«Sebebi Rabbı kimdi jaqsı kórse, Onı jazalaydı; hám qabıl etken hár bir ulına qamshı uradı.» (Evreylerge 12:6)Jazalaw — shańaraq belgisi — shańaraq wádeleri — shańaraq imtiyazı, «Sizge bul berilgen azap shegiwge» (Filipililerge 1:29). «Qıyınshılıqlar,» deydi bir taqıwalı adam, «Qudaydıń rehim-shápáát katalogında.» «Azaplar,» deydi basqa birew, «Qudaydıń jerdi jumsaq etiw hám súriw ushın jallanǵan jumısshıları.»
Oqıwshı, Qudayıńızdıń qolı sizge awır túsip atır ma? Ol sizdiń suw saqlaw orınlarıńızdıbuzıp, qabaqlarıńızdıqurıtıp, eń shirin bulaqlarıńızdı jer ústindegi baxtıńızdı zıyanlap atır ma? Dúnyanıń jarqın jerleri qarańǵı jerlerge qaraǵanda az ba? Bir kóz jasınan keyin ekinshisi tezlik penen aǵıp atır ma? Siz, bálkim, túrli sınawlar haqqında aytıwıńız múmkin. Hár bir názik noqatqa tiygen — kesellik, joǵaltıw, kambaǵallıq — bálkim bulardıń bári.
Tınıshlanıń. Eger siz Qudaydıń balası bolsańız, «shańaraq tártibinen» bosatılıw joq. Tayaq Ákeniki; sóyleytuǵın dawıs qopal bolıwı múmkin — biraq uratuǵın qol jumsaq. Pech jeti márte qızdırılıwı múmkin — biraq Tazalawshı jaqın jerde otır. Onıń maqseti joq etiw emes — biraq tazalaw. Onıń háreketlerin qáte túsinbeń; «qopal samal» qanatlarında rehim-shápáát bar. Bizdiń eń jaqsı bulaqlarımız qarańǵı, tómengi bultlardan suw aladı. Bári, iseniń, ele de iláhıy muhabbat belgisin aladı. Sezim ele de «bultlardaǵı kempirqosaqtı» ajıratıp bilmeydi. Qartayǵan Yaqub dáslep: «Bulardıń bári maǵan qarsı!» dep ayqayladı, biraq aqırında ol tınısh hám ádiletlirek húkimge keldi, hám «onıń ruwxı qayta tirildi!»
«Keshki waqıtta jaqtı boldı» (Zaxariya 14:7). Jerdegi áwliye óz sınawları haqqında isenim hám úmit penen: «Men bilemen, ya Rabbım, Sizdiń húkimlerińiz durıs,» deydi. Dáńktegi áwliye bir qádem alǵa basıp: «Men kórip turman, ya Rabbım, olar sonday!» deydi. Onıń joǵaltıwları sol waqıtta onıń baylıǵıekenligi kórsetiledi. Múmin! Eń awır azaplarıńızdı tınısh eslep — aytıń, olar kerek emes edi me?
Qudaydıń bul «qatań rehim-shápáát tártibi» — ol júdá qatań edi me? Azı jetispes edi. Yunus sıyaqlı, siz hesh qashan oyana almas edińiz — eger dúbeleybolmasa. Ol sizi Zarefatqa (pechler ornına) alıp barǵan bolıwı múmkin — biraq bul sizge «Qudaydıń Ulına uqsas birewdi» kórsetiw ushın! Quday sizge yamasa siz Qudayıńızǵa qashan pech otlarındaǵıday jaqın boldıńız?
Isa Mesihtiń barlıǵı hám muhabbatı hám qayǵısı qashan bunday qımbatlı boldı? Bul «Súyiklisi» Mırra tawınan hám Ladan tawınan jerdegi Baǵına túsip kelgen waqıtta boldı. Ol geybir ósimliklerden tek olardı ezip ǵana xoshboy is aladı. Áyyemgi Ibadatxanadaǵı dáriler maydalanǵanedi. Onıń shamdanınıń altınları soǵılǵan altın edi! Bul sizdiń júregińizdiń Mara bulaǵı gúná menen ashshı bolǵan waqıtta boldı — Ol bir krest, bir sınawdı tasladı, hám «suwlar shirin boldı!»
Janım, tınıshlan! Sizde, azapta, perishtelerde joq bolǵan, qayǵısız dúnyasında joq bolǵan Qudaydı dáńklewdiń bir usılı bar — tayaw astında sabır — Aspandaǵı Ákeńizdiń erkine boysınıw! Azabıńızdıń alıp taslanıwın emes — biraq onıń astında shıdaw ushın shápáát sorıń, solay etip siz Qudaydı «otlarda» da dáńkley alasız! Esleń, «jılaw bir túnge sozılsa da — quwanısh erteń menen keledi!» Kóz jasqa tolǵan kózlerińizdi jumıp: «Men tınıshlıqta jatıp uyqlayman, sebebi tek Siz ǵana, ya Rabbım, meni qáwipsizlikte jasatıń!» (Zabur 4:8) dep aytıń.
