Әмин. Яхшы, менимше, арамызда өмиримизде қылған бир нәрсесине өкинбейтуғын ҳеш ким жоқ ҳәм Қудай менен кеширимлилик бар екенине шүкиршилик етемиз.
Кешеги күнди қанша мәрте еслеймен ҳәм ойлайман,
Мен саған арқамды бурып, басқа жолға түспестен алдын.
Сениң берекетлериң сол қайғыларды байытады.
Мени кешир, я Қудай.
Я Қудай, мени кешир.
Я Қудай, мени кешир.
Мен Сениң атыңды даңқлап, аллелуя айтатуғын едим.
Бирақ ҳәзир жүрегим келди, ол ҳеш қашан бурынғыдай бола алама?
О, гүналарымның жүги.
Билесеңбе, мен өкинемен, Ийем?
Ишимде жүрегим жарылып баратыр.
Билесеңбе, мен өкинемен, Ийем?
Мени кешир, я Қудай.
Мени кешир, я Қудай.
Мени кешир.
Билемен, Сен мени қолымнан услап турасаң.
Билемен, Сениң сүйиўиң мени аяққа турғызады.
Билемен, ҳәзир түнниң қараңғылығында Саған исениўим керек.
Ҳәм билемен, Сен ҳеш қашан өзгермейсең,
Ҳәм билемен, Ийем Ийса, Сен ҳәрдайым бирдейсең.
Ҳәм билемен, Сен маған садықсаң, бирақ ҳәзир қандай мәрҳәмәт.
Билесеңбе, мен өкинемен, Ийем?
Ишимде жүрегим жарылып баратыр.
Билесеңбе, мен өкинемен, Ийем?
Мен тек қашқым келеди.
Я Қудай, мени кешир.
Я Қудай, мени кешир.
Мен бул жолдан ҳеш қашан қайта жүргим келмейди,
Себеби азап тым жоқары, шаңараққа ҳәм дос-яранларға тым үлкен.
Бул жолдың киреберисинде белги мәңги турады...
Билесеңбе, мен өкинемен, Ийем?
Ишимде жүрегим жарылып баратыр.
Билесеңбе, мен өкинемен, Ийем?
Мен тек қашқым келеди.
Ийем, жүрегим жарылып баратыр.
Я Қудай, мени кешир.
Я Қудай, мени кешир.
Хайырлы таң. Қудай сизди жарылқасын. Ийеге дуўа етип қарайықпа?
Биздиң Қудайымыз ҳәм Әкемиз, биз Саған шүкиршилик етемиз ҳәм Сени мақтаймыз, Сениң Ийемиз Ийса Мәсихке болған исенимимиз арқалы бизге мәрҳәмәт пенен берген қутқарыўың ушын. Ҳәзир Сениң сөзиңди ашқанымызда бизге жәрдем бер. Бизге түсиниў ҳәм бойсыныўшы жүреклер бер, деп дуўа етемиз. Ийсаның аты менен, әмин.
Ақыбет күни
Бул Давут, шопан патша Давут. Ақыбет күни. Ақыбет күни. Биз Саулды соңғы кешки асын жеп атырған жеринде қалдырдық, оны Ендордың бақсысы, сиқыршы таярлаған еди. Қудай Саулға физикалық жақтан өлген, бирақ ҳәли де тири болған Самуил менен сөйлесиўге рухсат берген еди, ҳәм Самуил Саулға Саулдың ҳәзирги, өтмиши ҳәм келешеги ҳаққында айтты. Саулдың ҳәзирги жағдайына келетуғын болсақ, Самуил Римлилерге 8:31-диң керсиншесин пайғамбарлық етти. Егер Қудай биздиң тәрепимизде болса, ким бизге қарсы бола алады? Бирақ Саул ушын, егер Қудай бизге қарсы болса, ким биздиң тәрепимизде бола алады?
Соңынан Самуил Саулға егиў ҳәм орыў Қудайдың жолларының тийкарғы бөлеги екенин еслетти. Ҳәммемиз буны есимизде тутайық. Қудай Саулға Амалеклилер үстинен жеңис берген еди, бирақ Саул Ийеге бойсынбаған еди, себеби патша Агагты ҳүким етпеген еди, ҳәм бул бойсынбаў Саулдың патшалығының пүткил тарийхын қысқаша баян етти. Ҳәм ақырында, Самуил Саулдың келешеги ҳаққында пайғамбарлық етти. Ертеңги урыста Қудай Филистимлилерге Исраил үстинен жеңис береди, ҳәм Саул ҳәм оның уллары өледи. Бирақ Қудайдың сөзи бизге Саулдың жуўабын айтпайды. Оның Қудай менен яки улы Жонатан яки Давут пенен тынышлық орнатыўға умтылғаны ҳаққында ҳеш қандай белги жоқ.
Самуилдың Саулға айтқан сөзлери Лука 16-баптағы физикалық жақтан өлген, бирақ ҳәли де тири болған бай адамның Ибраҳим менен сөйлесиўиндеги үмитсизлик пенен сипатланады. Биз оны бай адам деп атасақ та, оннан кедейи жоқ. Ҳәм биз оны тири деп айтсақ та, Қудайдың сөзи үйретеди, егер адам гүналарында өлсе, ол мәңги өлген болады, гүналарында мәңги бар болса да, бирақ тири емес. Басқаша айтқанда, Қудай Онсыз жасаўды өмир деп атамайды. Бул дүньяда Мәсихсиз болған еркеклер ҳәм ҳаяллар гүналарында өлген (Юханна 8:24 ҳәм Ефеслилерге 2:1). Ҳәм егер олар гүналарында өлсе, олар от көлиндеги екинши өлимге дуўшар болады (Аян 20:14-15). Гүнакарлар, сақ болың.
Бай адам жәрдем ҳәм мәңгилик ҳүким жазасының азабын жеңиллетиўди излеген еди, бирақ ол жәрдем ушын Ибраҳимге қарайды, Қудайға емес. Ол тири ўақытында Қудайға қарамаған еди, ҳәм Ҳадесте де Оған қарамады.
Ол жылап: «Әке Ибраҳим, маған мәрҳәмәт ет, Лазарды жибер, ол бармағының ушын суўға малып, тилимди салқынлатсын; себеби мен бул жалында азап шегип атырман», – деди. Бирақ Ибраҳим: «Балам, есиңде болсын, сен өмириңде жақсы нәрселериңди алдың, Лазар да жаман нәрселерди алды; бирақ ҳәзир ол жубатылды, сен болса азап шегип атырсаң», – деди. (Лука 16:24-25)
Бай адам Қудай тәрепинен алдыннан қабыл етилмеген еди, сонлықтан ол Ибраҳимге мүрәжат етти. Сол сыяқлы, Саул да Қудай тәрепинен алдыннан қабыл етилмеген еди, сонлықтан ол Самуилге мүрәжат етти. Бирақ бай адам да, Саул да егер Мәсихсиз өлсең, қабирдиң арғы тәрепинен жақсы хабар жоқ екенин, тек сыртқы қараңғылық ҳәм жылаў ҳәм тис қайраў бар екенин тапты (Матфей 25:30).
Егер сиз яки мен тосаттан үлкен инфарктқа ушырап, тек 24 саат өмиримиз қалса не болады? Биз қалай жуўап беремиз? Биринши ойымыз Қудай менен дурыс екенимизге исениў болар ма еди? Қудай бизге көбирек ўақыт бериўи мүмкин деген үмит пенен патша Хизкия сыяқлы Қудай менен келисимлер баслар ма едик? Шаңарақты соңғы хошласыў ушын жыйнар ма едик? Бул дүньядан кетиў перспективасында беккем тынышлыққа ийе болар ма едик? Өмирдиң ҳәммеси өлимге таярлық ҳаққында деген түсиник бар. Ойлап көриң. Мәңгилик алдында 80 жыллық өмир не? Ҳәм мәңгилик өлимнен басланады. Бирақ, бул жерде ҳәммемиз ушын бул 80 жылды мәңгилигимиз сыяқлы ойлаў үлкен сынақ болып табылады.
Олардың ишки ойы: үйлери мәңги қалады, ҳәм олардың жасаў орынлары барлық әўладларға; олар жерлерин өз атлары менен атайды. (Забур 49:11)
Бирақ олар қаншалық алданған.
Қойлар сыяқлы олар қабирге қойылады; өлим оларды жейди... ҳәм олардың гөззаллығы қабирде олардың жасаў орнынан жоқ болады. (Забур 49:14)
Ҳаўарий Яқуб биздиң 80 жылымызды мәңгилик пенен салыстырғанда жалғыз дурыс көзқарасты береди.
Сениң өмириң не? Ол ҳәтте бир аз ўақытқа көринип, соңынан жоқ болып кететуғын буў. (Яқуб 4:14)
Бирақ Қудай мәңгиликти еркеклер ҳәм ҳаяллардың жүреклерине орналастырған (Уағызшы 3:11). Ҳәммемиздиң жүреклеримизде мәңгилик сезими бар, ҳәм бул биздиң өмиримиздиң жылларын узайтыўға болған қатты қәлеўимиз ҳәм жаслық булағын турақлы излеўимиз арқалы дәлилленип турады. Әслинде, бул жерден шама менен 30 миль қашықлықта жаслық булағы бар, бирақ ол RV парки.
Бирақ Сулайман ушын, ол бул дүньяның ең жоқары даналығына ийе болғанлықтан, өлимниң көлеңкеси оны үзилмей қудалаған. Ол бул өмирдеги ҳәр бир нәрседе өлимниң бозлығын көрген. Сулайман қабирди барлық адамларды теңлестиретуғын улыўмалық бөлистириўши сыпатында түсинген, ҳәм бул қараңғы түсиник Сулайманды үмитсизлендирген. Өлим оның соңғы ақыры еди, ҳәм ол оның ақырынан қашып қутыла алмаған. Ол уллы даңққа ийе патша болса да, уллы даналыққа ийе болып, сондай уллы жетискенликлерге ерискен болса да, ол таң қаларлықтай айта алған:
Патшадан кейин келген адам не ислей алады? Алдыннан исленип қойылған нәрсени ғана. (Уағызшы 2:12)
Ҳәм сонда да ол ақымақ сыяқлы өлетуғынын көрген.
Дана адамның көзлери басында; бирақ ақымақ қараңғылықта жүреди: ҳәм мен өзим де ҳәммесине бирдей нәрсе болатуғынын түсиндим. Соңынан жүрегимде айттым: «Ақымаққа не болса, маған да сол болады; онда неге мен данарақ болдым?» Соңынан жүрегимде айттым: «Бул да бос нәрсе». Себеби дана адамның ақымақтан артық еслениўи мәңгиге жоқ, себеби ҳәзирги күнлерде болған нәрселер келешекте умытылады. Ҳәм дана адам қалай өледи? Ақымақ сыяқлы. Сонлықтан мен өмирди жек көрдим; себеби қуяш астында исленип атырған жумыс маған аўыр: себеби ҳәммеси бос нәрсе ҳәм руўхтың азабы. (Уағызшы 2:14-17)
Сулайман өмирди жек көрген, себеби өлимниң муқаррарлығы себепли ҳеш қандай ҳақыйқый раўажланыўға ерисе алмайтуғынын көрген. Биз тек ғана бул өлим көлеңкеси ҳәм оны менен бирге келетуғын руўхтың азабы Сулайманға сондай үмитсизлик алып келген бе, ол оның исеним көзқарасын бүркеп, Ийеден алысласыўын тезлеткен бе, деп ойлай аламыз. Бир нәрсе анық, Сулайман, әлбетте, жақсы аяқламаған. Ҳәр қандай жағдайда, Саулдың Ийеден алысласыўы исеним көзқарасының бүркелиўи менен тезлетилмеген, себеби оның исеними жоқ еди.
Давуттың қыйын жағдайы
Солай етип, биз исенимсиз ҳәм үмитсиз Саулды оның қайғылы өлиминен бир түн алдын қалдырып, Давутқа қайтамыз. Ҳәм, әлбетте, Давут бул түнде Саулдан жақсырақ ухламаған, себеби ертең екеўи ушын да ақыбет күни, яғный, есап-китап күни. Компромисске барған Давут ушын ертеңги нәтийже тым белгисиз. Ол Филистимлилер менен өз халқы Исраилге қарсы гүресиўи керек, яки оны дос тутқан ҳәм ҳәтте ертеңги урыста оны өзиниң жансақшысы сыпатында исениўге қарар еткен Филистим патшасы Ахишқа қарсы турыўы керек.
Филистимлилер барлық әскерлерин Афекке жыйнады; Исраиллер болса Изреелдеги бир булақ жанына лагерь қурды. Филистимлилердиң әмирлери жүзлеп, мыңлап өтти; бирақ Давут ҳәм оның адамлары Ахиш пенен арқада өтти. Сонда Филистимлилердиң әмирлери: «Бул ибранийлер бул жерде не ислеп жүр?» – деди. Ахиш Филистимлилердиң әмирлерине: «Бул Исраил патшасы Саулдың хызметшиси Давут емеспе, ол усы күнлерде, яки усы жылларда мен менен болды, ҳәм мен оның маған келгенинен баслап бүгинги күнге шекем онда ҳеш қандай айып таппадым?» – деди. Филистимлилердиң әмирлери оған ашыўланды. Ҳәм Филистимлилердиң әмирлери оған: «Бул жигитти қайтар, ол сен оған белгилеген орнына қайтсын, ҳәм ол биз бенен урысқа түспесин, әйтпесе урыста бизге душпан болып қалыўы мүмкин: себеби ол өз хожайыны менен қалай жарасады? Бул адамлардың бас сүйеклери менен емеспе? Бул Давут емеспе, оның ҳаққында олар бийлерде бир-бирине айтып: «Саул мыңларды өлтирди, Давут болса он мыңларды», – деп айтқан еди?» (1 Самуил 29:1-5)
Сэр Уолтер Скоттың атақлы сөзини қайта айтыўға болады: «О, алдаўды биринши мәрте қолланғанымызда қандай шырмаўық тор тоқыймыз». Ҳәм аға Уильям Сакер тым әҳмийетли пикир айтады: егер сен оған үзеңгини услап турсаң, шайтан ерге минсе таң қаларлық емес. Давут, әлбетте, өзи тоқыған шырмаўық торға шырмалған еди, ҳәм ол шайтанға үзеңгини услап турған, ҳәзир шайтан Давуттың басшылық орнының еринде отыр. Көп мәрте қайталанатуғын ҳақыйқат қаншалық дурыс: гүна сени қәлеген жериңнен әдеўир алысқа алып барады, гүна сени қәлеген ўақытыңнан әдеўир узақ услап турады, ҳәм гүна саған қәлегеннен әдеўир көпке түседи. Өкинишке орай, мен буны өз басымнан билемен. Бәлким, айырымларыңыз да билесиз. Мен гүна менен болған бахытсыз байланысымыздан руўхый пайдалы ҳәм умытылмас сабақлар алдық деп үмит етемен. Ҳәм бул уят ҳәм азапты билмегенлер одан алыс, алыс турсын. Сулайман өзиниң кеңесине әмел етпесе де, ол сонда да ҳақыйқат еди.
Жүрегиңди барлық ынтаң менен сақла; себеби оннан өмирдиң мәселелери шығады. (Нақыллар 4:23)
Библия, Б-И-Б-Л-И-Я, ушын анакронизм — Жерден кетиўден алдынғы тийкарғы көрсетпе. Давут төмендеги сөзлерди қамтыған бир қосық жазған:
Сениң сөзиң аяқларыма шам, ҳәм жолыма жарық. (Забур 119:105)
Библия, әлбетте, жерден кетиўден алдынғы тийкарғы көрсетпе, бирақ биз оның жарығында жүриўимиз керек. Ҳәм бул уйқысыз түнде Давут, әлбетте, Саулдан Филистимлилер елине қашып, өз түсинигине сүйенип қаншалық ақымақ болғанын ойлаған. Давуттың өз түсиниги оның аяқларына шам ҳәм жолына жарық бермеген. Ҳәм одан да басқа, оның өз ерки менен таңлаған қараңғылығы оған ергенлердиң ҳәммесиниң өмирин үлкен қәўип астына қойған. Ҳәр бир мүминге ескертиў болсын.
Қудайдың садықлығы
Бирақ Қудайға шүкир, ол биз садық болмасақ та садық.
Егер биз исенбесек те, ол садық болып қалады: ол өзин бийкар ете алмайды. (2 Тиметейге 2:13)
Ҳәкимлер дәўиринде Исраил көп мәрте садықсыз болып, Қудайдан адасқан. Олардың бойсынбаўшылығы душпанның олар үстинен көп жеңислериниң себеби болған, бирақ ҳәр сапар олар Ийеге жылап мүрәжат еткенде, ол бир қутқарыўшыны көтерген (Ҳәкимлер 3:9-15). Қудай садық, ҳәм ол ҳәрдайым садық. Даңқ.
Бирақ Давут төсегинде аўдарылып жатқанда, ертең ақыбет күни келетуғынын анық биледи, ҳәм Давут оның жасырынатуғын жери жоқ екенин биледи. Ол самалды еккен, ҳәм ол даўылды орады (Ҳошея 8:7). Бирақ Давут ҳәли де исенимли адам. Есиңизде болсын, ол Ахиш алдында алдынғы сәтсизлигине жуўап ретинде Забур 34-ти жазған, сол ўақытта ол өзин жинлидей көрсеткен.
Мен Ийени изледим, ҳәм ол мени еситти, ҳәм мени барлық қорқыўларымнан қутқарды. (Забур 34:4)
Ҳәзирги сынағына байланыслы болмаса да, Давут кейиншеллик бул сөзлерди жазады:
Сен мени қутқарыў қосықлары менен қоршап аласаң. (Забур 32:7)
Ҳәм биз Әйюбта оқыймыз:
Қудай мениң Жаратыўшым, ол түнде қосықлар береди. (Әйюб 35:10)
Булардың ҳәммесинде, Қудайдың садықлығы себепли, ҳәтте биздиң сәтсизлигимизде де үмит бар деген жуўмаққа келемиз. Сәтсизликтиң ең қараңғы түнинде де қутқарыў қосықлары бар. Жыллар алдын, компромисс дәўиринде, мен түнде бир қосық жаздым. Онда мына көпир бар еди:
Билемен, Сен мени қолымнан услап турасаң.
Билемен, Сениң сүйиўиң мени аяққа турғызады.
Билемен, ҳәзир түнниң қараңғылығында Саған исениўим керек.
Ҳәм билемен, Сен ҳеш қашан өзгермейсең,
Ҳәм билемен, Ийем Ийса, Сен ҳәрдайым бирдейсең.
Ҳәм билемен, Сен маған садықсаң, ҳәтте ҳәзир де. Қандай мәрҳәмәт, ҳәм қаншалық мүнәсипсиз.
Давуттың қутқарылыўы
Ҳәм ҳәзир, Филистимлилер елинде бир жыл төрт ай өткеннен кейин (1 Самуил 27:7), Давуттың ақыбет күни келди. Бирақ Қудай Давуттың қутқарылыўын қалай әмелге асырады? Давут өзи қайтадан сапан услап тура ма? Давуттың күшли адамлары бирлесип гүресе ме? Жоқ, бул шырмаўық тордан Давутты азат ете алатуғын ҳеш қандай инсанлық шеберлик яки күш жоқ. Қудайдың қутқарылыўы душпаннан келеди. Давутты тутқыннан азат еткен Филистимли әмирлердиң өзи.
Сонда Филистимлилердиң әмирлери: «Бул ибранийлер бул жерде не ислеп жүр?» – деди. (1 Самуил 29:3)
Давуттың өзи ойлап көриўи ушын қандай қорлаўшы сораў. Ҳақыйқаттан да, ибранийлер Исраилге қарсы урыс күнинде Филистимлилер менен бул жерде не ислеп жүр? Ҳәм одан да басқа, әдил Ехошафат неге жаман Ахаб пенен бирге гүресип, оған урыста жәрдем берип жүрген? Яки Ехошафат неге Ахабтың өзи сыяқлы Қудайсыз улы Ахазия менен кемешилик бизнесинде болған? (2 Тарийхлар 18:28 ҳәм 20:35). Ҳәм Лот неге Содомнан бир ҳаялға үйленген? (Жаратылыс 19:26). Самсон неге Филистимлилердиң қызын өзине ҳаяллыққа алған? (Ҳәкимлер 14:1). Петр бас руўханийдиң хызметшилери менен олардың отында жылынып не ислеп жүрген? (Лука 22:55). Ҳәм неге Ийениң өз халқы келешекте уллы Бабыл, пасықлардың анасы менен бирлеседи? (Аян 18:4). Бул теңсиз жүклердиң ҳеш бири жақсы аяқланбаған.
Теңсиз жүктиң тузағы
Теңсиз жүк ҳеш қашан Қудайдың даңқы ушын емес, ҳәм Муқаддес Жазыўдың теңсиз жүклердиң гүнасы ҳаққындағы тәлими анық.
Исенбеўшилер менен теңсиз жүкке түспең: себеби әдилликтиң әдилликсизлик пенен қандай бирлиги бар? Ҳәм жарықтың қараңғылық пенен қандай байланысы бар? Сонлықтан олардың арасынан шығың ҳәм бөлек болың, дейди Ийе. (2 Коринфлилерге 6:14, 17)
О, зинакор еркеклер ҳәм ҳаяллар, билмейсизлерме, дүнья менен дослық Қудайға душпанлық екенин? Сонлықтан ким дүньяның досты болғысы келсе, ол Қудайдың душпаны болады. (Яқуб 4:4)
Солай етип, Давут ушын ҳеш қандай ем, оның қыйын жағдайына ҳеш қандай шешим, оның гүнасына ҳеш қандай сылтаў болмағанда, Қудайдың мәрҳәмәти бир жол тапты. Мүмин ушын есинде тутыў тым әҳмийетли, егер биз өзимизди сәтсизликте тапсақ, қанша ертерек тәўбе етсек ҳәм өкинишимиз қаншалық ҳақыйқый болса, ақыбет күнинде таяқтың соққысы соншалық жеңил болыўы мүмкин.
Себеби егер биз өзимизди ҳүким етсек, ҳүким етилмес едик. (1 Коринфлилерге 11:31)
Қудай, әлбетте, сынған жүректен аққан ҳәр бир көз жасын ҳүрмет етеди, жүрек биздиң гүнамыз Ийениң атына алып келген ҳүрметсизлик ҳәм айыплаў себепли сынған.
Сынған ҳәм өкинген жүректи, я Қудай, Сен жек көрмейсең. (Забур 51:17)
Әмин.
Биздиң Қудайымыз ҳәм Әкемиз, биз дуўа етемиз, егер биз Сеннен алысласқан болсақ, Саған тез қайтатуғын адамлар болайық. Бәлким, ҳәзир тыңлап атырған биреў Саған қайтыўы керек шығар, бәлким, олар қылған бир нәрсеси ушын, бәлким, теңсиз жүк, не болса да, бир нәрсе оларды алысқа алып кеткен шығар, ҳәзирги ўақытта тәўбе етиўи керек шығар. Достым, бул сәтте Мәсихке қайт, сонда Сен Оның менен қайтадан бирликте бола аласаң. Ол мениң жанымды тиклейди. Биз Саған шүкиршилик етемиз, я Қудай, Сениң мәрҳәмәтиң ҳәм инаетиң ушын, Ийемиз Ийсаның әжайып ҳәм мубарәк аты менен. Әмин. Әмин.