Атамның мен ушын режеси бар.
Оның режеси жақсы ҳәм туўры.
Оның режеси мени биринши рет ойлағанда пайда болды,
Мәңгиликте, әзелден.
Мен атамның сүйиўинде қәўипсизмен.
Ол ҳәрдайым мени бақлап турады.
Ол маған Өз жолын үйретип атыр.
Мен ҳәр күни Оның менен жүремен,
Бул жердеги күнлерим таўсылғанша.
Бирақ гейде мен Оның жолынан бармайман,
Ҳәм атам мени тәрбиялаўы керек.
Оның айыплаў таяғы көп азап береди,
Бирақ Оның баласы артықша көз жасын төкпейди.
Оның мақсетлери меҳирбан, Оның даналығы сондай бийик,
Мен қалай айып таба аламан?
Атам төменде өлшенген ҳәр бир ийгиликли ийгиликти биледи,
Мен Ийсаға көбирек уқсайман.
Бирақ мени Өз Улының сүўретине уқсатыў
Тек даңқта әмелге асады.
Атамның мен ушын режеси бар.
Оның режеси жақсы ҳәм туўры.
Бул реже мени биринши рет ойлағанда пайда болды
Мәңгиликте, әзелден.
Оның мақсетлери уллы, Оның даналығы дурыс.
Мен қалай айып таба аламан?
Атам ҳәр бир өлшенген соққы менен биледи,
Мениң турмысым Ийсаға көбирек уқсайды.
Мениң турмысым Ийса Хожайыныма көбирек уқсайды.
Әмин.
Ақшам жақсы болсын. Хожайынға қарайық па? Қудайымыз ҳәм Атамыз, Сиздиң сөзиңизди ашыў ушын бул имканият ушын және бир мәрте рахмет айтамыз. Турмысымызда ислеп атырған барлық нәрсеңиз ушын ҳәм бизге болған сүйиўиңиз ушын рахмет, Сиз турмысымыздың ҳәр бир майда-шүйдесине араласқансыз. Солай етип, бүгин түнде бизди басқарың, Ийсаның атынан дуўа етемиз. Әмин.
Солай етип, бүгин түнде Езра китабына қараймыз, бирақ оған жетпестен алдын бир неше пикир айтқым келеди. Езра тиклениў менен шуғылланады. Қудай тиклениў Қудайы. Ҳаллелуя. Ҳәм Қудай адамларды Бабылдан, олар 70 жыл тутқынлықта болған жерден, Иерусалимге қайтарады. Солай етип, бул ҳақыйқатында да үйге қайтыў. Ҳәм бәримиз үйге қайтыўға таярланыўымыз керек. Бириншиден, қайтып баратуғын үйиңиздиң болыўы керемет, ҳәм ол Иерусалим сыяқлы тәртипсизликте болыўы мүмкин, бирақ Қудайдың биз ушын әли де режеси бар.
Ешуа Мусадан кейин басшы болды. Ҳәм Ешуа оларды Ханаан жерине алып келди. Ҳәм олар Қудай тәрепинен ханаанлықларды қуўып шығарыўға шақырылған еди. Бирақ, Ҳакимлер китабының 2-бабында оқыймыз, Ҳакимлер Ешуадан кейин келеди, 2-аятта былай делинген:
Ҳәм сиз бул жердиң турғынлары менен ҳеш қандай келисим дүзбең. Сиз олардың қурбанлық орынларын жығып таслаўыңыз керек, бирақ сиз мениң даўысыма бойсынбадыңыз. Неге буны иследиңиз? (Ҳакимлер 2:2)
Бул Қудай оған берген сораў: «Неге буны иследиңиз?» Ал, бүгинги мүмин ушын неге деген сораўға жуўап не болар еди: «Неге сиз дүнья менен олардың қурбанлық орынларында бирлестиңиз, мениң ушын беккем турыў орнына олар қәдирлейтуғын нәрселерди қәдирледиңиз?» Қалайша өзин мүмин деп есаплайтуғын адам буған жуўап береди? Енди, мен өзин мүмин деп есаплайтуғын адам дегенимде, бул олардың ҳақыйқатында да қутқарылғанлығын аңлатпайды, тек олар өзин солай деп есаплайды.
Енди, мен Ҳакимлер 2-баптың 10-аятына бараман. Ешуа қайтыс болды. Ҳәм сол әўладтың бәри өз аталарына жыйналды. Енди, буны тыңлаң.
Ҳәм олардан кейин Хожайынды билмейтуғын, ҳәм Оның Исраил ушын ислеген ислерин билмейтуғын басқа әўлад пайда болды. (Ҳакимлер 2:10)
Бул күшли сөз, ҳәм ол жүдә қайғылы. Бүгин де бундай жағдайлар болып атырған жоқ па? Бизде Хожайынды ҳәм Қудайдың Мухаддес Китапта, Исраил ушын ямаса Хожайын Ийсаның мөжизалары арқалы ислеген ислерин билмейтуғын әўлад өсип атыр. Олар Қудайдың сөзин билмейди. Неге солай? Оларға ата-аналары ҳеш қашан үйретпеген. Бүгин түнде араңызда қаншаңыздың мүмин ата-аналарыңыз болғанын, олар сизге үйреткен, шіркеўге алып барған ҳәм Қудайдың сөзин үйреткенлигин ойлайман. Қараң, Қудайдың сөзи жан ушын тийкар. Ҳәм Қудайдың сөзи болмаса, бул Қудайдың сөзи. Онсыз, биз неге қаламыз? Өз ойларымызға, өз ойлап тапқан нәрселеримизге, өз жолымызға. Ҳәм Мухаддес Китап Ишая 53-те айтады, бәримиз қой сыяқлы адастық. Ҳәр биримиз өз жолымызға бурылдық. Солай етип, биз гүнакар ҳәм тәкаббыр болғанымыз ушын, бәримиз жақсырақ идеямыз бар деп ойлаймыз. Жоқ, Қудайдың идеясы ҳәрдайым ең жақсы, сонлықтан бизге Қудайдың сөзи керек. Солай етип, бүгин түнде Қудайдың сөзи ашық болғанына қуўанышлыман.
Солай етип, биз Ҳакимлер китабынан кейин Биринши Самуил, Екинши Самуил китапларына өтемиз. Биз патшаның, Саулдың ҳүким сүре баслағанын, ҳәм одан кейин Даўыттың, ҳәм кейин Биринши Патшалар, Екинши Патшалар, Биринши Тарийхлар, Екинши Тарийхлар китапларына өтемиз. Бул Исраилдиң патшалар менен болған дәўириниң тарийхын береди. Бирақ Саул патша дәўиринен Задекияға, ақырғы патшаға шекемги 490 жыл даўамында Исраил 7 жыллық Шаббатты сақламаған еди. Егер өткен ҳәпте биз бенен болған болсаңыз, бул ҳаққында сөйлескенбиз. Солай етип, бул 490 жыл болды. Ҳәр 7 жылда олар жерди дем алыўға қойыўы керек еди. Солай етип, бул 70 Шаббат жылы болды, олар жерди дем алыўға қоймаған еди. Солай етип, Қудай айтады: «Мен жерди дем алыўға қояман. Мен сизди тутқынлыққа жиберемен. Сиз ханаанлықлар менен бирлестиңиз ҳәм жерди дем алыўға қойыў арқалы мени ҳүрметлеўден бас тарттыңыз.» Солай етип, енди бул бизди Езра 1-бапқа алып келеди. Олар 70 жыл тутқынлықта болған ҳәм сиз бул ҳаққында, мысал ушын, Даниял китабында оқый аласыз.
Оҳ, мен айтыўым керек, биз ҳәзирги дәўирди баян ететуғын үш китап бар. Езра ҳәм Езрадан кейин Нехемия, ҳәм Езра дәўиринде Естер. Солай етип, бул үш китап бул дәўирди қамтып алатуғын тарийхый китаплар. Ҳәм Ески Ўәсияттың ақырғы үш китабында Хаггай, Закария ҳәм Малахия бар. Бул үш пайғамбар да усы дәўир менен шуғылланады. Солай етип, биз ҳәзирги дәўирде, Навуходоносор Иерусалимди тутқын еткен 70 жылдан баслап, Жәҳәнлықлар дәўири. Бул Лука 21:24-теги бир сөз. Бул Исраилдиң Ехова Қудай ушын дүньяның барлық халықлары үстинен ҳүким сүриў имканиятын ҳәм артықмашылығын жоғалтқанын аңлатады. Оның тахты Ең Мухаддес жерде еди. Олар Оны ҳүрметлеўден бас тартты. Солай етип, енди Қудай ҳүкимди Жәҳәнлық халықларға өткерди, бул Исраилдиң Жәҳәнлық халықларға бағынышлы болатуғынын аңлатады. Енди, биз Бабылдың бириншиси болғанын көрдик, ҳәм сиз бул ҳаққында Даниял китабында оқый аласыз. Кейингиси Мидиялықлар ҳәм Парсылар, олардың патшасы Кир парсы патшасы еди. Олардан кейин греклер, соңынан римлилер келеди, ҳәм бул, әлбетте, бизди Хожайын Ийса дәўирине алып келеди. Солай етип, Исраил ҳәрдайым Жәҳәнлық ҳүкимдарлық астында болған, ҳәм ҳақыйқатында да, оларға Иерусалимге қайтыўға рухсат берген Жәҳәнлық патша. Ҳәм биз Езра 1-де бул ҳаққында оқыймыз.
Кирдиң жарлығы
Енди, Парсы патшасы Кирдиң биринши жылында, Еремияның аўзы арқалы Хожайынның сөзи орынланыўы ушын. Қудай олар тутқынлыққа түспестен алдын Еремия арқалы адамларға 70 жыл тутқынлықта сақлайтуғынын алдыннан айтқан еди. Сиз буны Еремия 25:11-де ҳәм Еремия 29-да да табасыз. Солай етип, олар тутқынлық дәўирин билген. Олар 70 жыл үйде болмайтуғын еди.
Енди, бәлким сиз ҳәзир үйде емессиз. Қанша ўақыт үйде болмайсыз? Бәлким билесиз, бәлким билмейсиз. Бирақ, гәп мынада, Қудай сизди үйиңизден алып кететуғын үйиңиз бар. Неге? Исраил сыяқлы, ол оларға бир нәрсе үйретип атыр. Бул тәрбия деп аталады. Ҳәм тәрбия әҳмийетли. Ҳақыйқатында да, мен Ибранийлер 12-баптан тәрбияға байланыслы жүдә әҳмийетли бир аятты оқыйман, ҳәм ол Езра 1-бапта көргенимиз бенен байланыслы.
Ҳәзир ҳеш қандай жазалаў ямаса тәрбиялаў қуўанышлы көринбейди, бирақ қайғылы. Соған қарамастан, кейин ол оны орынлағанларға саўаптың тынышлықлы жемисин береди. (Ибранийлер 12:11)
Тәрбия адамлардың жанын, жүрегин Хожайынға қайтыўға, өз жолларымыздың қәтесин көриўге ҳәм Хожайынға қайтыўға қозғаў ушын. Себеби Қудай бизге қарсы емес. Бул Ибранийлер 12-де ата-ананың балаларын үйретиў ҳәм тәрбиялаў мақсетинде тәрбиялағанына уқсатады. Ал, Қудай Исраил менен де, бүгинги мүминлер менен де соған араласқан.
Солай етип, Езраның 1-бабында, және бир мәрте, 1-аятта айтылғандай, бул Еремия пайғамбардың аўзы арқалы айтылған нәрсени орынлаў ушын еди: «Хожайын Парсы патшасы Кирдиң руўхын қозғады.» Енди, мен тек мынаны айтқым келеди, ўақыт Қудай тәрепинен белгиленген ҳәм сол 70 жыл ҳәм енди ол тамамланып атырғаны сондай керемет. Солай етип, дүнья Қудайдың сааты бойынша әмел етип атыр. Қудай дүньяның ислерин тәртипке салып атырған Зат. Ҳәм мүмин буны биледи ҳәм сол ҳақыйқатта қәўипсиз. Нәрселер тек тәртипсиз емес ҳәм халықлар урыста ҳәм бундай нәрселер болып атырған жоқ. Жоқ, Қудай бақлаўда ҳәм Оның режелери ҳәм мақсетлери бар. Ҳәм мине, Ол Өз халқын, Исраил халқын бақлап атыр. Бүгин Ол шіркеўди ҳәм Исраилди де бақлап атыр, себеби Ол әли де оларды қорғап атыр. Бул өз алдына басқа гәп, бирақ Ол оларды бақлап атыр. Ол Исраил халқын тиклеп атырғандай, оларды бул жерде жерге қайтарып атыр. Ҳәм бул керемет.
Солай етип, Қудай Парсы патшасы Кирдиң руўхын қозғады, ол өз патшалығы бойлап жарлық шығарды ҳәм оны жазба түрде де жазды, былай деп: «Буны тыңлаң. Парсы патшасы Кир былай дейди, аспанның Хожайын Қудайы.» Енди бул Ехова Елохим. Ехова бирлик. Елохим көплик. Солай етип, бул Үш Бирлик. «Аспанның Хожайын Қудайы маған жердеги барлық патшалықларды берди. Ҳәм Ол маған Яҳудадағы Иерусалимде Өзине үй қурыўды тапсырды.»
Солай етип, Қудай Ишая китабында дерлик 200 жыл алдын Кирдиң атын атап, оның Иерусалимди қайта қурыўшы болатуғынын пайғамбарлық еткенин еслеў әҳмийетли. Енди бул Иерусалим Навуходоносор тәрепинен жоқ етилместен 100 жыл алдын ҳәм Кирден дерлик 200 жыл алдын болған. Сонлықтан мен Қудайдың бақлаўда екенин айтаман. Дүньяның халықлары, пүткил дүнья. Ҳәм егер бул бир халық болса, онда оны сизге ҳәм маған түсирейик. Қудай ҳәр бир торғайдың жерге түсип өлгенин биледи. Солай етип, Қудайдың сиздиң турмысыңыз ушын режеси бар, дәл сол сыяқлы Оның бул дүньяның ҳүкиметлери ҳәм пүткил дүнья ушын да режеси бар. Ҳәм Қудайдың бул дүнья ушын режеси не? Мәсихти алып келиў. Ҳаллелуя. Қудайдың сиздиң турмысыңыз ушын режеси не? Мәсихти сиздиң турмысыңызға алып келиў. Сиз айтасыз: «Мен әлрейн мәсихшимен.» Хожайынға шүкир. Ол Мәсихтиң сиздиң турмысыңыздың көбирек бөлегин ийелеўин қәлейди. Дәл Исраил Ханаанға киргенде, олар жерди ийелеўи керек еди. Олардың аяқлары басқан ҳәр бир жерди Қудай оларға берер еди. Ал, жүреклеримизде әли де Хожайын ушын ийелениўи керек болған көп нәрсе бар, ҳәм Қудай биз бенен шуғылланып атыр. Солай етип, ҳеш қашан нәрселер тек бақлаўдан шығып кетти деп ойламаң. Оның адамлық тәрепине, екинши дәрежели себеплерге қарамаң. «Ал, бул адам ямаса анаў адам» деп айтпаң. Жоқ, Қудай бәринен үстин. Ол барлық нәрселерди жақсылық ушын бирге ислетеди. Оны сүйгенлер Оның мақсетине муўапық шақырылған. Ҳәм тәрбия оны орынлағанларда әмелге асады ҳәм оның жумысы орынланады. Солай етип, ҳәрдайым Хожайынға қараң, екинши дәрежели себеплерге емес.
Оҳ, ҳәм мен ойлап атырған және бир нәрсе, Кир Ишая китабын қалай көрди? Себеби ол оны көргендей көринеди, себеби ол айтады: «Хожайын Қудай маған жердеги барлық патшалықларды берди ҳәм маған Иерусалимде Қудайдың үйин қурыўды тапсырды.» Егер ол пайғамбар Ишаяны көрмеген болса, неге буны айтар еди? Даниял, бул уллы адам Даниял әли де тири еди. Биз Даниял 10-баптың 1-аятында оның Кирдиң үшинши жылына шекем, бәлким одан да узағырақ болғанын оқыймыз. Солай етип, Даниял Кирге Қудайдың сөзин ашып, оған өз атын көрсеткенине ҳеш гүман жоқ, ҳәм Қудай Кирди Қудайдың сөзи арқалы қозғады. Енди, мен буны билмеймен, бирақ бул әлбетте мүмкиншилик.
Оҳ, ҳәм мен Езраның Езра китабына 7-бапқа шекем, Зеруббабел келгеннен кейин 67 жыл өткеннен кейин келмейтуғынын айтқым келди. Енди, Зеруббабел ким? Ал, биз ол ҳаққында 2-баптың 2-аятында оқыймыз. Ол басшы. Ол ҳәм Ешуа атлы руўханий адамларды Бабылдан Иерусалимге қайтарған басшылар. Зеруббабел Матта 1-де. Ол Мәсихтиң туқымынан. Ол патша сыпатында ҳүким сүриўи керек еди, бирақ Исраил тутқынлықта болғаны ушын, патшалар жоқ еди. Ҳәм солай етип, ол өз алдына уллы адам еди. Солай етип, 67 жылдан кейин Езра келеди ҳәм оның жумысы ибадатхананы көркемлестириў, ҳәм сиз буны 7-бапқа жеткенимизде табасыз. Ямаса 7-бапты оқысаңыз, оған жетпесек те. Ҳәм солай етип, Нехемия будан 82 жыл кейин. Солай етип, бул адамлардың қайтып келиўи, қаланы ҳәм ибадатхананы қайта қурыўы, ҳақыйқатында да ибадатхананы ҳәм қаланы ҳәм Езра ҳәм Нехемия менен болған ўақыт сызығын контекстке қойыў ушын.
Қайтыў ҳәм қайта қурыў
Енди, Зеруббабел ҳәм Ешуа менен ким қайтып келди? Мен Езра 1-баптың 3-аятын оқығым келеди. «Бул адамлардың арасында ким бар? Оның Қудайы оның менен болсын. Бул Кир сөйлеп атыр. Ҳәм ол Яҳудадағы Иерусалимге барсын ҳәм Исраил Қудайы Хожайынның үйин қурсын. Ол Иерусалимдеги Қудай. Ҳәм ким де болса қайсы жерде турса да, сол жердеги адамлар оған гүмис ҳәм алтын, мал-мүлик ҳәм ҳайўанлар менен, Иерусалимдеги Қудайдың үйи ушын еркин қурбанлық пенен жәрдем берсин.»
Солай етип, шақырыў миллионға шамалас адамға жиберилди, бәлким сол санға шамалас адам Бабыл тутқынлығында еди. Ҳәм ол айтады: «Ким барғысы келсе, бара алады. Ҳәм егер бармасаңыз, онда сиз гүмис ҳәм алтын ҳәм басқа затлар менен, қайтып баратуғынларға жәрдем бериўиңиз керек.»
Солай етип, 5-аятта даўам етип, «Сонда Яҳуда ҳәм Бинямин аталарының басшылары турды.» Енди, қысқаша ескертпе. Булар қубла еки қабиле. Егер Исраил тарийхына қарасаңыз, арқадағы 10 қабиле бурын Ассирияға тутқынлыққа кеткен еди, шама менен 100 жыл алдын. Қубла еки қабиле, Яҳуда ҳәм олар менен бирге Бинямин Бабылға тутқынлыққа кетти. «Солай етип, сонда Яҳуда ҳәм Бинямин аталарының басшылары ҳәм руўханийлер ҳәм левийлер олардың бәри менен турды.» Енди, тыңлаң, «олардың руўхын Қудай Хожайынның Иерусалимдеги үйин қурыў ушын қозғаған еди.»
Бул Қудайдың Өз үйин қурыў, Өз шіркеўин қурыў қәлеўи. Хожайын Ийса айтты: «Бул тас үстине мен Өз шіркеўимди қурыўым керек.» Ҳәм әлбетте, бүгин Ол тийкарды салды. Ҳеш бир адам Ийса Мәсихтен басқа тийкар сала алмайды, 1 Коринфлилер 3 бизге айтады. Бирақ, Оның жумысшылары, адамлар, мүмин адамлар бар, олар бүгин Оның шіркеўин қурыў ушын ислеп атыр. Неге олар буны ислеп атыр? Себеби Қудайдың руўхы оларды қозғаған. Қараң, бизде 5-аятта солай. Қудайдың руўхы оларды Хожайынның үйин қурыў ушын қозғады. Тыңлаң, бул сондай керемет. Егер сиз бүгин мүмин болсаңыз, Қудай Өз руўхы арқалы сизди Өз шіркеўин қурыўды қәлеўге қозғаўды қәлейди. Қандай артықмашылық, қандай ҳүрмет. Сиз айтасыз: «Ал, мен буны қалай ислей аламан?» Себеби Қудай сизге қабилет берген. Егер сиз мүмин болсаңыз, сизде қабилетлер бар. Бул қабилетлер Мәсихтиң шіркеўин, Қудайдың халқын қурыў ушын қолланылыўы керек. Сиз буны ислей алмайсыз деп айтпаң. Ямаса сиз буны ислей алмайсыз деп айта аласыз, бирақ буны ислей алмайсыз деп ислемең, бирақ Қудайдың руўхы сиздиң ишиңизде Қудайдың мәрҳаматы менен бәрин әмелге асырады.
Ҳәм солай етип, Езра 2-баптың 64-аятында, қайтып келгенлердиң улыўма саны, қозғалған ҳәм Иерусалимге қайтып келгенлердиң саны 50,000 адамнан сәл кем болғанын табамыз. Енди, ол жерде миллион адам болыўы мүмкин, бирақ тек 50,000 адам қайтып келеди, Қудайдың шақырығын тыңлап қайтып келеди. Бул ҳақыйқат емес пе? Қайсы дәўирде жасасаңыз да, ҳәрдайым аз санлы, Хожайынның жумысының көбин ислейтуғын, жүреклери Хожайын ушын ҳақыйқатында да қозғалған мүминлердиң қалдығы болады. Тыңлаң, бул сиз болыўыңыз керек. Бул мен болыўым керек. Жүреклеримиз Мәсих ушын жасаўға үйретилиўи керек. Ҳәм егер биз Исраил сыяқлы тәрбияда болсақ, сол тәрбияның нәтийжелилиги биз Хожайын Ийса ушын көбирек шын жүректен жасаўға қарар еткенимизде ҳәм мақсет еткенимизде көринеди, себеби биз сол тәрбия, Қудай бизге берген сол тәрбия арқалы үйретилгенбиз.
Солай етип, биз неге басқалар қайтып бармады деп ойлаўымыз мүмкин. Ҳәм олардың бир қанша тийкарлы себеплери болыўы мүмкин. Олар кәри болыўы мүмкин, дурыс па? Яғный, олар ол жерде 70 жыл болған. Басқалар Бабылда туўылған болыўы мүмкин, әлбетте болған. Олар ҳәтте иврит тилин билмеген болыўы мүмкин. Олар Бабыл тилинде сөйлеген. Бул олар ушын үй еди. Енди, қызықлысы, Даниял, ҳеш ким патшадан басқа Қудайға дуўа ете алмайтуғын жарлық шығарылғанда, Даниял үйине Иерусалимге қарай ашық терезелери менен кирди, бас ийип күнине үш мәрте Қудайға дуўа етти ҳәм Оған шүкир айтты. Солай етип, ол ҳәрдайым Иерусалимди еследи.
Өткен ҳәпте биз Забур 137-ге қарадық ҳәм ол сондай гөззал забур, бирақ ол Бабылда болған сол қалдықтың әмелин береди. Сол қалдық ҳәрдайым жүреклерин Иерусалимге бағышлаған. Мен тек оны оқыйман. «Бабыл дәрьяларының бойында, биз ол жерде отырдық, иә, биз Сионды еслегенимизде жыладық.» Олар өз үйин еследи. Оҳ достым, неден өтсеңиз де, үй, сиздиң үйиңиз ең қымбатлы нәрсе. Сиздиң шаңарағыңыз ең қымбатлы нәрсе. Қудай сизди үйиңизге қайтарыўды қәлейди, дәл Исраилди өз үйине қайтарыўды қәлегендей. Сиз айтасыз: «Ал, мениң үйиме тәртипсизлик түскен. Ол жоқ етилген.» Ал, тыңлаң, Иерусалим де солай болған ҳәм олар қайта қурыўға қайтып атыр. Ҳеш қашан Қудайды кем санамаң. Қудай адам ислей алмайтуғын нәрсени ислей алады. Ол Еремияға айтты: «Мен ушын қыйын нәрсе бар ма?» Хожайынға исениң ҳәм Оған сүйениң. Солай етип, ол айтады: «Биз Сионды еслегенимизде, сазларымызды ортадағы талларға астық.» Солай етип, қайғы ҳәм муңлы ўақыт, себеби олар өз үйин ойлап атырған еди. Олар жоғалтқан нәрселерин ойлап атырған еди ҳәм көп мәрте айтылған, сиз оны жоғалтпағанша оның қәдирин билмейсиз. Бул Хожайын ушын ҳақыйқый жүреги барлардың гөззалы. Олар ҳеш қашан умытпайды. Қудай берген нәрсени ҳеш қашан умытпаң. Солай етип, Қудай сизге не берген болса да, оны ҳеш қашан умытпаң. Оған жеңил қараң. Бул Оның мәрҳаматы менен берген саўғасы.
Солай етип, қайтып бармаған басқалар ҳаққында не айтамыз? Биз айттық, айырымлары кәри еди, айырымлары сол жерде туўылған. Сапардың қәўипи ҳаққында не айтамыз? Бул 4 айлық сапар еди. Биз буны Езра 7-бапта келгенде табамыз. Бул 900 миль еди ҳәм көп қәўип бар еди. Қарақшылар қәўипи бар еди. Биз буны 7-бапта Езра келгенде табамыз. Бул аўыр сапар еди. Ҳәм солай етип, бәлким қәўип себепли адамлар барғысы келмеген. Ҳәм неге айырым адамлар бүгин саяхат етпейди ҳәм Инжилди басқа жерлерге алып бармайды? Ал, қәўип бир себеп. Мен бир кеселликке шалыныўым мүмкин. Мен жарақатланыўым мүмкин. Мен келешектиң не алып келетуғынын билмеймен. Тыңлаң, достым. Қудай жүрегиңизде ис етсин. Ол жүрегиңизди Инжилге ашсын, оны жанларға жеткериў ушын. Ҳәм сиз шет елге барыўыңыз шәрт емес. Бул тек өз кварталыңызда болыўы мүмкин. Ҳәм бул сизге қәўипли көриниўи мүмкин, бирақ тыңлаң, тек Хожайынға бойсының, Ол жүрегиңизге не салса да.
Олар 4 айдан кейин ол жерге жеткеннен кейин қандай қыйын жумыс екенин де ойлаған болыўы мүмкин, себеби олар ибадатхананы ҳәм қаланы қайта қурыўы керек. Ҳәм, әйткендей, олар биринши ислеген нәрсе сол болды. Олар ибадатхананы қайта қурды. Мен буны 3-баптың 2-аятында оқыйман. «Сонда Ешуа, Ёзадақтың улы, ҳәм оның аға-инилери руўханийлер ҳәм Шеалтиелдиң улы Зеруббабел ҳәм оның аға-инилери турды ҳәм Исраил Қудайының қурбанлық орынын қурды, онда Муса Қудайдың адамының нызамында жазылғандай күйдирилген қурбанлықларды усыныў ушын.» Олар Қудай сөзиниң көрсетпелерине қайтып келди ҳәм олар биринши ислеген нәрсе, ҳәм әтирапта душпанлар бар еди. Пүткил қала жоқ етилген еди. Дийўаллар жоқ еди ҳәм олар биринши ислеген нәрсе қурбанлық орынын, жақынласыў орнын қурыў арқалы Қудайды ҳүрметлеў болды. Ҳәм сизге жақынласыў орны керек. Бул сиздиң караўатыңызда болыўы мүмкин, бул сиздиң шкафыңыздағы дуўа болыўы мүмкин, бирақ қайсы жерде болса да, сиз Хожайынның алдына келип, жүрегиңизди Қудайға төккенде Ийсаның атын көтериўиңиз керек. Бул олар биринши ислеген нәрсе болды. Олар жақынласыў орнын, қурбанлық орынын орнатты.
Еремия 29: Азаймаң, көбейсиң
Солай етип, мен тек Еремия китабының 29-бабына өтпекшимен, себеби биз Хожайынның тәрбиясы ҳәм Хожайынның Исраилди үйге қайтарыўы ҳаққында сөйлеп атырмыз. Ҳәм Ол оларға излеўди айтты. Бул Еремия 29-баптың 7-аяты.
Ҳәм мен сизди тутқынлыққа алып кеткен қаланың тынышлығын излең. Ҳәм ол ушын Хожайынға дуўа етиң. (Еремия 29:7)
Хожайын Ийса душпанларыңыз ушын дуўа етиң деп айтқанын еслейсиз бе? Душпанларыңызды сүйиң деп пе? Олар ислеўи керек болған нәрсе сол еди. Олар өзлерин тутқын еткенлерге ҳақыйқый ғамхорлық етиўи керек еди. Ал, неге? Себеби булар Қудайдың адамлары, Ехованың гүўалары. Олар Қудайды билмейтуғын шет елге барып атыр. Әлбетте, олар Ехованың хабарын өзлери менен алып барыўы керек.
Мен Еремия 29:5-ке бараман.
Үйлер қурың ҳәм онда жасаң. Бағлар егиң, олардың жемисин жең. Өзиңизге ҳаяллар алың, ул ҳәм қызлар туўың. Улларыңызға ҳаяллар алың, қызларыңызды күйеўге бериң. (Еремия 29:5-6)
Енди, әлбетте, бул яҳудий ҳаяллары ҳәм күйеўлери болыўы керек еди, олар ул ҳәм қызлар туўыўы ушын. Енди, тыңлаң, биз не менен жуўмақлағымыз келеди, «сол жерде көбейсиң ҳәм азаймаң.» Қудай Исраилди бул тутқынлық орнында көбейиўин қәледи. Енди, Ол сандар ҳаққында сөйлеп атырған еди. Бирақ бул тәрбия ҳаққындағы пүткил нәрсе. Қудай бизди көбейиўимизди қәлейди, азайыўымызды емес. Сиз тәрбия дәўиринде болғаныңызда, бул Қудай сизди қурыўды, Өзине жақынластырыўды қәлегенлиги ушын. Ҳәм солай етип, бул ҳәрдайым есиңизде тутыў ушын бай, бай берекет, дәл Ибранийлер 12-бапта көргенимиздей, тәрбия оны орынлағанлар ушын. Ол оны орынлағанлар ушын пайдалы. Солай етип, Қудай бизди салып атырған ямаса салып атырған тәрбия арқалы үйретилген болайық. Әмин.
Дуўа етейик. Қудайымыз ҳәм Атамыз, бул ўақыт ушын Сизге көп рахмет айтқымыз келеди. Сиздиң атыңыз ушын оларды саўап жолларында басқарың. Биз буны Ийсаның атынан сораймыз. Әмин.