SORAW: Bir shirkew qutqarılǵannan keyin muqaddesleniw ushın duwa etiw kerek dep úyretedi, bul arqalı olar ózleriniń Adam tábiyatı tamırınan joq etiledi hám adam bul dúnyada gúnásiz kámillikke erisedi dep dálilleydi. Quday Sóziniń bul haqqındaǵı pozitsiyası qanday?
JUWAP: Qudaydıń Sózi anıq túrde bul shirkewdiń táliymatı menen kelispeydi. Rabbı Isa Óz shákirtlerine bunı islewdi hesh jerde úyretpeydi, hám Injilde olardıń hesh qaysısınıń bunı islegenligi haqqında hesh qanday dálil joq. Shákirtler Rabbı Isa menen sońǵı keski awqat aldın da, olardıń qaysısı eń ullı ekenligi haqqında qayta-qayta tartıstı. Olar Gethsemane baǵında tutqınǵa alınǵanda, barlıǵı Onı taslap qashtı. Pyotr bas ruhaniydiń qulınıń qulaǵın kesip aldı, keyin Isa Yahudiy Sanhedrin aldında sudlanıp atırǵanda, Rabbıdan qayta-qayta bas tarttı. Keyinirek Pyotr aspan dawısına «Joq, Rabbım,» dedi (Húkimetler 10:14 NKJV), hám Pawıl menen Barnabas sonshalıq qattı kelispewshilikke tústi, olar ajıralıp, hár túrli baǵıtlarǵa ketti (Húkimetler 15:39).
Húkimetler yamasa Xatlarda bul shirkewdiń muqaddesleniw haqqındaǵı doktrinası hesh jerde úyretilmeydi. Kerisinshe, móminler 1 Korinfliler 1:2 de Máshih Isada muqaddeslengen dep ataladı hám Xatlarda qayta-qayta «áwliyeler» dep ataladı. 1 Korinfliler 6:9-10 da elshi Korinfliler qutqarılǵanǵa shekem bolǵan kóp jaman adamlar túrlerine toqtaldı hám keyinirek ayttı, «Hám sonday edińiz sizlerden geyparalarıńız. Biraq sizler juwıldıńız, biraq sizler muqaddeslendińiz, biraq sizler Rabbı Isa atı menen hám Qudayımızdıń Ruwzı menen aqlanǵan edińiz.»
«Áwliye» sózi, Jańa Testamentta móminlerge silteme beriw ushın jiyi qollanılatuǵın, hárdayım muqaddeslengen, yaǵnıy Quday ushın ajıratılǵan adamǵa silteme beredi. Qutqarılıw ushın Rabbı Isaǵa isengen barlıq adamlar pozitsiyalıq jaqtan muqaddeslengen, sebebi biz Oǵan tiyisli bolǵanımız ushın, geyde bizdiń ómirimiz bunıń menen ámeliy túrde sáykes kelmese de. Móminler sıpatında, bizler kóbinese ózimiz bolıwǵa shaqırılamız – kúndelik ómirimizdi Quday ushın ajıratılǵanımız haqqındaǵı fakt penen sáykeslestiriwge. Mısalı, Koloseliler 3:5-9 da bizlerge «jerdegi aǵzalarıńızdı óltiriń: zınaqorlıq, nápaklik, qumar, jaman nápsilik hám butparastlıq bolǵan tamahorlıq ... ǵázep, qahar, jamanlıq, háqarát, awzıńızdan shıqqan nápak sózler. Bir-birińizge ótirik aytpań,» dep aytılǵan. Bul Adam tábiyatınıń tamırınan joq etiliwi hám bul dúnyada gúnásiz kámillikke erisiw sıyaqlı esitilmeydi!
Elshi Yuhanna jazdı:
Eger bizde gúna joq desek, ózimizdi aldap atırǵan bolamız, hám haqıyqat bizde joq. Eger biz gúnálarımızdı moyınlasaq, Ol bizdiń gúnálarımızdı keshiriwge hám barlıq ádilsizlikten tazalawǵa sadıq hám ádil (1 Yuhanna 1:8-9).
Gúna biz bul dúnyaǵa kelgenimizde tuwılǵan eski tábiyattan keledi, hám biz onı tek ǵana deneden joq bolıp, Rabbı menen birge bolǵanımızda joǵaltamız.
Injilde bul tábiyat kóbinese et dep ataladı. Galatiyalılar 5:17 de aytılǵan, «Sebebi et Ruwzǵa qarsı nápsilik etedi, hám Ruwz etke qarsı; hám bular bir-birine qarsı, sonlıqtan sizler qálegen nárselerdi islemeytuǵın bolasıńız.» Rimlikler 7 móminniń et penen bolǵan gúresin anıq kórsetedi. 8-bólim jeńiske erisiw jolın kórsetedi, jeńis tek ǵana Rabbı menen birge bolǵanımızda tolıq kelejaǵın anıq kórsetedi.
Injil bizge bul dúnyada turǵanımızda gúnásiz kámillikke erisiwge úmit bermeydi, biraq ol bizge gúnáǵa jeńil qarawǵa da ruxsat bermeydi. Biz gúnálarımızdı moyınlawımız kerek, onı jasırıwǵa yamasa jabıwǵa háreket etpewimiz kerek. Biz óltiriwimiz kerek, yamasa taslawımız kerek, ómirimizde ańsat payda bolǵısı keletuǵın gúnákar oylar, sózler hám islerdi. Bunı islew ushın bizge Muqaddes Ruwzdıń járdemi kerek. Ol bizdiń járdemin izlegenimizden de kóbirek járdem beriwge tayın.
