Mıń jıl aldın, Dawıt «Záytun tawınıń kóteriliwi menen joqarıǵa shıqtı» (2 Sam. 15:30), Rabbiy Isa bul jerde alǵan jol menen, biraq keri baǵıtta. Patsha «joqarıǵa shıǵıp atırǵanda jıladı» hám onıń menen birge barlıq xalıq ta «joqarıǵa shıǵıp atırǵanda jıladı,» óytkeni onıń balası Absalomnıń qozǵalańı sebepli. Endi Rabbiyimiz Ierusalimge qaray Záytun tawınan túsip atır, hám Ol da jılap atır, Onıń menen birge bolǵan shákirtleri quwanıp atırǵan bolsa da. Fariseyler Onnan olardı ayıplawdı talap etedi (Luka 19:39), biraq olar hám olardıń dawısın kótergen xalıqlar Zaxariyanıń sózlerine boysınıp atır: «Qattı quwan, ey Sion qızı! Baqır, ey Ierusalim qızı! Mine, seniń Patshań saǵan kelip atır; Ol ádil hám qutqarıwshı, kishi peyil hám eshekke, eshektiń tayına minip atır» (Zax. 9:9). Biraq Ol ózi quwana almaydı, óytkeni Ol tez arada maqtaw «Onı krestke ker, Onı krestke ker!» (Luka 23:21) degen baqırıqlarǵa aylanatuǵının biledi.
Ózin qurban etken Qutqarushı! Ol Dawıt sıyaqlı ózi ushın jılamaydı, biraq jerdegi xalqı ushın jılaydı. Onı qabıl etpewleri sebepli olar Onıń ádilligin hám qutqarıwın úmit etkenindey ráhátlenbeydi. Hám búgin, eki mıń jıl ótkennen keyin de, olar Ierusalimdi qaytadan iyelep turǵan bolsa da, kópshiligi Onı ele de mensinbeydi, ózlerin Qudaydıń Onıń arqalı «Quday menen tınıshlıq» beretuǵın miyriminen ayırıp atır (Rim. 5:1–2). Qalanıń atı tınıshlıqtı bildiredi, biraq olar Tınıshlıq Ámirshisin (Isa. 9:6) qabıl etpegenge shekem hesh qashan tınıshlıq ornı bolmaydı. Qıyınshılıq olardı kútip tur, biraq Ol «bultlar menen» (Ash. 1:7) olardı qutqarıw ushın kelgende, olar kóz jasları menen moyınlaydı: «bizdiń tınıshlıǵımız ushın jazalaw Onıń ústinde edi» (Isa. 53:5). Sonnan keyin olar Onnan hár tárepten tınıshlıqqa iye boladı. Bizge kelsek, biz yahudiy hám basqa milletlerge birdey tınıshlıqtıń jaqsı xabarın «kóz jasları menen sepeylik» (Zab. 126:5) (Efes. 2:17).
