Сениң мәрҳаматың, Ийем, Сениң мәрҳаматың, Ийем,
Бир ўақытлар тереңликти өлшеген
Калварийдағы қайғы Сениң қойларыңды излеп, қутқарыў ушын,
Жүреклеримизге тийип, Сени сағындырды,
Өзиң биздиң ғәзийнемиз ҳәм бәримиз болыў ушын.
Сениң даңқың, Ийем, Қудайдың оң қолында жоқарыда,
Жүреклеримиздиң ең жоқарысы, олардың таңқаларлық орны Атаның мәрҳаматы менен қабыл етилгенде. Әмин.
Қайырлы таң. Бул биздиң 18-сабағымыз, «Юсуф: Садықлық, Өнимлилик ҳәм Хызмет Өмири». Ийемиз, Қудайымыз ҳәм Атамызға қарайық. Биз Сизден бүгин бизге зәрүр нұсқаў бериўиңизди сораймыз. Сиздиң сөзиңиз Қудайдың еркегин, ҳаялын ҳәр бир жақсы исле толық етиўге қәдир. Сонлықтан бүгин бизге Руўхыңыз арқалы нұсқаў бериң, Ийсаның аты менен дуўа етемиз. Әмин.
Өткен сабағымызда, Юсуфтың аға-инилери менен жарасыўы келешектеги бир күни Исрайылдың қабыл етилмеген Мәсиҳи, Ийса Мәсиҳ, Өзин яҳудий аға-инилерине танытатуғын күнди алдыннан көрсетеди деп қарастырдық. Биз буның жүз бериўи ушын христианлықтың мол дәўирлериниң ақырына келиўи керек екенлигин талқыладық, бул Мысырдың жети жыллық молшылығында сүўретленген, ҳәм Мәсиҳтиң келини, шіркеў, пүткил жер жүзиндеги жети жыллық сынаққа жол ашыў ушын алып кетилиўи керек. Жети жыллық сынақ ҳәм азап-ақырлық дәўиринде Қудай Исрайылды Мәсиҳ Ийсаны қабыл етпегени ҳәм олардың еки мың жыллық исенимсизлиги ушын жазалайды. Қудайдың Руўхы Исрайылдың қалдығында үлкен тәўбе исин ислейди, ҳәм олар Ийсаны Өзиниң күши ҳәм даңқы менен қайтып келгенде Өзлериниң Мәсиҳи сыпатында қабыл етеди.
Шәкирт Томас Исрайылдың исенимсизлигин ҳәм кейинги исенимин сүўретлейди, ол былай деди:
Егер мен Оның қолларындағы шеге излерин көрмесем, ҳәм бармағымды шеге излерине салмасам, ҳәм қолымды Оның қабырғасына тықпасам, мен исенбеймен. (Юҳанна 20:25)
Бирақ тирилген Ийса Мәсиҳти көргеннен кейин, Томастың исенимсизлиги исенимге айланды, ҳәм ол мойынлады:
Мениң Ийем ҳәм мениң Қудайым. (28-аят)
Ҳәм келешектеги бир күни Исрайылдың қалдығы менен де солай болады, ҳәм
олар Мени, Ийсаны, олар тескенди көреди. (Закария 12:10)
Ҳәм сонда Исрайыл олар крестке қадаған сол Ийсаның, әсилинде, олардың гүналары ушын төлем төлеў ушын азап шеккен Мәсиҳи екенлигин түсинеди.
Бирақ Ол биздиң қылмысларымыз ушын жараланды, Ол биздиң наҳақлықларымыз ушын жаншылды; биздиң тынышлығымыздың жазасы Оның үстинде еди; ҳәм Оның жаралары менен биз емлендик. (Ишая 53:5)
Ҳәм сонда Исрайыл Ийса, олардың Мәсиҳи, Яҳўа, олардың Қудайы болғанын ҳәм екенлигин түсинеди.
Себеби бизге бала туўылды, бизге ул берилди: ҳәм ҳүкимет Оның ийнине болады: ҳәм Оның аты Керемет, Кеңесши, Қүдиретли Қудай, Мәңгилик Ата, Тынышлық Ҳүкимдары деп аталады. (Ишая 9:6)
Ҳәм Қудай Руўхының бул иси Исрайылдың исенимли қалдығының қутқарылыўы менен жуўмақланады, ҳәм
солай етип пүткил Исрайыл қутқарылады. (Римлилерге 12:26)
О, Қудайдың даналығы ҳәм билиминиң байлықларының тереңлиги! Оның ҳүкимлери қаншалық түсиниксиз, ҳәм Оның жолларын табыў мүмкин емес! (Римлилерге 12:33)
Әмин.
Қамтамасыз етиў ушын Қудайға исениў
Солай етип, Юсуфтың аға-инилерине берген нұсқаўларын Баслылар китабы 45:20-да даўам етейик. Ол былай деди:
Сондай-ақ, затларыңызға итибар бермеңиз; себеби Мысыр жериниң бәри сиздики.
Бир аға-ини Қудайдың ерки бизди Қудайдың мәрҳаматы бизди сақлай алмайтуғын жерге алып бармайды деди. Шәкиртлер өзлериниң келешектеги қамтамасыз етилиўи ҳаққында қайғырғанда, Петр былай деди:
Мине, биз бәрин таслап, Саған ердик. (Лука 18:28)
Ийса Мәсиҳ жуўап берди:
Ҳақыйқатта мен сизлерге айтаман, Қудай патшалығы ушын үйин, яки ата-анасын, яки аға-инилерин, яки ҳаялын, яки балаларын тасламаған ҳеш бир адам жоқ, ол бул ўақытта көп есе артық алмайды, ҳәм келешек дүньяда мәңгилик өмир алмайды. (29-30-аятлар)
Ҳәм Ҳаўарий Павлус Филиппиялықларға 4:19-да былай деди:
Бирақ мениң Қудайым сиздиң барлық мүтәжлигиңизди Өзиниң даңқындағы байлықларына бола Ийса Мәсиҳ арқалы қамтамасыз етеди.
Көбимиз ушын, қамтамасыз етиўимиз ушын Қудайға исениў ең қыйын. Биздиң ҳаялларымыз ҳәм балаларымыз ҳәм есапларымыз, көп есапларымыз бар. Биз қайғырамыз. Биз қайғырмаўымыз керек екенлигин билемиз, бирақ қайғырамыз. Көбинесе Қудайға болған исенимимиз бенен Оның қамтамасыз етиўине исениўге разылығымыз арасында кериўлик бар сыяқлы көринеди. Бул ҳақыйқаттан да түсиниксиз келиспеўшилик. Ийса Мәсиҳ Матта 6:24-те былай деди:
Ҳеш бир адам еки хожайынға хызмет ете алмайды: себеби ол бирин жек көреди, ҳәм екиншисин сүўеди; яки бирин услап, екиншисин нәзерге илмейди. Сиз Қудайға ҳәм байлыққа хызмет ете алмайсыз.
Бул сөзлерде Ийса Мәсиҳ инсан жүрегиниң тийкарғы машқаласын ашып таслайды. Биз материаллық нәрселерге жабысамыз. Биз исеним менен жүриўге шақырылғанбыз, бирақ биз көриў арқалы жүремиз. Сонлықтан бизде бул ишки қарама-қарсылық бар, ҳәм биз көбинесе: «Ийем, мен исенемен; мениң исенимсизлигиме жәрдем бер», – деп жылаймыз.
Ҳәр сапар Ийса Мәсиҳтиң Матта 6-дағы қамтамасыз етиўимиз ҳаққында қайғырмаўымыз керек деген тәлимин оқығанымызда, биз: «Әмин ҳәм әмин», – деймиз. Мине, ол тағы да, Матта 6:25:
Сонлықтан мен сизлерге айтаман, өмириңиз ушын не жейсиз, яки не ишесиз; яки денеңиз ушын не кийесиз деп қайғырмаң. Өмир азықтан, ҳәм дене кийимнен артық емес пе? Ҳаўа қусларын көриң: олар егис екпейди, орақ ормайды, яки амбарларға жыйнамайды; бирақ сиздиң аспандағы Атаңыз оларды тойдырады. Сиз олардан әдеўир жақсырақ емессиз бе? Сизлерден ким қайғырыў арқалы бойына бир қарыс қоса алады? Ҳәм неге кийим ушын қайғырасыз? Даладағы гүлзарларды қараң, олар қалай өседи; олар мийнет етпейди, ийрилмейди: Ҳәм мен сизлерге айтаман, ҳәтте Сулайман да барлық даңқында булардың бири сыяқлы кийинбеген еди. Сонлықтан, егер Қудай бүгин бар, ҳәм ертең пешке тасланатуғын дала шөбин солай кийиндирсе, Ол сизлерди, исеними азлар, әдеўир көбирек кийиндирмей ме? Сонлықтан, не жеймиз? яки не ишемиз? яки не кийемиз? деп қайғырмаң. (Себеби бул нәрселердиң бәрин басқа халықлар излейди:) себеби сиздиң аспандағы Атаңыз бул нәрселердиң бәрине мүтәж екенлигиңизди биледи.
Ҳәм сонда биз кемел даналық ҳәм туўры көзқарастың соңғы сөзлерин күтемиз, 33-аят:
Бирақ биринши Қудайдың патшалығын ҳәм Оның ҳақлықын излең; ҳәм бул нәрселердиң бәри сизлерге қосылады.
Күнделикли турмыс қамтамасыз етиўине байланыслы бул нәрселердиң бәрин Қудай береди, бирақ биз Қудайды биринши орынға қойыўымыз керек.
Демек, бул жумысымызды таслап, миссионер болыўды аңлата ма? Бәлким. Бирақ Қудайдың қамтамасыз етиўине исениў ҳәм биринши Оның патшалығын излеў, ҳәм, мысалы, жумысқа ийе болыў арасында ҳеш қандай кериўлик жоқ. Жумысқа ийе болыў исенимге қарама-қарсы емес, бирақ қайғырыў қарама-қарсы. Қудайдың Сөзи бизди ислеўге үндейди.
Қумырсқаға бар, жалқаў; оның жолларын қара, ҳәм дана бол: Оның басшысы, қадағалаўшысы, яки ҳүкимдары болмаса да, жазда азығын таярлайды, ҳәм орақ ўақтында азығын жыйнайды. Қанша ўақыт ухлайсаң, жалқаў? Қашан уйқыңнан турасаң? Тағы бир аз уйқы, бир аз уйқы, бир аз қолларды бүгип уйқылаў: Сонда сениң кедейлигиң саяхатшы сыяқлы келеди, ҳәм сениң мүтәжлигиң қуралланған адам сыяқлы. (Нақыллар 6:6-11)
Себеби биз сизлер менен болғанымызда да, биз сизлерге буны буйырғанбыз, егер ким де ким ислеги келмесе, ол жемесин. (Екинши Салоникалықларға 3:10)
Бирақ егер ким де ким өздикилер ушын, әсиресе өз үйиндегилер ушын қамтамасыз етпесе, ол исенимнен бас тартқан, ҳәм исенимсизден де жаман. (Биринши Тиметейге 5:8)
Солай етип, ҳәр бир адам ислеўи керек. Ислей алатуғын адамға ислемеўи ушын ақша төлеў шайтанның иси. Буны қайталайық: ислей алатуғын адамға ислемеўи ушын ақша төлеў шайтанның иси. Адамды жумыстан айырсаң, сен сол адамды өзин-өзи баҳалаўдан ҳәм қәдир-қымбатынан айырған боласаң. Еркеклер өз шаңарақларын қамтамасыз етиўши ҳәм қорғаўшы болыў ушын жаратылған, нүкте. Сонлықтан, жумысқа ийе болыў исенимге қарама-қарсы емес, бирақ қайғырыў қарама-қарсы. Ийемиздиң үлгисинде, урыўшы ҳәм егиўши ҳаққындағы мысалда, Матта 13-бап, 19-аятта, Ол бул дүньяның қайғылары яки қәўетерлери сөзди туншықтырады ҳәм оны жемиссиз етеди дейди. Қайғырыў өмиримизди Қудай ушын жемиссиз етеди. Әлбетте, биз Оған исенгенимизде Қудай даңқланады. Қайғырыў ушын аспанда ҳеш қандай сыйлық жоқ.
Сондай-ақ, ақша жыйнаў исенимге қарсы емес. Келешек ушын жыйнаў ақылға уғрас. Юсуф Фираўынға жети жыл даўамында ашаршылық күнлеринен қорғаныў ушын жыйнаўды кеңес берди. Нақыллар китабы 6-бап, 8-аятта оқығанымыздай,
Қумырсқа жазда азығын таярлайды, ҳәм орақ ўақтында азығын жыйнайды. (Нақыллар 6:8)
Дана адамның үйинде қәлеген ғәзийне ҳәм май бар; бирақ ақылсыз адам оны сарплайды. (Нақыллар 21:20)
Сонлықтан биз жүреклеримизди қайғырыў ушын айыплаўымыз керек, қәўетерлениў ушын емес, бирақ қайғырыў ушын. Қайғырыў қорқыўдан келип шығады. Қәўетерлениў ақыллылықтан келип шығады. Ҳәм ақыллылық атынан ақша жыйнап ҳәм мүлкке қызығып, өзимизди алдамайық. Бул тек ғана исенимнен адасыўға ҳәм көп қайғылар менен өзимизди тесип өтиўге алып келеди.
Себеби ақшаға болған муҳаббат барлық жаманлықтың тамыры: оны гейбиреўлер қәлегенде, олар исенимнен адасқан, ҳәм көп қайғылар менен өзилерин тесип өткен. (Биринши Тиметейге 6:10)
Ҳәм егер Қудай сизге байлықты исенип тапсырса — ҳәм мен дүньяның үлкен көпшилигине салыстырғанда, бәримиз бай деп есапланыўымыз мүмкин деп ойлайман — Мухаддес Китап бизди Биринши Тиметейге 6:17-19-да үндейди:
Бул дүньяда бай болғанларға буйырың, олар тәкәббир болмасын, ҳәм белгисиз байлықларға емес, бирақ бизге бәрин мол етип берип, ҳәзлениўимиз ушын тири Қудайға исенсин; Олар жақсылық етсин, жақсы ислерге бай болсын, тарқатыўға таяр болсын, бөлисиўге ықласлы болсын; Өзлери ушын келешек ўақытқа жақсы тийкар салып, мәңгилик өмирди услап алсын.
Қудайдың бизге усынып атырған үлкен пайдасы — қанаат пенен тақўадарлық екенлигин есимизде тутайық.
Бирақ қанаат пенен тақўадарлық үлкен пайда. (Биринши Тиметейге 6:6)
Солай етип, тағы да, Юсуф аға-инилерине үндегениндей: «Затларыңызға итибар бермеңиз; себеби Мысыр жериниң бәри сиздики». Сонда биз де затларға үлкен итибар бермейик. Әмин.
Жаңа Адамды Кийиў
Юсуф Баслылар китабы 45:22-де аға-инилерин руўхландырыўды даўам еттирди.
Олардың ҳәр бирине кийимлердиң өзгерислерин берди.
Биз тек ғана Юсуфтың аға-инилерин кийдирген жақсы кийимлери ҳаққында ойланыўымыз мүмкин. Бирақ жаңа кийимлерди кийиў ушын, олар ескисин шешиўи керек. Ҳәм бул Мухаддес Китаптағы Ефеслилерге 4:22 ҳәм 24-теги үгит-нәсиятқа сәйкес емес пе:
Сизлер алдынғы турмысыңызға байланыслы ески адамды шешип таслаң, ол алдаўшы нәпсилерге бола бузылған; Ҳәм ақылыңыздың руўхында жаңаланың; Ҳәм Қудайға бола ҳақлық ҳәм ҳақыйқый мухаддесликте жаратылған жаңа адамды кийиң?
Яки Римлилерге 13:14-те оқығанымыздай:
Бирақ Ийса Мәсиҳти кийиң, ҳәм нәпси ушын, оның нәпсилерин орынлаў ушын ҳеш қандай қамтамасыз етпең.
Исенимлилер Мәсиҳтиң минезин кийиўи керек. Мәсиҳ жаңа жаратылыстың басшысы, ҳәм мәрҳамат арқалы Ол исенимлини ҳақлықтың жаңа кийимине ораған. Лука 15-теги атаның өз исрапшыл улы қайтып келгенде айтқан даўысын тыңлаң:
Ең жақсы шапанды алып келиң, ҳәм оған кийгизиң; ҳәм қолына жүзик, аяғына аяқ кийим кийгизиң. (Лука 15:22)
Өкинишке орай, исенимли Мәсиҳтиң жаңа кийимин гүналы өткен өмирдиң ески кийими менен жаўып қойыўы мүмкин.
Ҳәм Яқуб анасы Ребеккаға айтты: «Мине, мениң ағам Есаў түкли адам, ҳәм мен тегис адамман: Әкем бәлким мени сезеди, ҳәм мен оған алдаўшы сыяқлы көринемен; ҳәм мен өзиме қарғыс алып келемен, ҳәм берекет емес». Ҳәм Ребекка үйдеги үлкен улы Есаўдың жақсы кийимлерин алды, ҳәм оларды киши улы Яқубқа кийгизди: Ҳәм ол ешки балаларының терилерин оның қолларына, ҳәм мойнының тегис жерине қойды. (Баслылар китабы 27:11-13)
Исенимли дүньялық пайда ушын өз гүўалығынан бас тартыўға разы болғанда қаншалық қайғылы. Яқуб Есаўдың кийимлерин кийди, нәпси адам Есаў, сорпаға биринши туўылғанлық ҳаққынан көбирек итибар берген адам. Ҳәм Яқуб өз әкеси Исхақты алдады. Қанша исенимли, ҳәтте бул мәўритте де, нәпси қанаатланыўы ушын өз ҳақыйқый кимлигин жасырған? Басқа қалаға саяхат етип баратырған христиан бизнесменлерден бири аэропортқа киргенде неке жүзигин шешип таслайды. Яки ғайбатшылар ҳәм басқалардың исине араласыўшылар ҳаққында не айтамыз, олар Мәсиҳке турмысқа шыққан болса да, Мәсиҳтеги гөззал жабыныўын қызғаныш ҳәм көреалмаўшылықтың жиркениш кийимлери менен жаўып қояды? Ҳәм ҳеш биримиз диний еки жүзли болмайық, тек ғана Мәсиҳтеги Қудайдың ҳақлығының бийпул саўғасы менен жабылғандай болып көринейик. Матта 22:11-13-теги адам патшаның улының тойына шақырыўды қабыл еткен еди, бирақ той кийимисиз келди, ҳәм солай етип патшаны да, оның улын да үлкен дәрежеде ҳүрметсизледи.
Патша мийманларды көриўге киргенде, ол жерде той кийими киймеген бир адамды көрди: Ҳәм ол оған айтты: «Достым, сен бул жерге той кийимисиз қалай келдиң?» Ҳәм ол үнсиз қалды. Сонда патша хызметшилерге айтты: «Оны қол-аяғын байлаң, ҳәм алып кетиң, ҳәм сыртқы қараңғылыққа таслаң; ол жерде жылаў ҳәм тис қайраў болады». (Матта 22:11-13)
Қудайдың еки жүзли ҳәм диний еки жүзлилерге мәрҳаматы жоқ. Бирақ исенимлилер патшалық руўханийликке айландырылған ҳәм даңқ ҳәм гөззаллықтың руўханий кийимлери менен бийпул кийиндирилген, бизди қараңғылықтан Өзиниң таңқаларлық нурына шақырған Оның мақтаўларын көрсетиўимиз ушын. Әмин.
Шіркеўдеги Бирлик
Ақырында, Юсуф аға-инилерине Қанаанға кеткенде үгит-нәсият етеди, 24-аят:
Солай етип ол аға-инилерин жиберди, ҳәм олар кетти: ҳәм ол оларға айтты: «Жолда бир-бириңиз бенен урысып қалмаң»
Қандай өз ўақтында айтылған сөз: «Жолда бир-бириңиз бенен урысып қалмаң». Қудай халқының қайғылы тарийхы сондай болған. Қудай муҳаббат деп айтатуғын адамлардың қанша қайғылы бөлиниўлерин тарийх жазып қалдырған? Ҳәм шіркеўдиң дүньяға гүўалығы ҳаққында не айтамыз? Ийемиз Юҳанна 13:34 ҳәм 35-те бизге айтқан емес пе:
Мен сизлерге жаңа буйрық беремен, бир-бириңизди сүйиң; мен сизлерди сүйгенимдей, сизлер де бир-бириңизди сүйиң. Бул арқалы барлық адамлар сизлердиң мениң шәкиртлерим екенлигиңизди биледи, егер сизлерде бир-бириңизге муҳаббат болса?
Ҳәм Ийемиздиң Атаға дуўасында Юҳанна 17-бап, 20 ҳәм 21-аятлар:
Мен тек ғана булар ушын емес, бирақ олардың сөзи арқалы маған исенетуғынлар ушын да дуўа етемен; Олардың бәри бир болсын; сен, Ата, менде болғаныңдай, ҳәм мен сенде болғанымдай, олар да бизде бир болсын: дүнья сениң мени жибергениңе исенсин.
Тағы да тыңлаң: «Бул арқалы барлық адамлар сизлердиң мениң шәкиртлерим екенлигиңизди биледи, егер сизлерде бир-бириңизге муҳаббат болса», ҳәм «олардың бәри бир болсын; дүнья сениң мени жибергениңе исенсин». Ҳәм соған қарамастан, Ҳаўарийлердиң ислери 2-бапта шіркеў жаратылғаннан кейин 23 жыл өтпей, Павлус Коринфтеги шіркеўге, 1-бап, 10-аятта былай деп жазды:
Енди мен сизлерден, аға-инилер, Ийемиз Ийса Мәсиҳтиң аты менен жалбараман, сизлердиң бәриңиз бир нәрсени сөйлең, ҳәм араңызда бөлиниўлер болмасын; бирақ сизлер бир ақылда ҳәм бир пикирде толық бирлескен болың. Себеби Хлояның үйиндегилер арқалы маған сизлер ҳаққында, мениң аға-инилерим, араңызда келиспеўшиликлер бар екенлиги айтылды. Енди мен айтаман, сизлердиң ҳәр бириңиз: «Мен Павлустыңкимен»; ҳәм «мен Аполлостыңкимен»; ҳәм «мен Кефастыңкимен»; ҳәм «мен Мәсиҳтикимен» дейсиз. Мәсиҳ бөлинди ме? (1 Коринфлилерге 1:10-13)
Ҳәзир тыңлап атырғанлардың қаншасы Қудайдың пүткил шіркеўинен киширек болған Ийемиз халқының қандай да бир бөлиниўи менен байланыслы екенлигин билмеймен. Егер сизге соралса, шіркеў бирлеспеңизди қалай анықлар едиңиз? Өзиңизди қандай да бир белгили деноминацияның яки қандай да бир ғәрезсиз шіркеўдиң ағзасы сыпатында анықлар едиңиз бе? Көп ўақытлары сиз христианлардың Пастор Аты-жөниниң шіркеўине барамыз дегенлерин еситесиз. Бир неше жыл алдын еки жас қыз есигиме келип, жаслар топарының саяхаты ушын ақша жыйнап атырғанын есимде. Мен оларға: «Демек, сиз екеўиңиз христиансыз ба?» – дедим. Олар сыпайылық пенен, бирақ қатты түрде: «Оҳ, жоқ, мырза, биз баптистлермиз», – деп жуўап берди. Әлбетте, жаслықтағы аңқаўлық пенен белгили бир деноминация менен байланысты таңлаған исенимли арасында үлкен айырмашылық бар. Бирақ анық айтайық: Ийемиз халқының Мәсиҳтиң денесинен киширек топарға бөлиниўи сектантлық болып табылады. Ҳәм сектантлық тек ғана Ийемиз халқын бөлиўди аңлатады. «Мен Павлустыңкимен; ҳәм мен Аполлостыңкимен; ҳәм мен Кефастыңкимен; ҳәм мен Мәсиҳтикимен». Ҳәм биз Мәсиҳтикимен дегенлер барлық бөлиниўлердиң ең жаманы екенлигин атап өтиўимиз керек. Олар шіркеўдиң басшысы, Ийса Мәсиҳти, басқаларды шетке қағып, өзлериниң кишкене топарының басшысы етти, бул қайғылы ақылсызлық. Сиздиң атыңыз қандай да бир шіркеў реестринде ағза сыпатында жазылған болыўы мүмкин, бирақ егер сиз Мәсиҳке исенетуғын болсаңыз, Қудай сизди Өзиниң бир шіркеўине алдыннан қойған. Ҳәм Мухаддес Китап сол шіркеўди Мәсиҳтиң денеси, Мәсиҳтиң келини ҳәм Қудайдың үйі деп белгилейди.
Егер сиз шіркеўдиң Мухаддес Китап үлгисинен узақласқанына әли де исенбесеңиз, мен сизге бир сораў берейин: Егер Павлус сиздиң туўылған қалаңыздағы шіркеўге хат жазса, оны қай адресқа жиберер еди? Яки әсиресе, егер сиз кишкене қалада жасасаңыз, Ийемиз күни жыйналысына баратырған жолда өзиңиз билген Мәсиҳтеги аға-иниңиздиң яки апа-сиңлиңиздиң басқа бағытта баратырғанын көрген тәжирийбеңиз болмады ма? Егер солай болса, мен сизге тағы бир сораў берейин: Сизлердиң бирге жыйналмайтуғыныңыз жүрегиңизди қайғыртты ма? Сиз қалаңыздағы шіркеўдиң бөлингенин қутқарылмаған дүньяға жаман гүўалық деп есапладыңыз ба? Сиз Ийемиздиң Өз халқының бөлиниўи ҳаққындағы сезимлерин есапқа алдыңыз ба? Көп исенимлилер ушын бундай ойлар бәлким ҳеш қашан ақылларына келмеген. Бирақ биздиң мақсетимиз ҳеш бир исенимлини яки исенимлилер жыйналысын айыплаў емес. Биз бәримиз Мәсиҳтеги аға-инилермиз. Бирақ биздиң қәлеўимиз — тыңлап атырғанларды Қудай шіркеўиндеги бирлеспемиз ҳаққындағы жеке ақыбетлерди жаңадан қарап шығыўға шақырыў. Бир неше жыл алдын, биздиң жергиликли газетамыз адамларды өзлери таңлаған шіркеўге барыўға үндейтуғын ҳәптелик хабарландырыўды басып шығарды. Ҳабарландырыўды демеўлеген ҳәм тизмеленген түрли шіркеўлер бар еди. Бирақ Қудайдың сөзи бизге бундай еркинликти бермейди. Биз тек ғана Мәсиҳтиң бир денеси тийкарында бирлесиўимиз керек.
Әсилинде, ҳәм көп исенимлилер буны билмейди, Ийемиздиң Кешки Аўқаты тек ғана биздиң берекетли Ийемиздиң азап-ақырлықлары ҳәм гүналар ушын өлимин еслеў емес, бирақ ол ҳәр бир исенимлидиң Мәсиҳтиң бир денесиндеги бирлеспесиниң гүўалығы да. Биринши Коринфлилерге 10:16 ҳәм 17:
Биз берекетлейтуғын берекет кесеси, ол Мәсиҳтиң қаны менен бирлеспе емес пе? Биз сындыратуғын нан, ол Мәсиҳтиң денеси менен бирлеспе емес пе? Себеби биз көп болсақ та, бир нан, ҳәм бир денемиз: себеби биз бәримиз сол бир наннан үлес аламыз. (1 Коринфлилерге 10:16-17)
«Бирлеспе» яки «дослық» сөзине итибар бериң. Ийемиздиң Кешки Аўқатына бул көзқарас ҳәр бир исенимли ҳәзленетуғын Мәсиҳтиң қаны ҳәм Мәсиҳтиң денеси менен ҳәзирги бирлеспеге басым жасайды. Бул — мен қайталайман, бул — Ийемиз Юҳанна 6:54-те айтқан ҳақыйқаттың символы:
Ким мениң етимди жесе, ҳәм қанымды ишесе, оның мәңгилик өмири бар. (Юҳанна 6:54)
Енди бул сөзлер сизге тынышсызлық бермесин. Ийемиз тек ғана Оның өлими бизге үзликсиз мәңгилик өмир беретуғынын айтып атыр. Өлимниң өмир бериў принципи биздиң әтирапымыздағы тәбиятта көринип тур. Ҳүрметсиз болғым келмейди, егер сиз бүгин ертеңги асыңызға бекон жеген болсаңыз, онда шошқаның өлими сизге тәбийий өмир берди. Сонлықтан, биз Мәсиҳке исенгенимиз ушын, Оның азап-ақырлықлары ҳәм өлими арқалы мәңгилик өмирге ийемиз. Ийемиздиң Кешки Аўқатында биз Оның өлими менен бирлеспемизди символикалық түрде билдиремиз, ҳәм биз Ийемиздиң өлиминде бирлеспеге ийе болған барлық басқа исенимлилер менен бирлеспени билдиремиз. Бул пүткил шіркеўди аңлатады. Тағы да 17-аят:
Себеби биз көп болсақ та, бир нан, ҳәм бир денемиз: себеби биз бәримиз сол бир наннан үлес аламыз. (1 Коринфлилерге 10:17)
Әмин. Ефеслилерге 4:3-те Ҳаўарий Павлус Мәсиҳтиң денесиниң ҳәр бир ағзасының, шіркеўдиң ҳәр бир ағзасының жуўапкершилигин былай деп сүўретлейди:
Руўхтың бирлигин тынышлық байланысында сақлаўға умтылыў. (Ефеслилерге 4:3)
Мәсиҳ денесиниң бирлиги Еллигинши күн байрамында Мухаддес Руўх келгенде қәлиплести.
Себеби бир Руўх арқалы биз бәримиз бир денеге шомылдырылдық. (1 Коринфлилерге 12:13)
Исенимлилер бир-бири менен әмелий бирлеспе арқалы Руўхтың бирлигин тынышлық байланысында сақлаўға умтылыўға үнделеди. Тағы да, Юсуф аға-инилерине: «Жолда бир-бириңиз бенен урысып қалмаң», – деп шақырды. Ҳаўарий Павлус Филиппиялықларға 2-бап, 3-аятта үгит-нәсият етти:
Ҳеш нәрсе талас-тартыс яки мақтаныш арқалы исленбесин; бирақ кишипейиллик пенен ҳәр ким басқаны өзинен артық санасын. (Филиппиялықларға 2:3)
Мухаддес Китап Ийемиз крестке қадалғаннан бир күн алдын, Пасха аўқамында таласып атырған шәкиртлердиң қайғылы сүўретин береди. Лука 22:21:
Бирақ, мине, мени сататуғын адамның қолы мен бенен дастурханда. Ҳәм ҳақыйқатта Инсан Улы белгиленгениндей кетеди: бирақ оны сататуғын адамға ўай! Ҳәм олар өз арасында, ким бул ислерди ислеўи керек екенлигин сорай баслады. Ҳәм олар арасында, ким ең үлкен деп есапланыўы керек екенлиги ҳаққында талас-тартыс болды. (Лука 22:21-24)
Бул жерде биз шіркеўдиң бирлик гүўалығын сақлай алмаўының тийкарғы себебин табамыз: Қудайдың ҳәр бир әўлийесинде әли де бар болған нәпси тәбият биринши орынды қәлейди. «Ҳәм олар арасында, ким ең үлкен деп есапланыўы керек екенлиги ҳаққында талас-тартыс болды». Петр патшалықтың гилтлери берилгени ҳәм суў үстинде жүргени ушын өзиниң ең үлкен екенлигин дәлиллей алар еди. Оның ағасы Андрей тез арада Петрди Мәсиҳке биринши алып келгенин айта алар еди. Натанаил руўхында ҳеш қандай алдаў жоқ екенлигин Ийемиз айтқаны ушын биринши орынға ылайық екенлигин айтыўы мүмкин. Юҳанна олардың бәрине Ийса сүйген шәкирт екенлигин еслетиўи мүмкин. Ҳәм Қудай адамлары Ийемиздиң өз үлгисин умытқанда солай болады, Марк 10:45:
Себеби Инсан Улы хызмет етилиў ушын емес, бирақ хызмет етиў ушын, ҳәм көплер ушын өмирин төлем сыпатында бериў ушын келди. (Марк 10:45)
Ҳәр биримиз, биринши мен, шіркеў бирлеспемизде сақланып қалайық, жолда бир-биримиз бенен урысып қалмайық, ҳәм солай етип Ийемиздиң сүйкли шіркеўи арқалы дүньяға болған гүўалығымызға зыян жеткермейик. Ҳәм ҳәр биримиз, тағы да, биринши мен, затларымызға үлкен итибар бермеўди, бирақ Қудайдың қамтамасыз етиўине ҳақыйқаттан да исениўди есимизде тутайық. Ҳәм ҳәр биримиз Мәсиҳ бизге берген кийимлеримизди кийиўди, ески адамды шешип, жаңасын кийиўди, Оның аты ушын есимизде тутайық. Әмин.
Биздиң берекетли Қудайымыз ҳәм Атамыз, биз Қудайдың мәрҳаматына таң қаламыз, гүнаға терең батқан болсақ та, бизди қутқарған мәрҳамат. Ийсаның қаны менен бизди жуўғаныңыз ушын, ҳәм бизди қутқарғаныңыз ушын, ҳәм бизди қамтамасыз ететуғыныңыз ушын шүкиршилик пенен мақтаў айтамыз. Биз буның ушын Сизге рахмет айтамыз. Биз Сиздиң қамтамасыз етиўиңизге исенейик. Бизди Мәсиҳ денесине алып келгениңиз ушын ҳәм биз Қудайдың халқы екенлигимизди дүньяға гүўалық етиўде бирлескен болыўымыз керек екенлиги ушын рахмет айтамыз. Сиз буған бизге жәрдем бериўге разы болың, ҳәм биз жаңа жаратылыстың, жаңа адамның жаңа кийимлерин кийейик, ҳәм биз ис-ҳәрекетлеримизде Мәсиҳтиң минезин көрсететуғын түрде жасайық. Биз буны Оның аты менен ҳәм Оның аты ушын сораймыз. Әмин. Әмин.