Отбасы– Қаңтар 2015 –Рақым мен Шындық журналы
Балаларға Құтқарушыға мұқтаж екенін үйрету
«Әкелер, балаларыңды ашуландырмаңдар, керісінше, оларды Иеміздің тәрбиесімен және өсиетімен өсіріңдер». —Ефестіктер 6:4 KJV
Аз уақыт бөлейік Пасханы еске алумен байланысты мекемені қарастырайық. «Балаларың сендерге: «Бұл қызметтің мәні неде?» — деп сұрағанда, сендер: «Бұл Жаратқан Иенің Пасха құрбандығы», — деп айтасыңдар» (Мыс. 12:26-27).
Балаларымыздың санасында сұрақ туындауы керек. Оларды Құдай туралы сұрақтар қоюға қалай үйрете аламыз! Кейбіреулері өте ерте сұрайды, ал басқалары ересектер сияқты немқұрайлылықпен ауырған сияқты. Біз ақыл-ойдың екі түрімен де жұмыс істеуіміз керек. Балаларымыздың Жаратқан Иенің Кешкі асын жиі қабылдағаны жақсы, және біз ата-ана ретінде оларға бұл рәсімнің мағынасын түсіндіруіміз керек, өйткені ол Мәсіхтің өлімін көрсетеді. Жаратқан Иенің Кешкі асы өсіп келе жатқан ұрпақтың назарына ұсынылуы керек, сонда олар бізден: «Бұның мәні неде?» — деп сұрай алады.
Енді, Жаратқан Иенің Кешкі асы мәңгілік Інжіл уағызы болып табылады және ол негізінен күнә үшін құрбандыққа тоқталады. Сіз сынған нанды және жүзім жемісімен толтырылған кесені Иеміздің өтеуші өліміне сілтеме жасамай түсіндіре алмайсыз. Сіз «Мәсіхтің денесімен қарым-қатынасты» Исаның біздің орнымызға және орнымызға өлімін қандай да бір түрде енгізбей түсіндіре алмайсыз. Сондықтан, кішкентайларыңызға Жаратқан Иенің Кешкі асын көрсетіңіз және оларға оның нені білдіретінін өте анық айтыңыз. Олардың қатысуымен Құтқарушымыздың азаптары мен өлімі туралы көп және жиі айтыңыз. Олар Гефсимания, Габбата (Жох. 19:13) және Голгофа туралы ойлансын; және олар біз үшін өмірін қиған Ол туралы мұңды әуенмен ән айтуды үйренсін. Оларға кім азап шеккенін және не үшін екенін айтыңыз.
Назар ең жақсы тақырыптарға аударылғанда, Құдайдың әділ және күнәкарлардың ақталған ұлы ісін түсіндіруге дайын болайық. Балалар өтеуші құрбандық доктринасын жақсы түсіне алады; ол ең кішкентайлар үшін Інжіл болуға арналған. Орынбасу Інжілі қарапайым, дегенмен ол құпия. Біздің кішкентайларымыз өздерінің аяқталған Құрбандығын біліп, оған сенгенше қанағаттанбауымыз керек. Бұл маңызды білім және барлық басқа рухани ілімдердің кілті. Егер біздің қымбатты балаларымыз крестті білсе, олар жақсы бастаған болады. Барлық «алуларымен» олар мұны түсінсін, сонда олардың негізі дұрыс қаланады.
Бұл сіздің балаға Құтқарушыға мұқтаж екенін үйретуді қажет етеді. Сіз бұл қажетті міндеттен бас тартпауыңыз керек. Балаға оның табиғаты жақсы және дамытуды қажет етеді деген жалған әңгімелермен жағымпазданбаңыз. Оған қайта туылуы керек екенін айтыңыз. Оны өзінің кінәсіздігі туралы қиялмен қолдамаңыз, керісінше оған күнәсін көрсетіңіз. Оның бейім балалық күнәларын айтыңыз және Қасиетті Рухтың оның жүрегі мен ар-ұжданында сенімділік тудыруы үшін дұға етіңіз.
Жастармен ересектермен қалай қарым-қатынас жасасаңыз, солай қарым-қатынас жасаңыз. Олармен мұқият және адал болыңыз. Жұқа дін жастарға да, қарттарға да жақсы емес. Бұл ұлдар мен қыздар біз сияқты қымбат қан арқылы кешірімге мұқтаж. Балаға оның күйреуін айтудан тартынбаңыз; әйтпесе ол емдеуді қаламайды. Оған күнәнің жазасы туралы да айтыңыз және оны оның қорқынышынан ескертіңіз. Нәзік болыңыз, бірақ шыншыл болыңыз. Жас күнәкардан шындықты, қаншалықты қорқынышты болса да, жасырмаңыз. Оның алдына келе жатқан сотты қойыңыз және оған Құдайға өзі туралы есеп беруі керек екенін еске салыңыз.
Ар-ұжданды оятуға тырысыңыз; және Құдай Қасиетті Рухтың сіз арқылы жұмыс істеуі үшін дұға етіңіз, жүрек нәзік болып, ақыл ұлы құтқарылуға мұқтаждықты түсінгенше. Балалар крест доктринасын үйренуі керек, сонда олар дереу құтқарылуды таба алады. Құдай балаларыңызды құтқарады деп сеніңіз. Олардың санасына кейінірек дамуы мүмкін принциптерді себумен қанағаттанбаңыз; керісінше, дереу конверсия үшін жұмыс істеңіз.
Балаларыңыздан жеміс күтіңіз олар бала кезінде. Олар үшін дұға етіңіз, олар әлемге жүгіріп, сыртқы күнәнің зұлымдықтарына түсіп қалмасын, содан кейін сынған сүйектермен Жақсы Шопанға оралмасын. Жаратқан Иеден балаларыңыздың Құдайдың мол рақымымен жойғыштың жолдарынан сақталып, Мәсіхтің қорасында өссін, алдымен Оның отарының қозылары ретінде, содан кейін Оның қолының қойлары ретінде.
Бір нәрсеге сенімдімін, егер біз балаларға өте анық терминдермен өтеу доктринасын үйретсек, біз өзімізге жақсылық жасаймыз. Кейде Құдай Өзінің Шіркеуін жаңартып, оны балалар арасындағы рақымды жұмыс арқылы өзінің ежелгі сеніміне қайтарады деп үміттенемін. Егер Ол біздің шіркеулерімізге көптеген жастарды әкелсе, бұл белсенді емес және ұйқышылдардың баяу қанын қалай жандандырар еді! Бала христиандар үйді тірі ұстауға бейім. О, олардың көбірек болғаны үшін!
Егер Жаратқан Ие бізге балаларды үйретуге көмектессе ғана біз өзімізді үйретеміз. Үйрету сияқты үйренудің жолы жоқ, және сіз бір нәрсені басқаға үйрете алмайынша білмейсіз. Одан да көп, сіз бірде-бір шындықты балаға оны көре алатындай етіп жеткізе алмайынша, оны мұқият білмейсіз. Кішкентай баланы өтеу доктринасын түсінуге тырысқанда, сіз оны өзіңіз анық түсінесіз. Сондықтан мен сізге қасиетті жаттығуды ұсынамын. Егер біздің балаларымыз Мәсіх арқылы құтқарылу доктринасында мұқият негізделсе, қандай мейірімділік болады! Егер олар осы зұлым ғасырдың жалған інжілдерінен ескертіліп, Мәсіхтің аяқталған ісінің мәңгілік жартасына сүйенуге үйретілсе, біз сенімді сақтайтын және әкелерінен жақсы болатын ұрпақтың бізден кейін келеді деп үміттене аламыз.
Чарльз Х. Сперджен; «Шашылған қан және балалар» уағызынан бейімделген.
Өтеу – Мысырдан шығу Ескі Өсиет құрбандықтары ешқашан адамның күнәсін жоймады; «бұқалар мен ешкілердің қаны күнәларды жоюы мүмкін емес еді» (Евр. 10:4). Исраилдіктің құрбандығы күнәні мойындауды білдірді және оның тиісті жазасын өлім деп таныды; және Құдай Мәсіхтің құрбандығын күтумен оның күнәсін өткізіп жіберді, ол ақырында «бұрын жасалған» [Ескі Өсиет заманында] күнәларды жойды (Евр. 9:15,26).
Татуласу – Римдіктерге Келісім сандығының қақпағы (мейірімділік тағы) Татуласу күні өтеуші қанмен шашылды (Леб. 16:14), бұл заңның әділ үкімі орындалғанын, сот орнын мейірімділік орнына өзгерткенін білдіреді (Евр. 9:11-15). Татуласу кекшіл Құдайды тыныштандыру емес, керісінше ол қасиетті Құдайдың әділдігін қанағаттандыру, осылайша Оған әділ түрде мейірімділік көрсетуге мүмкіндік беру.—К. И. Скофилд