Siz Ruh Penen Tolıqpa?
Ruh penen tolıq bolıw terminologiyası búgingi kúnde shirkewge sonısha kirip kelgen, nátiyjede bólekleniwi júz bermekte. “Bar” bolǵanlar ózleri konversiyadan keyin Ruhtıń arnawlı tolıwın basdan keshirgenine isenedi. “Joq” bolǵanlar basdan keshirmegen, sonlıqtan “bar” bolǵanlar olardı tómen kórinedi. Ekinshi tárepten, “joq” bolǵanlar “bar” bolǵanlardı emotsional, Bibliyaǵa sáykes kelmeytuǵın – yamasa odan da jaman dep bahalaydı! Másih denesindegi birliktiń joqlıǵı “tınıshlıq baylanısı arqalı Ruhtıń birligin saqlaw” (Ef. 4:3) nátiyjesizligin kórsetedi. NIV ).
Ef. 5:18 barlıq múminlerge “Ruh penen tolıq bolıńlar” dep buyıradı. Bul tolıw neni ańlatadı hám Másihshiler Ruh penen tolıq bolǵanın qashan biledi? Bul áhmiyetli sorawlar, sebebi Ef. 5:18 usınıs emes, bálki buyrıq. Bibliya bizge Ruhtıń birligin saqlaw ushın “hár bir háreketimizdi” etiwdi buyırǵanlıqtan, bul tolıwdıń ne ekenin hám ne emesligin biliw ushın Muqaddes Jazıwlardı kórip shıǵayıq. Úmit etemiz, bul Másih denesinde kóbirek birlikke alıp keledi. Biraq dáslep Ruhtıń tolıwı ne emesligin kórip shıǵamız.
Ruhtıń Jasawı
Ruhtıń “tolıwı” “jasawı” menen birdey emes. Jasaw konversiya waqtında júz beredi, sol waqıtta múminniń denesi “Muqaddes Ruhtıń ibadatxanası” boladı (1 Kor. 6:19). Eski Ahıtta Muqaddes Ruh múminniń ishinde turaqlı túrde jasamaǵan. Ruh Eski Ahıttaǵı múminlerge hár túrli waqıtlarda, olardı xızmet etiw ushın kúshlendiriw ushın kelgen (Shıǵıw 31:1-5; Hákimler 15:14-15; 2 Shej. 15:1). Eski Ahıtta Ruhtıń jaǵdayǵa yamasa jekke adamnıń turmıs tárizine qaray ketetuǵını da aytılǵan (Hákimler 16:20; Záb. 51:11).
Biraq Másih kelgennen keyin ájayıp ózgeris júz berdi. Endi Ruh konversiya waqtında múminniń ishinde jasaydı. Yuhanna 7:38-39 da Isa bul baxtlı ózgeristi aldınnan aytqan: “Maǵan isengen hár kimniń ishinen ... tiri suw dáryaları aǵıp shıǵadı. Bul menen Ol Ruhtı názerde tutqan ... Sol waqıtqa shekem Ruh berilmegen edi, sebebi Isa ele dańqlanbaǵan edi.” Hám Yuhanna 14:16-17 de Rabbı wáde etken: “Men Atadan sorayman, hám Ol sizlerge máńgi birge bolıw ushın basqa Járdemshi beredi – haqıyqat Ruhtı. Dúnya Onı qabıl ete almaydı ... biraq sizler Onı bilesizler, sebebi Ol sizler menen jasaydı hám sizlerdiń ishlerińizde boladı.”
Ef. 1:13 te aytılǵan: “Sizler de haqıyqat Sózin, qutqarıwıńız haqqındaǵı Injildi esitkenińizde Másihke qosıldıńız. Isengenlerińizden keyin, sizler Oǵan wáde etilgen Muqaddes Ruh penen móhirlendińiz.” Barlıq haqıyqıy múminler isengen sáne Muqaddes Ruhtıń jasawı menen móhirlengen. Bul Efeslik múminlerdiń móhirleniwi olardıń konversiyasınan keyin emes, bálki olar isengen waqıtta júz bergenine itibar beriń. Sonı da esletip ótemiz, Pawıl tek ǵana bir neshe múminlerge jazbaǵan (Ef. 1:1). Ruh tek ǵana Efeslik múminlerdiń bir bólegin emes, bálki olardıń barlıǵın móhirlengen. Ef. 1:14 ke qaraǵanda, Muqaddes Ruh barlıq múminlerge bizdiń kelesi miyrasımızdıń kepilligi sıpatında berilgen. Qutqarıwımız hám máńgilik qáwipsizligimiz ushın bunnan jaqsı kepillik bolıwı múmkin be?
Eger Muqaddes Ruh shın mániste “móhir” bolsa, Ol múminniń qasınan hesh qashan ketpeydi. Qudaydıń móhiri bizdiń jetilispegen turmısımızǵa baylanıslı emes. Ruh bizde Másihtegi jańa turmısımızdı kúshlendiriw ushın jasaydı. 2 Tim. 1:14 bizdi “sizge isenip tapsırılǵan jaqsı amanattı saqlań – bizde jasaytuǵın Muqaddes Ruhtıń járdemi menen saqlań” dep xoshametleydi. Biz Injildi jasawımız ushın hár qashan bizge járdem beretuǵın Ruhtıń turaqlı járdemi ushın minnetdar bolamız. Sonlıqtan hár bir haqıyqıy Másihshi Ruhtıń turaqlı jasaw ornı. Biraq, hár bir Másihshi hár qashan Ruh penen tolıq emes.
Ruhtıń Shomılıwı
Ruhtıń “tolıwı” Ruhtıń “shomılıwı” menen birdey emes. Hám Ruhtıń shomılıwı qutqarıwdan keyin múminge arnawlı bir jaǵdayda bolatuǵın nárse emes. Ruhtıń shomılıwı Pentekostta, Másih denesi, Shirkew tuwılǵan waqıtta júz bergen. Sol waqıtta Muqaddes Ruh barlıq múminlerdi bir denege shomılǵan. 1 Kor. 12:12-13 te biz oqıymız: “Dene bir birlik, geypara bóleklerden turǵan bolsa da; hám onıń barlıq bólekleri kóp bolsa da, olar bir deneni quraydı ... Sebebi biz barlıǵımız bir Ruh penen bir denege shomılǵan edik.” Múmin konversiya waqtında Ruh “arqalı” yamasa “ishinde” yamasa “Ruhtıń” shomılǵan dep aytıw múmkin, biraq konversiya waqtında múminler Másihtiń aldın shomılǵan denesine kirgizilgenin (yamasa qosılǵanın) túsinıw Bibliyaǵa sáykesirek.
Tómendegi súwretlew járdem beriwi múmkin. Jańa jumısshı korporatsiyaǵa qosıladı yamasa kirgiziledi. Biraq korporatsiya jańa jumısshı kompaniyaǵa kirgizilgennen ádewir aldın dúzilgen (yamasa inkorporatsiya etilgen). Sol sıyaqlı, jańa konvertler Másih denesine kirgizilgen waqıtta biz olardı denege shomılǵan dep aytıwımız múmkin, biraq haqıyqatında Ruhtıń shomılıwı Shirkew dúzilgen waqıtta júz bergen. Yuhanna Shomıldıruwshı Ruhtıń bul shomılıwın aldınnan aytqan: “Men sizlerdi táwbe etiw ushın suw menen shomıldıraman. Biraq ... Ol sizlerdi Muqaddes Ruh penen shomıldıradı” (Mat. 3:11; Mar. 1:8; Luk. 3:16; Yuh. 1:33). Isa Muqaddes Ruhtıń bul shomılıwına shákirtlerge Ol kóterilgennen keyin Qudısta kútiwdi buyırǵan waqıtta silteme bergen (Hák. 1:4-5).
Pentekostta shákirtler Ruhtıń tolıwı menen tolıq bolǵanı ras (Hák. 2:4). Biraq, olardıń Ruh penen tolıq bolıw tájiriybesi Pentekostta Ruhtıń shomılıwı menen sinonim emes edi. Hátte Eski Ahıttaǵı múmin Bezalel de Ruhtıń shomılıwı aldınnan aytılǵannan ádewir aldın Ruh penen tolıq bolǵan (Shıǵıw 31:3). Tolıw Ruhtıń shomılıwı menen teńlestirilmesligi kerek.
Ruhtıń Sawǵaları
Ruhtıń sawǵaları haqqında ne aytıwǵa boladı? Bul tolıw neni ańlatadı? Ruwxıy sawǵalar Muqaddes Ruhtıń tolıwı menen birdey emes. Geypara Másihshiler belgili sawǵalardıń, mısalı, belgisiz tilde sóylewdiń, Ruh penen tolıq múminniń belgisi ekenin atap ótedi. Pentekostta tiller sawǵası Ruhtıń tolıwı menen birge kelgeni ras bolsa da (Hák. 2:4), bul tiller evangelizm maqsetinde belgili shet tilleri edi. Kóp túrli mámleketlerden adamlar Pentekost ushın Qudısta jıynalǵan edi, hám tiller sawǵası olardıń Injildi óz tillerinde esitiwine múmkinshilik berdi (Hák. 2:5-11). Biraq belgisiz tillerde sóylew sawǵası hár qashan sawǵalar menen birge kelmegen (Hák. 8:14-17).
Ruwxıy sawǵalarǵa iye bolıw Ruhtıń tolıwınıń belgisi emes. Barlıq Korinflik múminler Ruh penen shomılǵan edi (1 Kor. 12:13), biraq 1 Kor. 12:30 barlıǵı tillerde sóylemegenin ańlatadı. Bunnan tısqarı, 1 Kor. 1:7 bizge Korinftegi jergilikli shirkewde hesh qanday ruwxıy sawǵa jetispegenin aytadı. Biraq, barlıq múminler Ruh penen tolıq emes edi, sebebi Pawıl olardı “dúnyalıq” dep atadı (1 Kor. 3:1-3). Ruwxıy sawǵalarǵa iye bolıwdı Ruhtıń tolıwı menen aralastırmayıq. Barlıq Másihshilerde keminde bir sawǵa bar (1 Pet. 4:10), biraq barlıǵı Ruh penen tolıq emes.
Ruhtıń Tolıwı
Eger Ruhtıń tolıwı jasaw emes, shomılıw emes, hám sawǵalar menen aralastırılmawı kerek bolsa, onda Ruh penen tolıq bolıw neni ańlatadı? Ápiwayı etip aytqanda, bul Ruhtıń tásiri hám qadaǵalawı astında bolıwdı ańlatadı. Sonıń ushın Ef. 5:18 de sharap penen tolıq bolıw menen salıstırmalı parallel jasalǵan. Mas adam sharaptıń qadaǵalawı astında, al Ruh penen tolıq múmin Ruhtıń qadaǵalawı astında. Bul Pentekostta shákirtlerdiń ózgesheligi edi. Kópshilik olardı sharap penen tolıq dep oylaǵan (Hák. 2:13), biraq sol tariyxıy kúnde sol dáslepki Másihshiler tolıǵı menen Ruhtıń qadaǵalawı astında edi.
Biraq Muqaddes Jazıwlar olardıń ómirleriniń qalǵan bóleginde tolıǵı menen tolıq bolıp qalǵanın úyretpeydi. Bálkim olardıń geyparaları dáslepki Shirkewde birlikti payda etiw ushın Ruhtıń jumısına tosqınlıqlar jaratqan, anıq tolıq emes legalistlerge aylanǵan bolıwı múmkin. Eger Ruhtıń tolıwı Másihshi ómirinde bir márte bolatuǵın tájiriybe bolsa, Ef. 5:18 de turaqlı túrde Ruh penen tolıq bolıw buyrıǵı mánisli bolmas edi. Ol grek tiliniń házirgi shaqında jazılǵan, bul onıń bir márte bolatuǵın tájiriybe emes, bálki kúndelikli turmıs tárizi tańlawı ekenin kórsetedi.
Adam alkogol qadaǵalawı astında bolıwdı tańlay alǵanı sıyaqlı, múmin de Ruhtıń qadaǵalawı astında bolıwdı tańlay aladı. Biz sanalı túrde óz oylarımızdı hám háreketlerimizdi Qudaydıń erki menen beriwdi hám Ruhtıń qadaǵalawı astında jasawdı tańlay alamız, yamasa biz “dúnyanı súyiwdi” hám óz nápsiligińizdi tańlay alamız (1 Yuh. 2:15-17). Biz Ruhqa berilgenimizde, ruwxıy sawǵalarımızdı Qudaydıń dańqı ushın, ózimiz ushın emes, paydalanıwǵa kúshlenemiz. Hám turmısımız Qudaydıń Sózi, minnetdarshılıq hám basqa múminler menen uyqas qatnasıqlar menen barǵan sayın ózgeshelenedi. Neden? Sebebi bular Ef. 5:18 den keyingi ayatlarda kórsetilgen Ruh penen tolıq múminniń ózgeshelikleri.
Ruh Penen Tolıq Bolǵanlardıń Ózgeshelikleri
Ruh penen tolıq múminlerdiń ózgeshelikleri qanday? Birinshiden, olar ómirlerinde Ruhtıń jemisin kórsetedi: “súyiw, quwanısh, tınıshlıq, sabır, meyrimdilik, jaqsılıq, sadıqlıq, jumsaqlıq hám ózin qadaǵalaw” (Gal. 5:22-23). Hám Ef. 5:19-21 de biz úsh basqa ózgeshelikti tabamız.
Birinshiden, olar “bir-birine zaborlar, gimnler hám ruwxıy qosıqlar menen sóyleydi. Rabbıǵa qosıq aytıń hám muzıka shalıń ...” (Ef. 5:19). Qosıq aytıw Rabbıǵa tabınıwdıń ájayıp usılı. Ruwxıy qosıqlar Muqaddes Jazıw sózlerin óz ishine aladı. Basqa milletli múminler Eski Ahıttı jaqsı bilmes edi, sonlıqtan Muqaddes Jazıwlardı qosıq aytıw onı úyreniwdiń jaqsı usılı edi. Búgingi kúnde de solay. Dáslepki Másihshiler aytqan kóp gimnler elshilerdiń táliymatların óz ishine alǵan (mısalı, Kol. 1:15-20; Ef. 5:14; Fil. 2:6-11). Ruwxıy qosıqlar aytıw Ruhtıń ishki quwanıshınıń sırtqı belgisi (Gal. 5:22).
Kol. 3:16 da aytılǵan: “Másih Sózi sizlerde bay túrde jasasın ... sizler júreklerińizde minnetdarshılıq penen zaborlar, gimnler hám ruwxıy qosıqlar aytqanıńızda.” Ruh penen tolıq Másihshi Sóz penen tolıq Másihshi. Haqıyqatında, Qudaydıń Sózi Ruh penen tolıq bolıwdıń tiykarǵı gilti. Biz Qudaydıń Sózin oqıǵanımızda, oylanaǵanımızda hám aytqanımızda, biz tek ǵana imanımızda bekkemlenbeymiz, bálki oylarımız hám háreketlerimiz Qudaydıń aqılı menen barǵan sayın sáykes keledi. Biz kúnálarımızdı moyınlaymız (1 Yuh. 1:9), Qudaydıń Sózine kóbirek boysınamız (Yuh. 15:10), Onıń qadaǵalawına kóbirek berilemiz (Rim. 12:1-2) hám ózimizden barǵan sayın bosaymız (Gal. 2:20).
Ekinshiden, Ruh penen tolıq múmin “hár bir nárse ushın Quday Atasına hár qashan minnetdarshılıq bildiredi” (Ef. 5:20). Ol barlıq nárseler ushın minnetdar, sebebi ómirdiń barlıq jaǵdayları jaǵımlı bolǵanı ushın emes, bálki Quday qadaǵalawda bolǵanı ushın. Quday “hár bir nárseni Óz erkiniń maqsetine sáykes isleytuǵın” (Ef. 1:11), hám “bárinen de Quday Ózin súygenlerdiń jaqsılıǵı ushın isleytuǵın” (Rim. 8:28). Júrek hám aqıl tınıshlıǵı Ruhtıń jemisi bolıp, hár bir nárse ushın minnetdarshılıq bildire alatuǵın múmin tárepinen kórinedi. Minnetdarlıq bildirmeytuǵın, shaǵım etetuǵın yamasa ashshı Másihshiler Ruh penen tolıq emes, olarda qanday ruwxıy sawǵalar yamasa tájiriybeler bolmasın, yamasa qansha doktrinalıq bilimge iye bolmasın!
Úshinshiden, Ruh penen tolıq múminler “Másihke húrmet penen bir-birine boysınadı” (Ef. 5:21). Olar basqalarǵa qaraǵanda nápsiligi joq hám kishipeyil. Súyiw, sabır, meyrimdilik hám jumsaqlıq olardıń ómirlerin ózgesheleytuǵın qásiyetler. Bunnan tısqarı, olar Qudaydıń Shirkewde hám úyde ornatqan húkimetin tán aladı hám oǵan boysınadı. Kóp Másihshiler bir-birine boysınıwda qıyınshılıqlarǵa iye. Geyparaları jergilikli shirkew óz jolı menen islew kerek dep oylaydı, yamasa olardıń shańaraqları olardıń átirapında aylanıwı kerek. Olar húkimet penen qıyınshılıqqa iye. Olar basqalardıń mútájlikleri hám qızıǵıwshılıqların esapqa almastan “óz islerin etiwdi” qáleydi (Fil. 2:3-4). Olar “Men bul jerde húkimetpen, sonlıqtan hár kim meniń sheshimińe boysınıwı kerek” degen pikirge iye. Muqaddes Jazıwlar olardıń Ruh penen tolıq emesligin aytadı.
Siz Ruh Penen Tolıqpa?
Siz Ruh penen tolıqpa? Juwap endi ańsatlaw bolıwı kerek, sebebi biz Qudaydıń Sózinde tabılǵan Ruh penen tolıq múminniń ózgesheliklerin kórip shıqtıq. Eger biz Ruh penen tolıq múminlerdiń jemisin hám ózgesheliklerin kórsetpesek, ózimiz ushın Ruh penen tolıq statusın talap etpeylik. Biz Ruhqa berilgenimizde, ómirlerimiz Qudaydıń Sózi, minnetdarshılıq hám uyqas qatnasıqlar menen barǵan sayın ózgeshelenedi.
Hám basqa múminlerdi ózimizdiń talaplarımızǵa sáykes kelmegenligi ushın Ruh penen tolıq emes dep belgilewden saqlanayıq. Biz bul másele boyınsha kelispewimiz múmkin bolsa da, “bar” bolǵanlar da, “joq” bolǵanlar da basqa múminlerdi jek kóriwden yamasa tómenletiwden saqlanıwı kerek. Barlıǵımız “tınıshlıq baylanısı arqalı Ruhtıń birligin saqlaw ushın hár bir háreketimizdi” eteyik (Ef. 4:3), hám barlıǵımız Muqaddes Ruhtıń qadaǵalawı astında jasawǵa umtılıyq – yaǵnıy, Ruh penen tolıq bolıwǵa!
