Haqıyqat Injili
Pawıl Kolosalıqlardı olarǵa waǵız etilgen Injildegi Haqıyqat Sózin estigenine isentirdi. Olar xabardı isenim menen qabıl etken edi, hám ol tek ǵana olardıń arasında emes, bálkim pútkil dúnyada miywe berip, ósiwde edi (Kolosalıqlarǵa 1:5-6). Injildi qabıl etip, Qudaydıń shańaraǵına kirgizilgeniniń nátiyjesi sonda edi, olar, Iye Isa Mesihti Qutqarushı retinde qabıl etkenlerdiń barlıǵı menen birge, Injildiń barlıq bereketleri hám baylıqlarına iye boldı. Injildiń baylıqları «qarańǵılıq húkimranlıǵınan» qutqarıw, «nur patshalıǵındaǵı áwliyelerdiń miyrasına qatnasıw ushın múnásip bolıw», gúnálar ushın tolıq keshirim hám máńgilik ómirge isenim (Kolosalıqlarǵa 1:12-14), Quday menen jarasıw, perzentlikke alıw arqalı Qudaydıń balası bolıw, bul ómirde hám kelesi ómirde bereketlerge isenim hám taǵı basqa kóp nárselerdi óz ishine aladı.
Olar Mesihte alǵan barlıq baylıqlar, Injildiń bereketleri olardıń janjanlarına quyılǵanǵa shekem bolǵan jaǵdayları menen túpten qarama-qarsı edi. Olar Qudaydıń wádelerinen shetlesken, júdá jaman, kambaǵal hám soqır edi, hám qıyınshılıqta hám úmitsiz jasaytuǵın edi. Ásirese, basqa milletler Qudaydıń kúshin ózleriniń bereketleri ushın hesh qashan sezbegen edi, hám olardı Qudayǵa kórsetetuǵın ilhamlanǵan Jazıwlarǵa iye emes edi. Pawıl olardıń
(ózleriniń) qılmısları hám gúnáları menen óli ekenligin ayttı, olar bul dúnyanıń jolların hám hawa patshalıǵınıń húkimdarı, házir boysınbaslarda islep atırǵan ruwhtıń jolların ergen waqıtta jasaytuǵın edi. Bizlerdiń barlıǵımız da bir waqıtta olardıń arasında jasap, gúnákar tábiyatımızdıń qálewlerin qanaatlandırıp, onıń qálewleri hám oylarına ergen edi. Basqalar sıyaqlı, bizler tábiyatımız boyınsha ǵázep obektleri edi (Efesseliklerge 2:1-3).
Olar bul dúnyada úmitsiz hám Qudaysız edi.
Basqa milletler Injildi qabıl etken waqıtta, olar Mesihtiń tınıshlıǵına bólenip, Qudaydıń saylanǵanları retinde kirgizildi, Qudaydan qorqıw arqalı danalıqqa iye boldı, hám aytıp bolmaytuǵın quwanıshqa toldı. Olar haqıyqıy ómirdi bildi:
Biraq bizlerge bolǵan ullı muhabbatı sebepli, Quday, mehir-shápáátke bay bolǵan, bizlerdi gúnálarımızda óli bolǵanımızda da Mesih penen birge tiriltti - sizler miyrim-shápáát arqalı qutqarılǵansız. Hám Quday bizlerdi Mesih penen birge tiriltti hám Onıń menen birge aspan orınlarında Mesih Isada otırǵızdı, kelesi ásirlerde Ol óziniń miyrim-shápáátiniń teńsiz baylıqların, Mesih Isada bizlerge bolǵan jaqsılıǵında kórsetiw ushın (Efesseliklerge 2:4-7).
Ishinde jasawshı Ruwh penen olar kúshke iye edi, hám ruwxıy jaqtan bekkemlenetuǵın edi, sonlıqtan olar jańa ómirdi tolıq ráhátleniwge qábiletli bolatuǵın edi. Pawıl Efesseliklerge de usıǵan uqsas pikirlerdi ayttı, olarǵa olar da Mesih penen tolatuǵının aytqanda:
Men Onıń dańqlı baylıqlarınan sizlerdiń ishki bolmısıńızda Onıń Ruwhı arqalı kúsh penen bekkemlewin tileymen, sonlıqtan Mesih isenim arqalı júreklerińizde jasasın ... sizler Qudaydıń barlıq tolıqlıǵınıń ólshemi menen tolıq bolıwıńız ushın (Efesseliklerge 3:16,19).
Qudaydıń kúshiniń tolıqlıǵı bizlerde, bul bizlerge kerekli túrde jasawǵa hám Onıń miyrim-shápáátiniń baylıqlarınan ráhátleniwge múmkinshilik beredi, bizler Iye Isa qaytıp kelip, bizlerdi ózimizge tiyisli bolǵan miyrasqa alıp ketetuǵın kúndi kútip atırǵanımızda. Qanday úmit!
Jaratıwshı Qutqarushı
Bul dańqlı Injildiń kúshi hám tiykarı Iye Isanıń Ózinde edi. Ol tek ǵana joǵalǵan gúnákarlar ushın orınbasar retinde ólip, Injil ushın tiykar salıp qoyǵan joq, bálkim rejeniń baslawshısı edi hám, Jaratıwshı Quday retinde, rejeni baslaw hám ámelge asırıw ushın kúshke iye edi.
Iye Isanıń Qudaydıń Balası hám Qutqarushı retindegi dańqı Injil arqalı ashıladı. Onıń máńgilik barlıǵı barlıq nárselerdiń, sonıń ishinde koinat, perishteler hám bizler jasap atırǵan dúnyanıń Jaratıwshısı retinde anıq kórsetilgen. Ol barlıq jaratılıstıń qollap-quwatlawshısı hám «Onıń ishinde barlıq nárseler birge turadı». Iye Isa Injildiń oraylıq teması boladı, sebebi ol Onıń menen baslanadı, Onıń tárepinen qollap-quwatlanadı, Onıń arqalı dawam etedi hám Onıń menen juwmaqlanadı. Ol Injildiń mánisi hám baylıqları. Qudaylıqtıń barlıq tolıqlıǵı Onıń ishinde jasaydı (Kolosalıqlarǵa 1:16-19). Injildiń dańqı Onıń «Ákeniń jalǵız tuwılǵanı» hám Quday menen adam arasındaǵı jalǵız arashı retinde kórinedi. Ol Qudaydıń danalıǵı, Qudaydıń haqıyqatı, Qudaydıń sadıqlıǵı hám Qudaydıń muhabbatı jankóylik etilgen. Onıń muqaddesligi, miyrim-shápááti, shápááti hám qayırqomlıǵı Injilde anıq kórsetilgen.
Mesih, Injildiń Sırı
«Sır» sózi, sır bolǵan nárse mánisinde emes, bálkim belgisiz bolǵan nárse retinde qollanıladı. Eski Ahd dáwirlerinde payǵambarlar Quday tárepinen Onıń Sózin Qudaydıń xalqına ashıw ushın qollanılǵan. Payǵambarlardıń jazıwlarınıń kópshiligi óz dáwirlerindegi házirgi waqıyaǵa tuwrıdan-tuwrı baylanıslı edi, biraq basqa payǵambarlıqlar anıq kelesi waqıyalar haqqında xabarlardı óz ishine alatuǵın edi. Payǵambarlardıń ózleri óz jazıwlarında yamasa basqalardıń payǵambarlıqlarında ne názerde tutılǵanın hárdayım túsine bermeytuǵın edi.
Daniyıl payǵambarlıq jazıwlar haqqında qıynalǵan hám olardıń mánisin bilmekshi bolǵanlardan biri edi: «Sonnan keyin men tórtinshi haywanattıń haqıyqıy mánisin bilmekshi boldım ... Men, Daniyıl, kóriniwdi baqlap hám onı túsiniwge háreket etip atırǵanımda» (Daniyıl 7:19, 8:15). Daniyılǵa geybir juwaplar berildi, biraq basqaları múhirlenip, adamlar túsiniwinen jasırıldı, durıs waqıtqa shekem: «Biraq sen, Daniyıl, oramdaǵı sózlerdi aqırǵı waqıtqa shekem jabıp hám múhirlap qoy» (Daniyıl 12:4).
Daniyıl payǵambarlıqlardı túsiniwge háreket etken jalǵız adam emes edi, biraq kiyatırǵan Mesih, Onıń Shirkewi hám miyrim-shápáát arqalı isenim menen qutqarıw haqqında Jazıwlardı itibar menen izlegenine qaramastan, bul adamlar ushın sır edi:
Bul qutqarıw haqqında, sizlerge kelesi miyrim-shápáát haqqında sóylegen payǵambarlar, Mesih Ruwhı olarda Mesihtiń azapların hám onnan keyin kelesi dańqlardı boljap atırǵanda, qaysı waqıt hám jaǵdaylarǵa isarat etip atırǵanın bilmekshi bolıp, júdá itibar menen hám eń úlken itibar menen izledi. Olardıń ózlerine emes, bálkim sizlerge xızmet etip atırǵanı ashıqlandı, olar házir sizlerge aspanınan jiberilgen Muqaddes Ruwh arqalı Injildi waǵızlaǵanlar tárepinen aytılǵan nárseler haqqında sóylegenlerinde. Hátte perishteler de bul nárselerge qarawdı qáleydi (1 Peter 1:10-12).
Qanday qızıqlı! Hátte perishteler de Qudaydıń qutqarıw ushın bas rejeleri haqqında bilimsiz qaldırılǵan edi. Perishteler Mesih dańqları hám baylıqların Injil hám Shirkew arqalı túsine baslaytuǵın edi.
Waqıt kelgende, Quday Óz Balasın dúnyaǵa jiberdi, Óz rejesin ashıw ushın, bul Iye Isanıń kresttegi qurbanlıǵı arqalı qutqarıwdıń dańqlı Injili edi:
Biraq waqıt tolıq kelgende, Quday Óz Balasın jiberdi, hayaldan tuwılǵan, nızam astında tuwılǵan, nızam astındaǵılardı qutqarıw ushın, bizler uldıń tolıq huqıqların alıwımız ushın. Sizler uldıń bolǵanıńız ushın, Quday Óz Balasınıń Ruwhın júreklerińizge jiberdi, «Abba, Áke» dep shaqıratuǵın Ruwh. Sonlıqtan sizler endi qul emes, bálkim ul; hám sizler ul bolǵanıńız ushın, Quday sizlerdi de miyrasxor etken (Galatiyalılarǵa 4:4-7).
«Sır» aqırında ashıqlandı!
Sizlerdegi Mesih, Dańq Úmiti
Múmin tek ǵana Iye Isanıń kresttegi qurbanlıǵı arqalı qutqarıw hám máńgilik ómir alıwı kerek emes edi, bálkim Iye Isa, Muqaddes Ruwh arqalı, múminniń ishinde jasaytuǵın edi. Onıń ishinde jasawshı barlıǵı Mesihte jańa ómir hám qutqarıwǵa isenim beretuǵın edi. Ol ómirdi ózgertiw hám múminniń aldın aytılǵan barlıq bereketlerge kirgiziw ushın kúsh bolatuǵın edi. Bizler endi aytamız, Mesih penen birlesiw arqalı bul birlesiw, bizlerdiń barlıq dańq úmitlerimizdiń tiykarı hám deregi.
Bizler úmit etip atırǵan dańq bul dúnya usınıs ete alatuǵın hár qanday nárselerden asıp túsedi. Bizler házir basdan keshirip atırǵan quwanıshlar hám bereketler bizlerdi kútip turǵan nárseler menen salıstırǵanda hesh nárse emes. Bul ómirdegi hár qanday azaplar, quwǵınlar, qıyınshılıqlar yamasa basqa hár qanday sınaqlar bizlerdiń aldımızda turǵan quwanısh penen salıstırǵanda hesh nárse emes. Dańq Iyesin betpe-bet kóriw menen ne salıstırıwǵa boladı? Iye menen máńgilik birlesiwdi qalay bahalaymız? Onıń dańqına qatnasıw hám nur patshalıǵındaǵı áwliyelerdiń miyrasına qatnasıw qanday boladı?
Óziniń azabı hám ólimi arqalı, Iye Isa bizlerge Onı biliw quwanıshlarına kiriw ushın jol ashtı, hám Onı jaqında kóriwdiń bul bereketli úmiti menen jasaw ushın, hám keyin Onıń menen máńgilik jasaw ushın. Qanday dańqlı úmit!
