Шәкиртликкә чақириқ
Мәриям, сиз оғлуңизниң бир күни су үстидә жүридиғанлиғини биләмсидиңиз?
Мәриям, сиз оғлуңизниң бир күни оғул-қизлиримизни қутқузидиғанлиғини биләмсидиңиз?
Сиз оғлуңизниң сизни йеңилаш үчүн кәлгәнлигини биләмсидиңиз?
Сиз туғған бу бала тездин сизни қутқузиду.
Мәриям, сиз оғлуңизниң бир күни бир көрмәс адәмгә көрүш қабилийитини беридиғанлиғини биләмсидиңиз?
Мәриям, сиз оғлуңизниң бир күни қоли билән боранни тинчландуридиғанлиғини биләмсидиңиз?
Сиз оғлуңизниң пәриштиләр басқан йәрдә жүргәнлигини биләмсидиңиз?
Вә сиз кичик оғлуңизни сөйгиниңиздә, сиз Худаниң йүзини сөйгән болисиз.
Көрмәсләр көрүду, карлар аңлайду, өлүкләр йәнә тирилиду.
Ақсақлар сәкрәйду, гүңләр сөзләйду, Қозини мәдһийиләйду.
Мәриям, сиз оғлуңизниң пүткүл яратилишниң Худаси екәнлигини биләмсидиңиз?
Мәриям, сиз оғлуңизниң бир күни милләтләрни башқуридиғанлиғини биләмсидиңиз?
Сиз оғлуңизниң асманниң мукәммәл Қозиси екәнлигини биләмсидиңиз?
Вә сиз тутуп турған ухлаватқан бала у улуқ Мәндур.
Шундақ қилип, биз Худаға қарайли вә дуа қилайли. Ата Худайимиз, сөзүңиз үчүн сизигә рәхмәт. Бу тирик сөз. Бизгә Муқәддәс Роһуңиз керәк, уни бүгүн кечә жүрәклиримизгә тирик қилсун. Сиз һәрбиримизниң еһтияҗини билисиз, вә биз сизидин, мубарәк Худа, һәрбир адәмниң еһтияҗини қандурушуңизни сораймиз, хошалиқ үчүнму яки ишәнч үчүнму яки башқа немә болсун. Я Худа, сөзүңиз арқилиқ бизгә сөзләң, биз дуа қилимиз. Мәсиһниң нами билән, амин.
Шундақ қилип, мән Луқа 14-бапқа қарашни халаймән, әмма Луқа 14:25 ти оқуштин бурун, мән өткән һәптә оқуғанлиримизға бир аз изоһ бәрмәкчи. Өткән һәптә 15-айәттин 24-айәткә қәдәр оқуғанлиримиз наһайити муһим, у қутқузулушниң бипул соғити һәққидә сөзләйду. Муқәддәс китап бизгә: «Мәрһәмәт билән қутқузулдуңлар» дәйду. Шундақ қилип, мәрһәмәт Худаниң һәрқандақ адәмгә бипул қутқузуш беришиду, улар Иса Мәсиһкә ишәнсә, чүнки Худа Иса бизниң қутқузулушимиз үчүн бәдини төлигән. У бизниң гуналиримиз үчүн һечқачан төләлмәйдиған қарзни төлигән. Дозақ мәңгүлүк төләмду, у муқәддәс вә мәңгүлүк Худаға қарши қилған гуналиримиз үчүн һечқачан йетәрлик болмайду. Шундақ қилип, Мәсиһ уни хочта қилған, у үч саәт қараңғулуқ йәрни қаплап кәткәндә, Худаға шүкүр, вә у азап чәккән вә Худаниң толуқ ғәзибини, Худаниң гуналиримиз үчүн толуқ һөкүмини алған. Вә у: «Тамам болди» дәп қичқирған, вә у өлүмгә киргән, вә үчинчи күни йәнә тирилгән. Бу һәрбир мөмин ишәнгән нәрсә. Бу хуш хәвәрниң һәқиқити.
Вә шундақ қилип, биз қарап чиққан алдинқи айәтләрдә, бир адәм чоң кечәлик тамақ өткүзгән вә көп адәмни чақирған, әмма улар баһанә қилип кәлмигән. Шундақ қилип, у өз хизмәтчисини әвәткән, вә бу Луқа 14-бапниң 21-айитидә, у: «Тез шәһәрниң кочилириға вә тар кочилириға чиқ, вә бу йәргә камбәғәлләрни, ақсақларни, тохтап қалғанларни вә көрмәсләрни, мәҗруһларни әкел» дегән. Вә шундақ қилип, у: «Пәқәт чиқип, у лайиқсизларни әкел» дегән. Вә андин хизмәтчи қайтип келип: «Худа, иш тамам болди, әмма йәнә орун бар» дегән. Худаниң немә дегәнлигини аңлаң: «Вә Худа хизмәтчигә: Йолларға вә тосуқларға чиқ, вә уларни киришкә мәҗбурла, немә үчүн? Мениң өйүм толсун» дегән. Бу Худаниң муһәббити. Асман толиду. Худаниң өйи, Худа Иса асманни Атисиниң өйи дәп атиған, вә «Атамниң өйидә көп мәнзилләр бар». Асман шундақ сүрәтләнгән. Вә бу йәрдә бу адәм чақириқни әвәтиш хуш хәвәрни, биз һазир сөзләватқан яхши хәвәрни сүрәтләйду, чиқип көпләр уни рәт қилған. Көпләр рәт қилған, баһанә қилип кәлмигән. Шундақ қилип, Худа лайиқсизларға, һәтта йолларда өтүп кетип баратқанларға әвәткән, вә у өз хизмәтчисигә: «Уларни киришкә мәҗбурла» дегән. Йәни, Худа сизни қутқузушқа мәҗбурлимайду, әмма у сизни һаятниң әһвали арқилиқ шундақ бир шәкилдә әкеләләйдуки, сиз униңға қайтишни халайсиз. У сизни өзүңизгә ишәнмәсликкә сәвәпчи болалайду, әмма өз һаятиңизниң мәғлубийитидин қайтип, Иса Мәсиһтә мол һаят тепишқа. Һаллелуя.
Шундақ қилип, биз кейинки оқуйдиған нәрсә, бу улуқ қутқузулушни қабул қилғанлар, мөмин болғанлар үчүн. Һазир биз шәкиртләр һәққидә оқуймиз. Һазир һәқиқий мөмин билән шәкирт арисида пәрқ бар. Һәрбир мөмин һәқиқий мөмин вә шәкирт болуши керәк, чүнки мөминләр Мәсиһкә келиш чақириғини қабул қилғанлар, әмма андин биз Худаға қандақ хизмәт қилимиз? Биз яхши мәсиһчиләрму яки биз бошлишип, Худаға лайиқ тәрздә әгәшмәйватимизму? Шундақ қилип, шәкиртләр мәсилисигә кәлгәндә, улар бар. Шәкирт пәқәт әгәшкүчи дегән мәнини билдүриду. Худаға йеқин әгәшкәнләр бар, вә бу һәрбир мәсиһчи Худаға йеқин әгәшиши керәк, вә башқилар адашқанлар, әмма Худаниң мәрһәмәти бизни қайтирип келиду. Һаллелуя. «У мениң җенимни әслигә кәлтүриду».
Шундақ қилип, мән бу йәрдә оқуйдиған нәрсә, башта наһайити қийин аңлиниши мумкин, әмма биз уни оқуғанда, сизниң шуни әсләп қелишиңизни халаймән, Худа Он Әмирниң бирини буйруған, яки уларниң бири әмәс, әмма Он Әмир Худа Иса тәрәптин хуласә қилинип: «Сиз Худайиңизни пүткүл жүрүгиңиз, пүткүл җениңиз, пүткүл әқлиңиз вә күчүңиз билән сөйүң» дәйду. Вә шундақ қилип, бу биринчи әмир, Худани барлиқ нәрсиңиз билән сөйүш. Вә бу Худа Исаниң Луқа 14-бапниң 25-айитидә дегән сөзидә сүрәтләнгән: «Вә униң билән чоң топлар бар еди, вә у бурулуп уларға: Әгәр кимдур маңа кәлсә вә атисини, анисини, аялини вә балилирини вә ака-синиллирини, һәтта өз һаятиниму өч көрмисә, у мениң шәкиртим болалмайду» дегән. Ваһ. «Вә кимки өз хочини көтүрмисә вә мениң кәйнимдин кәлмисә, у мениң шәкиртим болалмайду».
Һазир булар сиз Худаниң ейтқан әң қаттиқ сөзлири. Шундақ қилип, у бизниң униң үчүн 100% болушимиз керәклигини ейтиду. Мәсиһчи болуш пәқәт чиркәвгә баридиған адәм болуш әмәс. У Иса Мәсиһниң Худалиғиға 100% берилгән болуш. У Худадур. Вә мән уни өз Худайимиз вә Қутқузғучим дәп қабул қилғанда, мән униңға һаятимниң һәрбир саһасиға, һәрбир тәпсилатиға толуқ кириш вә Худалиқ беришим керәк. Һазир бу дәрһал йүз бәрмәйду, әмма шундақ болсиму, бу һәрбир мөмин үчүн йүз бериши керәк болған һәқиқәтни өзгәртмәйду. Шундақ қилип, сиз буниңға наһайити ениқ болушиңиз керәкки, бу дуа қилиш вә андин өз ишиңизни қилиш әмәс. Бу Худа Иса Мәсиһниң шәхсигә мутләқ берилип кетиш. Сиз билисиз, бүгүнки күндә вә өтмүштә дунияда көп адәмләр, биз бу йәрдә оқуғандәк, Мәсиһниң иши үчүн өз һаятлирини бәргән.
Һазир у өч көрүш дегәндә, Мәтта 10-бапта, Худаниң охшаш һәқиқәтни башқачә сөзлигәнлигини көрүш наһайити пайдилиқ. Вә мән уни Мәтта 10:37 дә оқуймән, у: «Кимки атисини яки анисини мәндин артуқ сөйсә, у маңа лайиқ әмәс» дәйду. Шундақ қилип, бизниң мәтинимиздә у: «Кимки атисини вә анисини өч көрмисә» дегән, у демәкчи болған нәрсә: «Мән сизниң мени биринчи сөйүшиңизни халаймән, һәтта атиңиз вә аниңиздинму, һәтта оғлуңиз яки қизиңиздинму үстүн». Вә шундақ қилип, бир нәрсини әсләңки, Худа бу мунасивәтләрни бәргән. Худа ата-аниларни бәргән, у аялларни бәргән, у балиларни бәргән, вә уларниң һәммисиниң мөминниң жүригидә орун алидиған орни бар. Амма һәрқандақ мунасивәттә тоғра мунасивәткә егә болуш үчүн, Иса Мәсиһ Худа болуши керәк. У биринчи болуши керәк. Вә шундақ қилип, жүрәклиримиздә униңдин алдин қойған һечнәрсә болмаслиғи керәк.
Һазир бу мәсиһчилик дегән нәрсә. Бу йеңи бир нәрсә әмәс. Сиз билисиз, Иса Мәсиһ үчүн өзүңизни толуқ бериш, бир ибарәтни ишлитиш үчүн, бир нәччә әр яки аял үчүн әмәс. У Мәсиһниң намини атиған һәрбир адәм үчүн. Өзини мөмин дәп атиған һәрбир адәм үчүн. Худа Исани етирап қилған, суға чөмдүрүлгән, дуния алдида шу лайиқ нам билән, Худаниң нами билән тонулған һәрбир адәм үчүн. Биз униң үчүн 100% болушимиз керәк. Вә шундақ қилип, бу бир җәрйан болуши мумкин вә Худаниң жүрәклиримизни техиму көп елиши үчүн вақит кетиду, әмма шундақ болсиму, Худа бир нәччә яхши әрни издәйду. Сиз билисиз, Деңизчиларниң шу шиари бар еди: «Улар бир нәччә яхши әрни издәйду», вә Худайимиз издәватқан нәрсә шу.
Қиммәтни һесаблаш
Мән Луқа 14-бапни давамлаштуруп оқушни халаймән, вә у 28-айәттә: «Сизләрниң қайсиңлар» дегән, яқ, сизниң қайсиңлар, йәни, Худаға бир нәччә яхши әр керәк. Шундақ қилип, Худа демәкчи болған нәрсә, сизниң өзүңиз үчүн ойлинишиңизни халаймән. «Сизләрниң қайсиңлар бир мунара селишни нийәт қилса, аввал олтуруп, уни селишқа йетәрлик пули барму-йоқ, шуни һесаблимайду, шундақ қилип уни тамамлаш үчүн?» Шундақ қилип, бу йәрдә Худаға бир нәччә яхши әр керәк, униң қурулуш лайиһисиниң алға селиши вә тамамлиниши үчүн. 29-айәт: «Болмиса, у асасни салғандин кейин уни тамамлашқа қабил болмиса, вә уни көргән һәммә адәм уни мазақ қилишқа башлайду». Шундақ қилип, Худаға йерим жүрәк адәмләр, униң үчүн һәммә нәрсини беришкә тәйяр болмиған адәмләр керәк әмәс, чүнки у биз үчүн һәммә нәрсини бәргән. Сиз билисиз, шу көп нәқил қилинған айәт: «Чүнки Худа дунияни шунчә сөйдики, у Өз йеганә Оғлини бәрди, шундақ қилип кимки униңға ишәнсә, һалак болмайду, бәлки мәңгүлүк һаятқа егә болиду». Худа һәммә нәрсини, Өз әң яхшисини сиз вә мән үчүн бәрмидиму? Шундақ қилип, Худаниң биздин охшаш нәрсини сориши хатаму, бизниң әң яхшисимизни беришимиз, бизниң у үчүн қурулуш қилидиған вә униң қурулуш лайиһисини тамамлайдиған бир нәччә яхши әр болушимиз?
Вә андин у 31-айәттә давам қилиду, вә йәнә бир мисал: «Яки қайси падишаһ башқа падишаһқа қарши урушқа барғанда, аввал олтуруп, 10,000 адәм билән униңға қарши келиватқан 20,000 адәмгә қарши турушқа қабилму-йоқ, шуни мәслиһәтләшмәйду? Болмиса, башқиси йирақ турғанда, у бир әлчи әвәтип, тинчлиқ шәртлирини тиләйду». Шундақ қилип, бу йәрдә охшаш нәрсә, пәқәт башқа бир мисал. Әгәр сиз урушқа барсиңиз, Худа урушқа бариду. Бу роһий уруш. Һәтта бүгүн кечә роһий уруш кетип бариду. Шәйтан сизниң Мәсиһкә келишиңизни халимайду. У сизниң Мәсиһкә келишиңизни халимайду, шундақла у мәсиһчи болған сизниң Мәсиһ үчүн яшишиңизниму халимайду. Вә шундақ қилип, шәйтан актив. Бу роһий уруш. У көрүнмәйду. У бизниң гөшимиз вә бәдәнлиримиз вә бизниң қәйәрдә екәнлигимиз һәққидә әмәс. У роһий уруш. Қараңғулуқ күчлири сиз вә мени гунаға башлап кәлгән. Иса Мәсиһ, дунияниң нури, бизни қараңғулуқ күчлиридин азат қилиш үчүн кәлгән, Худаниң падишалиғиға, Өз Оғлиниң падишалиғиға, Өз муһәббитиниң Оғлиға әкелиш үчүн. Шундақ қилип, бу наһайити еғир. Вә шундақ қилип, әгәр сиз җәңгә барсиңиз, Худа: «Мән җәңгә баримән вә мән ғәлибә қилишим керәк. Вә шундақ қилип, мән өзүм арқилиқ ишләләйдиған бир нәччә яхши әрни издәймән» дәйду.
Вә шундақ қилип, у 33-айәттә давам қилиду: «Шундақ қилип, сизниң ариңиздин кимки барлиқ нәрсисини ташлимиса, у мениң шәкиртим болалмайду». У немә демәкчи болғанлиғини чүшинәмсидиңиз? Шәкирт болуш, Худаға лайиқ тәрздә әгәшкән әр болуш үчүн, Худаға 100% тин аз һечнәрсә қабул қилинмайду. Вә бу әмирдә аңлиғанлиримизға охшаш, әмирдә: «Худайиңизни пүткүл жүрүгиңиз, җениңиз, әқлиңиз вә күчүңиз билән сөйүң». Бу бир әмир еди. Һечбир адәм өзүни сөйүшкә сәвәпчи болалмайду, әмма Худаниң мәрһәмәти арқилиқ, сиз чақириқни қабул қилғандин кейин вә Падишаһ тәйярлиған бу чоң кечәлик тамаққа киришкә мәҗбурланғандин кейин, Худа Мәсиһ арқилиқ биз үчүн тәйярлиған, андин биз уни сөйимиз, чүнки у биринчи бизни сөйгән. Вә шу муһәббәттә, биз Худа бизни чақирған әрләр болуш үчүн күч вә қуввәткә егә болимиз. Сиз буни шунчә ениқ көрүшиңиз керәк.
Гидеонниң қошуни
Һазир мән һакимларға қайтишни халаймән, әмма бу Гидеон исимлиқ бир әрниң һекайиси, вә биз Худаниң өз ғәлибисини қолға кәлтүрүш үчүн қандақ ишләйдиғанлиғини көрәләймиз. Бу һакимлар 7-бапта, вә Гидеон, униң исми дәриҗилик, у җәңгә бармақчи. Худа уни өз генерали болушқа чақирған. Һакимлар 7-бапниң 2-айитидә: «Вә Худа Гидеонға: Сиз билән биллә болған хәлиқ Мидиянлиқларни уларниң қолиға беришим үчүн наһайити көп, болмиса Исраил өзлирини маңа қарши мақтинип: Мениң өз қолум мени қутқузди, дәйду» дегән. Шундақ қилип, Худа: «Аңлаң, мән җәңдә ғәлибә қилишни халаймән, әмма әгәр мән җәңдә ғәлибә қилсам, мән шөһрәткә егә болимән» дәйду. Вә бу һәрбир шәхсий мәсиһчиниң һаятида тоғра. Худа ғәлибә бериду, әмма у өзү еришкән ғәлибә үчүн шөһрәткә егә болуши керәк, у сизниң һаятиңиз яки мениң һаятим болсун яки пүткүл чиркәвдә болсун.
Вә шундақ қилип, 3-айәт: «Һазир шундақ қилип», Худа Гидеонға сөзләйду, «Һазир шундақ қилип, хәлиқниң қулиғиға җакар қилип: Кимки қорқунучлуқ вә әндишилик болса, у қайтип, Гилад теғидин әтигән кетип қалсун, дегин. Вә хәлиқтин қайтип кәлгәнләр», буни аңлаң, «22,000, вә 10,000 қалди». Һазир шундақ қилип, Гидеонниң қошунида башта 23,000, кәчүрүң, 22,000 адәм бар еди. Худа: «Бу наһайити көп» дегән. Амма сизниң дүшмәнниң қанчә адәмгә егә екәнлигини чүшинишиңизни халаймән. 8-бапта, мән пәқәт 10-айәтни оқуймән. У бизгә дәйду, мән уни оқумаймән, әмма у Гидеон қарши чиққан қошунда 135,000 әр бар еди дәйду. Униңда 32,000 бар еди, уларда 135,000 бар еди. Вә андин 22,000 қорққанлиғи үчүн кәткән. Худа қорқунучлуқ әрләрни өз ишиға арилаштурушни халимайду. Улар болалмайду, чүнки улар садиқ болмайду. Вә қорқунуч юқумлуқ. Мән бир қетим акам билән мән кичик вақтимизда бир қараңғу тар кочида маңғанлиғимизни әсләймән, вә мән уни қорқутмақчи болған, әмма өзүмни қорқутқан. Шундақ қилип, мән йүгүрүп кәткән, вә андин у йүгүрүп кәткән. Биз иккимиз қорққан, чүнки қорқунуч юқумлуқ. Сиз билисиз, бир әр қорққанда, башқиларму қорқунучлуқ болиду. Амма биз Давут билән көргәндикимиздәк, у җасур болғанда, бир әр җасур болғанда вә Исраилниң пүткүл қошуни Давут Голиатни мәғлуп қилғанда Филистийлиқларға қарши турған.
Шундақ қилип, бу йәрдә Гидеонниң 10,000 әри бар. Шундақ қилип, сиз: «Яқ, 135,000 ға қарши 10,000, йәнила яхши имканийәткә охшимайду» дәп ойлайсиз. Амма андин Худа: «Вә Худа Гидеонға: Хәлиқ йәнила наһайити көп» дегән. Мән уларниң: «Наһайити көпму? 135,000 ға қарши 10,000» дәп ойлаватқанлиғиға ишәнчим бар. «Уларни суға чүшүр, вә мән уларни сизниң үчүн синаймән. Вә шундақ болидуки, мән сизигә: Бу сизниң билән биллә бариду, дегән киши сизниң билән биллә бариду. Вә кимки мән сизигә: Бу сизниң билән биллә бармайду, десәм, у бармайду». Һазир Луқа 14-бапта қараватқанда немә дегәнлигимизни әсләң, Худа бир нәччә яхши әрни издәйду. Қандақ әһвал болсун, униң үчүн турушқа җасарәтлик бир нәччә әр. Вә мән сизигә ейтмақчимәнки, мускуллириңизниң қанчә чоң екәнлиги, милтиқ яки пичақ билән қанчә яхши екәнлигиңизниң пәрқи йоқ, әгәр сиз қийинчилиқ алдида Иса Мәсиһ үчүн туралмисиңиз, ундақта сизниң күчүңиз аз. Вә биздә мәсиһчимиз дәп атиған, әмма Мәсиһ үчүн туруштин қорққан наһайити көп аҗиз мәсиһчиләр бар. Вә Худа: «Аңлаң, мән өз қошунумни күчлүк қилимән, вә мән уни аҗизларни йоқ қилиш арқилиқ техиму күчлүк қилимән» дәйду.
Вә шундақ қилип, у уларға суға чүшүп ичишни буйруйду. Һазир бу наһайити қизиқ. Бу бир синақ, әмма һеч ким синаливатқанлиғини билмәйду. Худа бүгүн кечә сизни синақтин өткүзүши мумкин, вә сиз уни билмәйсиз. Шундақ қилип, синақ шуки, сиз униңға садиқ болаламсиз? Сиз униңға ишәнчлик болаламсиз? Уларни қандақ синақтин өткүзгәнлигигә қараң. Бу наһайити әҗайип. 5-айәт: «Шундақ қилип, у хәлиқни суға чүшүргән, вә Худа Гидеонға: Һәрбир киши итиңиз ялиғандәк тили билән суни ялиса, яки ичсә, сизниң өзүңизни айрим қоюң. Охшаш тәрздә, һәрбир киши тизлинип ичиш үчүн егилсә. Вә қолини ағзиға қоюп ялиғанларниң сани», йәни, улар қолини қача қилип ичкән, «300 әр еди. Амма қалған барлиқ хәлиқ тизлинип ичиш үчүн егилгән. Вә Худа Гидеонға: Мән сизни ялиған 300 әр билән қутқузимән вә Мидиянлиқларни сизниң қолуңизға тапшуримән» дегән.
