵı menen «qabıl etilmeytuǵın» bolmasa da, gúmánlı.
Másihshi hesh qashan húkimetke qarsı revolyutsion háreketlerge qatnaspawı kerek. Ol jámiyetlik ádilsizliklerdi dúzetiw ushın siyasiy processlerge múráját etiwi gúmánlı. Rabbimiz de, elshiler de bunı islemegen.
Nızam shıǵarıw arqalı emes, al Xosh Xabardıń tarqalıwı arqalı kóbirek nátiyjege erisiw múmkin. Mádi ushın hámme nárseni taslap, hámme nárseni satıp, kambaǵallarǵa beretuǵın, shın mútájlik jaǵdayın kórgen waqıtta júregin hám qaltasın ashıwshı Mádi, jámiyetlik biybárqlıq ushın ayıplı seziniwge mútáj emes.
W.D.″ }
