Бул кишкене қыздың тарийхында ҳеш қандай жаңалық жоқ еди. Оның тәғдири сол аўыр, қатыгез қаўымлараралық урыс дәўиринде мыңлаған адамларға тән еди. Өз елиниң жаўыз душпанлары тәрепинен үйинен ҳәм сүйгенлеринен зорлық пенен айырылған ол, жеңимпаз генералдың үйинде қарапайым тутқын болып қалды.
“Сириялықлар топар-топар болып шығып, Исраил жеринен кишкене қызды тутқын етип алып кеткен еди; ҳәм ол Нааманның ҳаялына хызмет етти.”
Мине, бир неше сөз бенен, руўхландырылған тарийхшының қалеминен оның аянышлы ҳикаясы. Оның аты аталмаған. Ким оның аты аталыўын күтер еди? Бөгде жердеги кишкене қул, жалғыз ҳәм доссыз — тек ғана Китаплар Китабында оның атының аталғанына таң қалыўға болады.
Нааман оның аўзынан шыққан сөз арқалы өз алапесине ем ҳаққында биринши рет еситти. Бирақ солай болса да, бул факт бундай итибарға арзыйтуғын дәрежеде әҳмийетли болып көринбейди. Бирақ оған итибар берилген, ҳәм бул айқын түрде.
“Ҳәм ол өз хожайынына айтты: Қудай қалесе, мениң хожайыным Самариядағы пайғамбар менен болса еди! себеби ол оны алапесинен емлер еди. Ҳәм бир адам кирип, өз хожайынына айтты: Исраил жеринен келген қыз солай ҳәм солай деди.”
Оның сөзлери Қудай Руўхы тәрепинен итибар менен жазылған. Олар биринши қарағанда көрингеннен де үлкен әҳмийетке ийе.
Буған таң қалмайық. Биз Жазыўда Қудайдың әҳмийетсиз қуралларды, күтилмеген хызметшилерди үлкен ислерди әмелге асырыў ушын қолланғанын қайта-қайта көрмедик пе? Ҳәм тек ғана бул емес; биз көп ўақытларда ең кембағал, ең қарапайым ҳәм ең жасырын адамларында ең сийрек қәсийетлер ҳәм мийрим-шәпәәтлердиң көринисин таппаймыз ба? Биз бул гөззал қатарларды руўхый нәрселерге қолланыўымыз мүмкин, тек ғана Қудайдың бул шөл дүньяда өсирген ҳеш қандай жасырын гүли өз татлылығын жоғалтпайтуғынын умытпайық. Егер олар адамлар тәрепинен баҳаланбаса, олардың татлылығы Әкеси ҳәм Қудайының жүреги ушын қуўаныш болады. Дәл сондай гүл кишкене тутқын қыз еди.
Оның ҳикаясын тынышлық пенен қарастырың ҳәм онда үлкен үлгили үлгилер жасырынып турмағанын көриң.
Қудайға болған ең жоқары исеним
Ҳеш қандай гүмансыз ол бир фактти жәриялайды:
“Ол оны алапесинен емлер еди.”
Ол буны қаншалық анық билген? Оған ким айтты? Ол алдынғы мысалдан дәлил келтирип, бир рет болған нәрсениң қайтадан болыўы мүмкинлигин айта алмас еди. Дәлил келтириў ушын ҳеш қандай алдынғы мысал жоқ еди! Сол дәўирлерде Исраил жеринде алапести тазалаў белгисиз нәрсе еди. Бул ушын бизде Ийса Мәсихтиң аўзынан шыққан сөз бар. Назареттеги синагогада ўағыз айтып атырып, Ол айтты:
Мен сизге ҳақыйқатты айтаман… Елисей пайғамбар дәўиринде Исраилде көп алапеслер бар еди; ҳәм олардың ҳеш бири тазаланбады, тек ғана сириялық Нааманнан басқа (Луқа 4:25–27).
Мине, демек, өте ғайры-адаттағы нәрсе! Жаслаў қыз өз мәжусий хожайыны, Қудайдың халқына қарсы гүрескен ҳәм оларды талан-тараж еткен адам, егер тек ғана уллы ЯҲУАның пайғамбарына барса, ең өлимши кеселликтиң қысқышынан керемет түрде азат болады деп исенимли түрде айтады; бирақ ол буны дәлиллейтуғын ҳеш қандай анық дәлил келтире алмайды, ҳәтте Яҳуаның мойынлаған излеўшилеринен бириниң солай азат болған бир жағдайын да келтире алмайды. Бул не? Ақылсызлық па ямаса уллы исеним бе?
Бул Дәўит Голиат пенен ушырасыў ушын Елаҳ өзенге түскенде Исраил әскерлери арасында талқыланған сораў болған болыўы керек. Урыстың нәтийжеси олар ушын сораўды тез арада шешти. Исеним сабырлық пенен өз мақсетине қарай баратырғанда адамлар мысқыл етиўи мүмкин. Олар оның күтилмеген жеңисине ерискенде таң қалып қалады ямаса алғыс айтып қышқырады.
Кишкене қызға да солай. Оның сөзлери ақырында толық дәлилленди. Олардың нәтийжеси табыс пенен тәжленди. Бул ақылсызлық емес, исеним еди. Оның Қудайға болған исеними ең таза суўдың алмазы сыяқлы еди. Ол инсаный дәлиллерге тийкарланбады. Ол инсаный жағдайларда ҳеш қандай қоллаў таппады. Ол инсаный ақылдан жоқары еди. Ол тек ғана бүркит қанатлары менен ҚУДАЙДЫҢ Өзине жабысыў ушын жоқарыға көтерилди, ҳәм сол жерде тынышланды. Ол Қудайдың күшине ҳәм мейиримлилигине анық исенген. Сол жерден ол өз руўхын алды, солай етип, мүмкин емеске күлип, "Бул болады" деп айта алды.
Гүўалықтағы ең уллы батырлық
“Исенимиңизге пазыйлет [ямаса батырлық] қосың” бул расуллық буйрық (1 Петр 1:5). Буны кишкене қыз алдыннан билген ҳәм оған бойсынған. Қудайдың күшине ҳәм мийримине соншалық исениў, барлық тәжирийбе ҳәм көринислерге қарамастан, егер тек ғана Оны излесе, Ол душпанды да қутқарады ҳәм оған берекет береди деп исениў бир нәрсе. Өз ишки исенимин ҳәм көзқарасларын батырлық пенен ҳәм исенимли түрде жәриялаў болса басқа нәрсе.
Өзиңизди кишкене қыздың орнына қойып, оның нени аңлатқанын ойлап көриң. Уқсас жағдайларда сиз айтпас едиңиз бе:
- “Олардың Яҳуаға исеними жоқ. Мениң айтқанларым ақылға сыймайтуғын болып көринер. Мени тек ғана сөзлерим ушын мысқыл етерлер.”
- “Олар мениң сөзлеримди ҳәм нийетлеримди қәте түсинбес пе? Олар буны Нааманды қорғансыз жағдайда Исраил жерине алдап алып келип, одан өш алыў ушын қуўлық деп ойламас па?”
- “Егер мен түсинбейтуғын қандай да бир белгисиз себепке бола Яҳуа Нааманды емлеўге разы болмаса, ол қандай ашыў ҳәм қаҳар менен қайтып келер! Ол жәмийет алдында қаншалық күлкили көринер! Үлкен адамды кишкене қыз алдап, босқа жиберген! Бундай жағдайда ол меннен өш алар! Мениң өмирим он минутқа да арзымас! Мен Қудай оны Өзиниң пайғамбары арқалы емлейтуғынына толық исенимен, бирақ — жоқ. Тилимди тислеп турыў ақыллырақ болар.”
Биз, әлбетте, Қудай ҳаққында билген нәрсемизди батырлық пенен жәрияламаўымыз ушын көп себеплер табыўымыз мүмкин еди. Кишкене қыз бундай ойларға қарсы турды.
Оны бундай батыр гүўалыққа не күш берди? Жуўап жазыўдың үстинде жатқандай көринеди.
Жоғалғанларға болған ең уллы мейиримлилик
Оның сөйлеў тәризи ҳәм үни буны көрсетеди. Мине Нааман — оның халқының әзелги душпаны, ҳеш болмағанда оның тутқынлығының себепшиси, ҳәм оның қулағына оның жоғалған адам екенлиги, жийиркениш өлимге дуўшар болғаны ҳаққында хабар жетеди. Ол жасырын қанаатланыўға толы ма? Оның басына түскен аянышлы ақырды ойлап қуўана ма? Ҳеш қандай да емес.
Оның хожайынының алдында турғанын көриң. Көзиндеги мейиримлилик тамшысын байқаң. Сол сөзлер оның жүрегиниң нәзик булағынан қандай атылып шығып, ернинде жарылып шығады:
“Қудай қалесе, мениң хожайыным Самариядағы пайғамбар менен болса еди! себеби ол оны алапесинен емлер еди.”
Суўықлық ҳәм цинизм жоқ еди, жылылық ҳәм ҳақыйқатлық үни бар еди!
Өш алыўдың барлық майда нийетлеринен жоқары көтерилген оның мейиримлилиги Қудайға болған исениминиң күшинен ямаса Оған гүўалық берген батырлығынан кем уллы емес еди. Ол, әлбетте, уллыдан да артық еди. Ол анық илаҳий еди. Дәўиттиң Мефибошетке болған мейиримлилиги сыяқлы (2 Самуил 9:3), оның мейиримлилиги де
“Қудайдың мейиримлилиги еди.”
Сөзлери ҳәм минез-қулқында ол хызмет еткен Қудайдың жақсы ҳәм мийримли минез-қулқын айқын көрсетти.
Жақсы иследиң, кишкене қыз! Өте аўыр жағдайларда сен Өзиңниң атың менен байланыслы болғанды дурыс көрсетиўдиң ең жоқары ҳәм мухаддес хызметин атқардың. Қудайдың ең уллы хызметшилери буннан артық ислей алмайды.
Сиздиң сыйлығыңыз жоқарыда. Нааман қайтып келгенде сизге рахмет айтқан шығар ямаса айтпаған шығар. Бирақ егер адам тәрепинен ҳеш қандай таныў сөзи ямаса көзқарасы берилмеген болса да, сиз "өз татлылығыңызды шөл ҳаўасына бийкар етпедиңиз." Сиздиң сөзлериңиз ҳәм руўхыңыздың хош ийи Қудайыңыз тәрепинен толық баҳаланды, ҳәм сиз БАСҚА БИРЕЎДИҢ, Өзи кәмил Хызметшиниң аўзынан сөзлерди еситесиз
“Жақсы иследиң!”
сол күни.
Кишкене қыздың ҳикаясына қолланыў бар. Оны көриў ушын үлкен ақыллылық талап етилмейди. Ҳәр бир оқыўшы оны өзи ушын ислесин. Биз жасап атырған күнниң өзине тән сынақлары бар, ҳәм христиан дүньясының үстиндеги жуқа христианлық қабатына қарамастан, Қудайға болған тири исеним ҳеш қашан буншалық төмен дәрежеде болмаған. Бирақ Қудай Өзи Нааманның дәўиринде болмағандай, исенимге ашық-айдын көрсетилген.
Мәсихте бизге толық ашылған Қудай, әлбетте, бизди Өзине болған ең күшли исеним менен руўхландырыўы керек. Еллик күнлик байрамнан бери бизге мүминлерге берилген Мухаддес Руўх бизди батырлыққа толтырыўы керек, себеби
сизлердеги дүньядағыдан үлкен (1 Яҳя 4:4);
ҳәм буннан басқа, Қудай айтты:
Мен сени ҳеш қашан тасламайман, ҳеш қашан қалдырмайман. Солай етип биз батырлық пенен айта аламыз: Ийса мениң жәрдемшим, ҳәм мен адамның маған не ислейтуғынынан қорықпайман (Еврейлерге 13:5, 6).
Ақырында биз Қутқарыўшының ойы менен бирликте болыў ҳәм Оның минез-қулқын дүнья алдында көрсетиў ушын қутқарылғанбыз; кийип
Қудайдың таңлағанлары, мухаддес ҳәм сүйклилер сыяқлы, мейиримлилик жүреклерин [мейиримлилик ишеклерин, JND], мейиримлилик, ақылдың қарапайымлығы, жумсақлық, сабырлық (Колосалықларға 3:12).
Ҳеш биримиз белгисизлик себепли үмитимизди үзбейик. Сиздиң кишкене мүйесиңизде сиз Мәсих ушын жарқын нур шашыўыңыз мүмкин, себеби:
Нааманның дәўиринде жасаған Қудай Бүгин де сол қалпында!
