Sol waqtı İsa Məsih shákirtleri menen jeke qalıp, olardı juwbatıwshı xoshlasıw sózlerin aytıp, sońǵı kórsetpelerin bergeninde, Ol ózinde qalıwdıń tereń zárúrligin, sonday-aq onıń bárekelerin qayta-qayta atap ótti. Biz Onıń bılay degenin esitemiz:
"Mende qalıńlar, men de sizlerde qalaman. Shıbıq júzimge jabısıp turmasa, ózinen jemis bere almaydı; sizler de mende qalıp turmasańızlar, jemis bere almaysızlar. Men júzim, sizler shıbıqlar. Kim mende qalıp, men de onda qalsam, sol kóp jemis beredi; sebebi mensiz hesh nárseni isley almaysızlar… Eger mende qalıp, sózlerim sizlerde qalsa, ne tilegenińizdi soraysızlar, hám ol sizlerge beriledi." (Yuxanna 15:4-7).
Jáne, súyikli Elshi, bul xoshlasıw sózlerin Rabbimizdiń awzınan esitken, olardı óz xatında múminlerge jetkizedi. Onda biz oqıymız:
"Kim Onıń ishinde qalaman dese, ózi de Ol júrgenindey júriwi kerek." "Endi, balalarım, Onıń ishinde qalıńlar; Ol kórinetuǵın bolǵanda, biz batırlıqqa iye bolayıq, hám Onıń keliwinde Onıń aldında uyalmayıq." "Kim Onıń ishinde qalsa, ol gúna islemeydi." (1 Yuxanna 2:6, 28; 3:6).
"Mende qalıńlar" degen sózdi túsinıw
Eger de bul ayatlar bizge Məsihke jabısıp qalıwdıń bárekelerin kórsetse, biz Rabbimizdiń "Mende qalıńlar" degen sózlerin qalay túsinemiz dep soraw ushın toqtap qalıwımız kerek. Olar Məsihke sonday jaqın júriwdi ańlatpay ma, Məsihke jaqınlıq jan Onıń barlıq súykimliliginen hám ruwxıy jetikliklerinen lázzet aladı, hám solay etip Onda óz maqsetin hám kámil úlgisin tabadı?
Jáne, Məsihke jabısıp qalıw júrektiń Məsih penen birlesiwini ańlatpay ma, Məsih penen, Oǵan iseniwden hám Onnan úyreniwden lázzet alatuǵın?
Eń baslısı, Məsihke jabısıp qalıw Onıń barlıǵınıń tásiri astında jasawdı ańlatpay ma, Onıń barlıǵınıń tásiri, isenim menen ámelge asırılǵan? Eger bir áwliye hám Məsihke uqsas Quday adamı úyimizge kelse, onıń barlıǵı úydegi hár bir adamǵa shekleytuǵın tásir etpes edi me? Biz ádettegiden biraz itibarlıraq bolıwımız múmkin edi. Eger ózimiz benen birdey qáweterleri bar adamnıń barlıǵınıń tásiri usınday bolsa, Məsihniń óziniń barlıǵınıń tásiri qanday bolar edi? Geyde qayǵılı kórinisler bolıp ótti, hátte Rabbimizdiń xalqı arasında da, biz de ózimizdiń kishipeyil bólegimizdi oynaǵanımızda, qızǵanısh hám jánjel húkim súrgen, hám múminler oylanbay, yamasa hátte zıyanlı túrde, bir-birin ashshı hám qorlaytuǵın sózler menen jaralaǵan. Biz ózimizdiń qatań sózlerimizdi aqlawǵa háreket etiwimiz múmkin. Biraq biz ózimizge "Eger Rabbimiz únsiz, biraq kózge kórinip, ortamızǵa kirip kelgende ne bolar edi?" dep sorawımız kerek emes pe? Onıń barlıǵınıń tásiri astında kóp ashshı hám qorlaytuǵın sózler hesh qashan aytılmas edi dep moyınlawımız kerek emes pe?
Solay etip, Rabbimiz kózge kórinbeytuǵın bolsa da, Ol esitedi, Ol kóredi, Ol biledi dep hárdayım eslep júrsek qanday jaqsı bolar edi. Zábúrshi durıs soraydı:
"Qulaqtı jaratqan, Ol esitpes pe? Kózdi qáliplestirgen, Ol kórmes pe?... Adamǵa bilim úyretken, Ol bilmes pe?" (Zábúr 94:9, 10).
Solay etip, Onıń sózlerimizdi tıńlaǵanın; Onıń hár bir isimizdi kórgenin; Onıń oylarımızdı oqıǵanın sezip júriw, Onıń barlıǵınıń bárekeli tásiri astında júriw hám solay etip Onda qalıwdegen sóz.
Məsihke jabısıp qalıwdıń bárekesi
Bunnan tısqarı, bizdi Məsihke jabısıp qalıwǵa shaqıratuǵın bul Jazıwlar, eger biz Onda qalsaq, biz názerge alatuǵın bárekelerdi de aytadı.
Birinshiden: Biz jemis beremiz
Birinshiden, biz Məsihke jabısıp qalıw arqalı jemis beretuǵınımızdı úyrenemiz. Bunıń áhmiyeti bizge teris hám oń tárepten de aytılıwı arqalı basım jasaydı. Bizge Məsihke jabısıp qalmasaq, jemis bere almaytuǵınımız aytıladı. Keyin bizge Məsihke jabısıp qalsaq, hám Ol bizde bolsa, kóp jemis beretuǵınımız aytıladı. Basqa bir Jazıwdan biz Ruwxtıń jemisi "súyispenshilik, quwanısh, tınıshlıq, sabır, meyrimlilik, jaqsılıq, sadıqlıq, kishipeyillik, ózin-ózi basqarıw" ekenligin úyrenemiz (Galatiyalılarǵa 5:22, 23). Bul súykimli qásiyetler Məsihniń sulıw mineziniń súwretlemesi emes pe? Solay etip, biz Rabbimiz aytıp atırǵan jemis, múminlerdiń ómirinde Onıń óz mineziniń qayta jaratılıwı dep ayta alamız.
Bul úzindidegi jemis, óz ornında qansha áhmiyetli bolsa da, xızmet yamasa qábiletti qollanıw emes. Qábiletler az sanlı adamlar menen sheklengen: biraq hámmege, jas hám kári birdey, Məsihniń súykimliliginiń bir bólegin óz ómirlerinde kórsetiw múmkin. Məsihniń miyrim-shápáátleriniń hár qanday kishkene kórsetiliwi Ákege jemis sıpatında kóteriledi, hám dúnyaǵa gúwalıq sıpatında shıǵadı. Solay etip, bizdiń bul qarańǵı dúnyada qaldırılıwımızdıń úlken maqseti, Məsihniń sulıw mineziniń bir bólegin kórsetiw arqalı nur sıpatında jarqıraw. Bul tek Məsihke jabısıp qalıw arqalı múmkin boladı. Biz Məsihke uqsawǵa háreket etiw arqalı Məsihniń minezin hesh qashan kórsetpeymiz. Biraq, eger biz Onıń qosımshasın izlesek, hám Oǵan jabısıp qalıw arqalı Onıń tásiri astına kelsek, biz Onıń súwretine dańqtan dańqqa ózgertilemiz.
Biraq, álbette, eger Seniń barlıǵıńda Meniń janım turaqlı bolsa, Meniń kózim, kóbirek tanıs bolıp, *Onıń jarqın dańqların kóterer edi. *
Hám solay etip, Seniń tereń kámilliklerińdi Ádewir jaqsıraq biler edim, Hám taǵzım etiwshi ıqlas penen Bul Seniń tábiyatıńda óser edim.
Ekinshiden: Bizdiń duwalarımızǵa juwap beriledi
Ekinshiden, Rabbimizdiń sózleri bizge anıq aytadı, Məsihke jabısıp qalıw arqalı bizdiń duwalarımızǵa juwap beriledi. Eger Onıń barlıǵınıń bárekeli tásiri astında, Onıń sózleri júregimizde qalıp, bizdiń oylarımız Onıń oyları menen qáliplesse hám bizdiń duwalarımız Onıń oylarına sáykes kelse. Solay etip duwa etsek, bizdiń duwalarımızǵa juwap beriledi.
Úshinshiden: Ol júrgenindey júriw
Úshinshiden, Elshi Yuxanna óz xatında bizge aytadı, "Onda qalıw" "Ol júrgenindey júriwge" alıp keledi (1 Yuxanna 2:6). Məsih qalay júrdi? Ol haqqında biz oqıymız, "Məsih ózin quwantpadı." Áke haqqında aytqanda, Rabbimizdiń Ózi bılay degen: "Men hárdayım Onı quwantatuǵın islerdi isleyin". Bul múminlerdiń júriwi ushın kámil úlgi, sebebi Elshi Pawıl bılay degen: biz "Qudaydı quwantatuǵın túrde júriwimiz kerek" (1 Salonikalılarǵa 4:1). Jáne, sol Elshi múminlerdi "súyispenshilikte júriwge, Məsih bizdi súygenindey" shaqıradı (Efislilerge 5:2).
Solay etip, Rabbimizdiń jolınıń tiykarǵı belgileri Ákeniń erkini orınlawda óz erkiniń pútkilley joq ekenligi hám basqalardı súyispenshilik penen xızmet etiw ekenligin ayta almaymız ba? Biz ushın, Məsihke jabısıp qalıw arqalı ǵana kámillik jolın qanday da bir dárejede basıp ótiw múmkin. Solay etip, áyyemgi Maryam sıyaqlı Onıń ayaqları astında otırıp, Onıń sózlerin tıńlaw qanday jaqsı. Solay etip, Onıń tásiri astında Onıń jolın eske túsiriw, Onıń izlerin izlew, Onıń súyispenshilik hám miyrim sózlerin tıńlaw, Onıń qolınıń báreket beriw ushın sozılǵanın kóriw, hám Onıń kámil júriwi, jolları hám sózleri artında hárdayım óz haqqındaǵı barlıq oylardı bir shetke qoyıp, basqalardı súyispenshilik penen xızmet etiwshi Ruwxtı ajıratıw.
Biz Xristianlıq doktrinaların biliwimiz múmkin; biz isenimimizdiń úlken tiykarǵı haqıyqatlıqların durıs saqlawımız múmkin, biraq, bir adam aytqanday, "qansha bilim durıs bolsa da, qansha aqıl-oy anıq bolsa da, ol sizdiń janıńızǵa Rabbimiz Isa Məsihniń oyların basıp bermeydi." Eger biz Məsihniń izlerin kiyiwimiz kerek bolsa – eger biz ótip baratırǵanımızda Onıń bir qansha sezimin seziwimiz kerek bolsa, biz Onıń qosımshasında bolıwımız hám Onıń menen júriwimiz kerek. Hár bir adam ózi menen birge bolǵan adamlar tárepinen qáliplesedi: biz birge júrgen adamnıń minezi biz kórsetetuǵın minez boladı. Eger biz Məsihke uqsas bolıwımız hám Ol júrgenindey júriwimiz kerek bolsa, biz Məsihke jabısıp qalıwımız hám solay etip Məsih penen júriwimiz kerek.
Tórtinshiden: Onıń keliwinde Məsih aldında uyalmaw
Tórtinshiden, Elshi Yuxanna bizge jáne aytadı, eger Məsihke jabısıp qalsaq, bizdiń júriwimiz sonday boladı, biz Onıń keliwinde Məsih aldında uyalmaymız. Kóbinese bizdiń júriwimizde, jollarımızda, sózimizde hám minez-qulqımızda adamlar arasında, hátte Quday xalqı arasında da qabıl etiletuǵın kóp nársler bar, hám biz olardı adamlıq ólshemleri menen qarasaq, júdá jeńil bahalawımız múmkin. Biraq, eger biz ózimizdi, sózlerimizdi hám jollarımızdı Məsihniń keliwiniń dańqınıń nurında bahalasqanımızda, biz ayıplawımız kerek bolǵan hám uyat penen moyınlawımız kerek bolǵan kóp nárseni tappas pa edik, dańq ólsheminen ádewir tómen.
Tek Məsihke jabısıp qalıw arqalı, Onıń barlıǵınıń tásiri astında, hám solay etip ózin-ózi bahalawda júriw arqalı, biz dańq kúninde uyatqa alıp keletuǵın barlıq nárseden saqlanamız.
Besinshiden: Kim Onda qalsa, gúna islemeydi
Besinshiden, Elshi Yuxanna bizge "Kim Onda qalsa, gúna islemeydi" (1 Yuxanna 3:6) dep esletedi. Aldınǵı ayatlardan biz Quday Ruwxı gúna dep neni aytıp atırǵanın úyrenemiz, sebebi biz 4-ayatta "gúna nızamsızlıq" dep oqıymız. Gúnanıń mánisi Qudayǵa yamasa adamǵa silteme jasamay, óz erkini islew. Átiraptaǵı dúnya nızamsızlıq penen barǵan sayın kóbirek belgilenedi – hár kim óz kózinde durıs bolǵan nárseni isleytuǵın boladı. Nátiyjede, civilizatsiya, bilim hám nızamshılıqqa qaramastan, dúnya sisteması buzılıp atır, hám jámiyet, hám milletler barǵan sayın bóleklengen. Nızamsızlıq ruwxı húkim súrgen jerde, bóleklengenlik payda boladı, ol dúnyada bolsın yamasa Quday xalqı arasında bolsın. Múminler sıpatında biz hárdayım átiraptaǵı dúnya ruwxınıń tásirine ushıraw qáwipindemiz. Solay etip, qadaǵalawdıń joqlıǵı sebepli, dúnya sistemasın buzıp atırǵan sol nızamsızlıq principi, Quday xalqı arasında bólinis hám shashılıwdı payda etti.
Eger mektepte hár bir oqıwshı óz erkini islewge ruqsat etilse, mektep álbette buzıladı. Eger shańaraqtıń hár bir aǵzası óz erkine boysınsa, shańaraq wayran boladı; hám eger múminler toparınıń hár bir adamı óz erkine umtılsa, bólinis bolıwı kerek. Nızamsızlıq ruwxı, qaysı tarawda kórsetilse de, bóleklengenlikke alıp keledi, hám óz erkine umtılǵanlardıń shın júrekliligi qansha úlken bolsa, olar sonsha kóp zıyan keltiredi. Quday xalqı arasında shın júrekli adamlarǵa tiyisli óz erkiniń qatańlıǵınan úlkenirek bólinis sebebi joq.
Solay etip, biz nızamsızlıq, óz erki degen jaman principten qalay qutılamız? Tek Məsihke jabısıp qalıw arqalı; sebebi Elshi bılay degen: "Kim Onda qalsa, gúna islemeydi." Tek "Men keldim… óz erkimdi emes, meni jibergenniń erkini islew ushın" degen adamnıń tásiri astında bolıw arqalı ǵana, biz gúnanıń mánisi bolǵan óz erkiniń tásirinen qutılamız.
Juwmaq
Solay etip, bul Jazıwda bizge kórsetilgen Məsihke jabısıp qalıwdıń bárekeli nátiyjeleri. Eger Rabbimizdiń sózlerine Onıń ishinde qalıwǵa umtılıw arqalı juwap bersek, bizdiń ómirlerimiz Məsihniń súykimli mineziniń bir bólegin kórsetiw arqalı jemis berer edi.
Bizdiń duwalarımız, Onıń oylarına sáykes bolǵanı ushın, juwapqa iye bolar edi.
Bizdiń jolımız Onıń júriwiniń sulıwlıǵınıń bir bólegin kórseter edi.
Bizdiń jollarımız Məsihniń keliwiniń dańqına sáykes bolar edi.
Bizdiń júriwimiz shaytannan kelip shıqqan, adamnıń wayran bolıwınıń hám dúnya qayǵılarınıń tiykarǵı sebebi bolǵan nápsiniń nızamsızlıǵınan saqlanar edi.
Solay etip, Rabbimizdiń "Mende qalıńlar…, sebebi mensiz hesh nárseni isley almaysızlar" degen sózine qulaq salıw qanday jaqsı. Biz qábiletli bolıwımız hám barlıq bilimge, hám ıqlasqa iye bolıwımız múmkin, biz uzaq tájiriybelerge iye bolıwımız múmkin, biraq Məsihsiz hesh nárseni isley almaytuǵınımız áli de durıs. Qábilet, hám bilim, hám ıqlas kúsh emes. Bul barlıq nársler bizge nápsini jeńiwge, dúnyadan bas tartıwǵa yamasa shaytannıń qapqanlarınan qutılıwǵa múmkinshilik bermeydi. Biz bul barlıq nárslerge iye bolıwımız múmkin, biraq Məsihsiz, biz eń kishkene sınaqta da súrinip, eń úlken jamanlıqlarǵa túsip qalıwımız múmkin.
Solay etip, eger "Məsihsiz" biz hesh nárseni isley almasaq, Oǵan jabısıp qalıwǵa umtılıq hám Onsız bir kún de alǵa jıljıwǵa, yamasa bir qádem de basıwǵa batırmayıq.
Ey, janımdı saqla, Isa, Áli de Seniń menen qalıp, Hám eger men adasıp ketsam, maǵan úyret Tez arada Saǵan qayta qashıwǵa."
