Хожайымыз – тынышлық орнатыўшы ҳәм бизге үлги
Тынышлықтың бир анықламасы – «(1) Қудай ҳәм адамлар арасында; (2) адамлар ҳәм адамлар арасында; яки (3) миллет ҳәм миллет арасында үйлескен қатнасықлар» (У. Е. Вайн). Демек, тынышлық орнатыўшы – қатнасықларға үйлесимлилик киргизиўге умтылатуғын адам. Тек ғана Мәсих бизге Қудай менен тынышлық бере алды. Бирақ, ҳәр биримиз өз тәсир шеңберимиздеги қатнасықларға тынышлық киргизиўге умтыла аламыз. Ақыр-ақыбетинде, Хожайымыз Ийсаның Өзи Өзиниң 1000 жыллық әдалатлы ҳүкимранлығы дәўиринде ҳәтте миллетлер арасына да тынышлық киргизеди.
Келиң, Мухаддес Жазыўлардан тынышлық ҳаққындағы айырым үзилислерге қарайық.
Қудай менен тынышлық
Оның крест қаны арқалы тынышлық орнатып. —Колосалыларға 1:20 JND
Баслаў ушын, биз Мәсихтиң Қудай ҳәм инсаният арасында тынышлықты қалай мүмкин еткенин қарастырғымыз келеди. Қудайдың Улы аспаннан түсти (Юханна 6:38), кәмил өмир сүрди ҳәм соң бул тынышлықты орнатыў ушын Калвари крестине барды. Гейде «Сиз Қудай менен тынышлығыңызды орнаттыңыз ба?» деген сораў бериледи. Бул сораў жақсы нийетли болса да, әмелде ол надурыс. Биз ҳеш қашан Қудай менен өз тынышлығымызды орната алмаймыз. Тек ғана Хожайымыз Ийса буны ислей алды, ҳәм жақсы жаңалық сол, Ол буны иследи!
Биздиң аятымызда айтылғанындай, Ол крестте төккен қаны арқалы тынышлық орнатты. Басқаша айтқанда, тынышлық орнатылыўы ушын, Ол өлиўи ҳәм Өзиниң қымбатлы қанын төгиўи керек еди. Ҳеш бир периште Қудай ҳәм инсаният арасында тынышлық орната алмас еди. Бул жердиң уллы адамларының ҳеш бири бул тынышлықты орната алмас еди – ҳеш бир президент, премьер-министр яки бай миллиардер. Тек ғана Мәсих буны ислей алды. Биз оқыймыз: «Бир Қудай бар, ҳәм Қудай менен адамлар арасында бир делдал бар, ол – адам Мәсих Ийса» (1 Тиметейге 2:5 KJV). Хожайымыз Ийса – Делдал. Бул Оның Қудайды адамлар алдында, ҳәм адамларды Қудай алдында усыныўы мүмкинлигин аңлатады. Оның жумысы – ҳәм тек ғана Оның жумысы – исенгенлер ушын тынышлық алып келди. «Солай етип, исеним арқалы ақланған соң, биз Хожайымыз Ийса Мәсих арқалы Қудай менен тынышлыққа ийемиз» (Римлилерге 5:1).
Ҳүрметли оқыўшы, сиз Қудай менен бул турақлы тынышлықтан рәҳәтленип атырсыз ба? Егер жоқ болса, бүгин Мәсихтиң сиздиң гүналарыңызды крестте Өзине алғанына ҳәм мухаддес Қудай менен сиздиң атыңыздан барлығын шешкенлигине исениң. Ол азап шекти, сонда сиз азат болып, бул тынышлықтан рәҳәтлене алыўыңыз ушын. Сиз бүгин Ол орнатқан бул тынышлықта тыныш ала аласыз!
Басқа адамлар менен тынышлық
Мүмкин болса, сизден неге байланыслы болса, барлық адамлар менен тынышлықта жасаң. —Римлилерге 12:18 JND Тынышлық орнатыўшылар бахытлы, өйткени олар Қудайдың уллары деп аталады. —Матфей 5:9
Биз Титус 3:3 теги Мухаддес Жазыўдың көз алдымызда орынланып атырғанын көретуғын күнде жасаймыз, адамлар «жек көриўши ҳәм бир-бирин жек көриўши». Зорлық ҳәм коррупция, Нухтың суў тасқынынан алдын дүньяны сипатлаған еки нәрсе (Жаратылыс 6:11), бүгинги дүньямызды да қатты сипатлайды. Адам өлтириў, шаңарақлардың бузылыўы, гүбирлесип атырған қоңсылар – биз адамлар арасында тынышлық дерлик мүмкин емес болып көринетуғын дүньяда жасаймыз. Өкинишке орай, бул гейде ҳақыйқый мүминлер арасында да усылай болады. Жоқарыдағы Мухаддес Жазыўлар бизге барлық адамлар менен тынышлықта жасаўға умтылыўымыз керек екенлигин еслетеди. Келиң, жақсы ҳәм жаман айырым мысалларды қарастырайық.
Абрам ҳәм Лот
Абрам Лотқа айтты: «Өтиниш, мениң ҳәм сениң араңда, ҳәм мениң малшыларым ҳәм сениң малшыларың арасында ҳеш қандай талас болмасын, өйткени биз аға-инилермиз. Бүтин жер сениң алдыңда емес пе? Өтиниш, меннен бөлеклен: егер солға барсаң, мен оңға бараман; ҳәм егер оңға барсаң, мен солға бараман». —Жаратылыс 13:8-9
Мысырдан қайтқаннан кейин, Абрам ҳәм Лоттың екеўинде де көп мал болды, ҳәм Абрамның малшылары ҳәм Лоттың малшылары арасында талас болды. Олар арасындағы таласты шешиў ушын, Абрам Лотқа жерди таңлаўды усынды, Лот нени таңласа да, Абрам жердиң басқа бөлегин алатуғынын айтты. Егер Лот солға барса, Абрам оңға барар еди. Егер Лот оңды таңласа, Абрам солды алар еди. Бул Абрамнан өте кеңпейил еди, өйткени Қудайдың барлық ўәделери оған берилген еди. Бирақ Абрам төменги орынды алып, өзи ҳәм Лот ҳәм олардың хызметшилери арасында үйлесимлилик орната алды.
Тәкәббирлик қаншалық көп талас туўдырады! Мен, сиз, тынышлық орнатыў ушын төменги орынды алыўға таярмыз ба?
Даўыт ҳәм Абсалом
Даўыт өз улы [Абсалом] ушын қайғырды… Ҳәм Патша Даўыт Абсаломға барыўды қәледи. —2 Самуил 13:37,39
Даўыттың улы Амнон өз өгей қарындасы Тамарды зорлағаннан кейин, Даўыт ҳеш нәрсе ислемеди. Соң Абсалом Амнонды өлтирип, Герарға қашып кетти. Даўыт Абсалом ушын қатты қайғырды, ҳәм ақыр-ақыбетинде ол өз улы менен жарасты. Тынышлық орнатылғандай көринди, бирақ ол ҳақыйқатында да солай ма еди? Амнонның өлтирилиўи менен шуғылланбастан тынышлық орнатыўға урыныс жасалды. Бирақ тынышлық әдалатқа тийкарланыўы керек, «әдалаттың жумысы [тынышлық]» (Ишая 32:17). Абсаломның гүнасы ҳеш қашан шешилмегенлиги себепли, ол ақыр-ақыбетинде өз әкесине қарсы көтерилди. Тынышлық орнына, Исраилде пуқаралық соғысы болды!
Тынышлық орнатыўға умтылғанда, гүна ҳәр дайым әдалатлы түрде шешилиўи керек, ҳәм Даўыт ислегениндей, тек ғана жасырылмаўы керек. Әйтпесе, еле де аўыр ақыбетлер болыўы мүмкин!
Йехошафат ҳәм Ахаб
Ҳәм Ханани көриўшиниң улы Йеху оны қарсы алыўға шықты ҳәм Патша Йехошафатқа айтты: «Сен наҳақларға жәрдем бериўиң керек пе, ҳәм Хожайынды жек көретуғынларды сүйиўиң керек пе?» —2 Шежире 19:2 KJV Исенбеўшилер менен тең емес жүкке байланбаң: өйткени әдалатсызлық пенен әдалаттың қандай бирлиги бар? Ҳәм қараңғылық пенен жарықтың қандай бирлиги бар? —2 Коринфлилерге 6:14-15
Йехошафат, Яхуданың қубла патшалығының патшасы, Исраилдиң арқа патшалығының патшасы Ахаб пенен тынышлық орнатты. Бул жақсы еди. Бирақ, Йехошафат буннан да асып, «Ахаб пенен туўысқанлық» орнатты, яғный Йехошафат өз қызын Ахабтың улына турмысқа берип, оның менен қатнасық орнатты (2 Шежире 18:1). Бул кейин Яхудада апатшылыққа алып келди, өйткени Даўыттың патша әўлады Ахабтың қызы Аталия тәрепинен дерлик жоқ етилди (2 Шежире 22:10-12). Йехошафат сондай-ақ Ахабқа әскерий бирлеспеде қосылды ҳәм дерлик өз өмирин жоғалтты (18:2-34).
Исенбеўшилер менен тынышлықта жасаў дурыс: «Мүмкин болса, сизден неге байланыслы болса, барлық адамлар менен тынышлықта жасаң…» (Римлилерге 12:18 JND). Бирақ, биз «исенбеўшилер менен тең емес жүкке байланбаўымыз» керек (2 Коринфлилерге 6:14 KJV). Мүмин исенбеўшиге турмысқа шықпаўы яки ҳәтте қутқарылмаған адам менен бизнес шериклигине кирмеўи керек. Ҳәм, исенбеўши бизге Хожайынның жумысында қалай қосыла алады? Мүмкин емес!
Биз мектепте, жумыста яки танысларымыз ҳәм досларымыз шеңберинде көп исенбеўшилерди билиўимиз мүмкин. Бирақ, биз олардың Қудайға бойсынбаўшылығына қосылмаўымыз яки Қудай Сөзиниң стандартларын бузбаўымыз керек, ҳәтте олар менен тынышлық ушын да.
Еуодия ҳәм Синтихе
Мен Еуодияны үгитлеймен, ҳәм Синтихены үгитлеймен, Хожайында бир пикирде болыўға; ийә, мен саған да сорайман, ҳақыйқый жолдас, оларға жәрдем бер. —Филиппилилерге 4:2-3 JND
Еуодия ҳәм Синтихе екеўи де мүминлер еди. Олар елшиниң Филиппидеги мәсихшилер жыйналысына жазған хатында оларға тиккелей мүрәжат еткенин еситип таң қалған болыўы керек! Бирақ, Хожайындағы еки қарындас арасындағы келиспеўшилик те мәсихшилердиң жергиликли жыйналысына үлкен зыян келтириўи мүмкин. Павел бул фактти мойынлады. Сонлықтан, ол оларды Хожайында бир пикирде болыўға үгитлеп, тынышлық орнатыўшы сыпатында әрекет етиўге умтылды. Ол сондай-ақ жергиликли аға-иниден, оны «ҳақыйқый жолдас» деп атап, бул еки қарындасқа жарасыўға жәрдем бериўин сорады. Айрым Библия комментаторлары «жолдас» жыйналыстағы бир адамның ҳақыйқый аты болған шығар деп болжайды. Бирақ, ол тек ғана Павел менен бирге ислеўши сыпатындағы оның минези болған шығар, елши бул еки қарындасқа қарата тынышлық орнатыўшы сыпатында әрекет етиўге исене алатуғын адам.
Мәсихтеги қымбатлы қарындасларым, сиздиң Хожайынның халқы арасындағы ролыңыз жәмийетлик болмаса да – биз сиздиң қосық айтыўдағы ҳәм «Әмин» деўдеги даўысларыңызды қәдирлесек те – ол еле де өте әҳмийетли. Аға-инилер сыпатында, биз сиздиң дуўаларыңызға ҳәм рухландырыўыңызға өте қатты мүтәжмиз. Сондай-ақ билиң, Хожайын сизди Өзиниң халқы арасында үлкен берекет ушын қолланса да, қарындаслар арасындағы ҳәр қандай келиспеўшилик Қудайдың әўлиелериниң бүтин жыйналысына унамсыз тәсир етеди, Хожайындағы аға-инилер арасындағы келиспеўшилик сыяқлы.
Миллетлер арасындағы тынышлық
Оның аты … Тынышлық Әмири деп аталады. —Ишая 9:6 KJV
Бул дүньяға тынышлық алып келиўге қаратылған тынышлық келисимлерине, атысты тоқтатыўларға ҳәм халықаралық шөлкемлерге қарамастан, еле де көп келиспеўшиликлер ҳәм соғыслар бар. Биз мәсихшилер Хожайынымыз Ийсаның барлық нәрсени Өзине бойсындырыў ушын үлкен күш ҳәм даңқ пенен қайтып келетуғын сол әжайып күнин күтип атырмыз (Матфей 24:30; Марк 13:26). Тек ғана Ол миллетлерди «өз қылышларын ораққа» айландырыўға ҳәм олардың «енди соғысты үйренбеўин» тәмийинлеўге қәдир (Ишая 2:4). Мәсих Патшалар Патшасы ҳәм Хожайынлар Хожайыны сыпатында ҳүким сүретуғын сол 1000 жыл даўамында «тынышлықтың молшылығы» болады (Забур 72:7) – енди ҳеш қандай соғыслар яки келиспеўшиликлер болмайды! Уллы Тынышлық Орнатыўшы сыпатында Ол ақыр-ақыбетинде бул соғыстан шаршаған жерде тынышлық орнатады. Ол биринши рет Қудай менен тынышлық орнатыў ушын келди. Ол миллетлер арасында тынышлық орнатыў ушын қайта келеди. Ол қаншалық уллы ҳәм ҳәзир биздиң табыныўымызға ҳәм мақтаўымызға ылайық!
Жуўмақ
Мәсихтиң жақын арада қайтып келиўин күтип атырғанымызда, бириншиден Өзиниң Шеркеўи ушын, соң Өзиниң әўлиелери менен ҳүким сүриў ушын, келиң, Оның крестте төккен қаны арқалы Қудай менен биз ушын орнатқан тынышлығынан рәҳәтлениўге умтылайық. Сондай-ақ, келиң, бир-биримиз бенен – исенбеўшилер ҳәм ҳақыйқый мүминлер менен – Қудайдың стандартларын бузбастан тынышлықта жасаўға умтылайық.
Биз Хожайынның сөзлери менен жуўмақлаймыз: «Тынышлық орнатыўшылар бахытлы, өйткени олар Қудайдың уллары деп аталады» (Матфей 5:9 NKJV).
Кевин Квартелл тәрепинен
«Тынышлық орнатыўшылар бахытлы»
Егер биз Шайтанға ҳәм оның айла-шарғыларына қарсы батыл түрде қарсы турсақ, Иблиске қарсы турсақ, биз Қудайдың халқы арасында тынышлық адамлары болыўымыз керек. Қәте, доктриналлық ҳәм мораллық, қатты ҳәм турақлы түрде қарсы алыныўы керек. Бирақ Мәсихтиң қойларының жайылымы соғыс майданына айландырылмаўы керек – әлбетте, егер душпан сол жерге кирген болса, онда оны қуўып шығарыў керек. Бирақ бул биздиң аға-инилеримиз бенен урысыў емес. Мениң ҳәм сениң араңда ҳеш қандай талас болмасын, өйткени биз аға-инилермиз. Бул қаншалық көп умытылады. Жеке қорлықлар ҳәм жеке наразылықлар келиспеўшиликке себеп болады. Бөлиниў ҳәм келиспеўшилик кирип келеди, ҳәм биз билмей турып Қудайдың халқы шатасыққа түседи, Мухаддес Рух қайғырады ҳәм Қудайдың гүўалығы ҳәм жумысы тосқынлыққа ушырайды. Бундай ўақытларда Қудайдың алдында тыныш қалатуғын ҳәм тек ғана бир мақсети бар, Мәсихтиң даңқы, жаманлықты жоқ етиўде, ҳәм солай етип келиспеўшиликлерди емлеўде бахытлы. Келиң, тынышлық орнатыўшы болыўды қәлейик. Бул аңсат емес; биз еки тәрептен де айыплаўлар аламыз, бирақ егер биз барлығын сүйип, барлығына хызмет етсек ҳәм Хожайынға садық болсақ, Оның мақуллығы барлық нәрсеге арзыйды, ҳәм биз қорқып қалған қозылар ҳәм қойлардың жасыл жайылымларда қайтадан жатқанын көремиз. —Альманах ҳәм Кеңесши, 1914
