Шынымен не маңызды?
Жохан өзін «Иса сүйген шәкірт» (Жохан 13:23; 19:26; 20:2; 21:7,20 NIV) деп атағанда, Исаның басқаларды сүймегенін меңзеген жоқ. Сондай-ақ, Исаның оны басқалардан артық сүйгенін де айтқан жоқ. Түсіндірушілердің Жоханның өзін осылай атауына қатысты пікірлері әртүрлі, бірақ ешкім оны тәкаппарлық, өзімшілдік немесе эксклюзивтілік үшін айыптамайды.
Олардың осы аяттарға қатысты түсініктемелерінде Жоханның Исаның оған деген сүйіспеншілігін тереңірек бағалауының шегі болмағаны көрінеді. Ол бұл эпитетті алғаш рет Соңғы Кешкі Аста, Иеміздің сатқындығы талқыланып жатқанда қолданды. Содан кейін айқышта, Құтқарушы анасын Жоханның қамқорлығына тапсырғанда. Содан кейін Мәриям Магдалина қабірдің бос екенін хабарлағанда. Соңғы екі рет оның Інжілінің соңында, Иса бұл балықшылардан қойшы болуды сұрағанда болды: «Мені сүйесің бе? ... Менің қойларымды бақ ... Менің артымнан ер!»
Жоханның Інжілі оның шәкірттік кезінде Құдайдың сүйіспеншілігін қалай тереңірек бағалағанын айтады. Ол оны оқиғадан кейін 60 жыл өткен соң жазса да, онда «сүйіспеншілік» басқа үш Інжілдің жиынтығынан екі есе көп айтылады. Сондай-ақ, онда Құтқарушының сүйіспеншілік туралы ең көп келтірілген сөздері жазылған:
Өйткені Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын (Жохан 3:16).
Жохан өзін «Иса сүйген шәкірт» деп атағанда мақтанған жоқ. Шын мәнінде, ол өзін төмендетіп, Исаның сүйіспеншілігін ерекше атап өтті. Ол өзінің алғашқы ұстазы, Шомылдырушы Жоханның (Жохан 1:34-40) Мәсіх туралы үйреткенін іс жүзінде қолданды:
Ол ұлы болуы керек; мен кіші болуым керек (Жохан 3:30). Жохан: «Менің Иса мені сүйетінімен есте қалғым келеді» дегендей. Және шынымен де маңыздысы сол емес пе?
