Серия– Май 2016 –Ырайым ҳәм Ҳақыйқат Журналы
Бир неше әмелий көрсетпелер
ҚЫЗҒАНЫШ ҲАҚҚЫНДА
Қызғаныш – бул гүна ол өзиниң азығы менен өседи. Ол ҳәр түрли басқа гүналарға алып келеди ҳәм Он Әмирде тиккелей қадаған етилген жүректиң бир гүнасы (Шығ. 20:17). Бул жасырын, сырлы гүна: «Себеби адамлардың жүрегинен ... қызғаныш шығады» (Марк 7:21-22 KJV ). Ақшаға қатыслы болғанда, ол «барлық жаманлықтың тамыры» (1 Тим. 6:10). Ҳеш қашан қанаатланбайтуғын, ол әдилетсизликке ҳәм зулымлыққа (Мик. 2:2), ҳәм ийманнан айырылыўға алып келеди (1 Тим. 6:10). Қызғаныш Қудай тәрепинен жек көриледи (Заб. 10:3), ҳәм урлық, путпарастлық ҳәм зина сыяқлы гүналар қатарына кирип, ол Қудай патшалығынан шетлетеди (1 Кор. 6:10). Ол ақырғы күнлердиң гүналарының бири (2 Тим. 3:2; 2 Пет. 2:1-3).
Қызғаныш усындай, бирақ бул гүна сондай алдамшы, сонлықтан аз ғана мүминлер оның қәўипли ҳәм қорқынышлы тәбиятын биледи. Дүньяда ол гүна деп есапланбайды. Сонлықтан дүньялық мәсихшиге басқаның нәрсесин қызғаныў Қудай алдында урлық ямаса маслық сыяқлы жаман екенин түсиниў қыйын. Ҳақыйқат сол, тек ғана Қудай Сөзиниң стандарты бизге нениң гүна екенин көрсетеди – бул аян дүньяға қандайдыр дәрежеде пайда келтирген.
Қызғаныш – бул жүрек пенен урлық
Бирақ, биз Сөзди ҳәм дүньяның әдеп-икрамлық кодексин өз стандарты етип алғанларға жазып атырмыз, биз бул гүнаға қарсы қатты ескертемиз. Бирақ сиз айтасыз: «Мен кембағал ҳәм қыйыншылықта жасап атырғанымда, басқалардың жақсы жағдайда екенин көргенимде қызғанбаў өте қыйын». Бул ҳақыйқат, бирақ сиз жеңиске ерисиўиңиз керек. Өз сезимлериңизди жоқарыдағы нәрселерге бағышлаў арқалы сиз дүньядағылардан әдеўир бай екениңизди табасыз. Жағдайлар тескери: бай адам, байлықларынан қанаатланбай, кишипейил мәсихшиниң тыныш ҳәм бахытлы ақыл-ойынын қызғанады. Қудай бизди сондай бай еткен, сонлықтан биздиң байлығымызды билмеўимиз ямаса жердеги талғамларымыз себепли ғана қызғанамыз. Буны биз Забур 73-те көремиз, оның ҳәммеси усы нәрсени дәлеллеў ушын жазылған.
Қызғаныш мысаллары
Қудай Сөзиниң бизге бул гүна ҳаққында мысал арқалы не айтатуғынын тыңлаң, оның қандай гүналарға алып келетуғынын итибар менен бақлаң. Биринши гүна, барлық басқа гүналардың ата-анасы, жарым-жартылай қызғанышқа байланыслы еди. Ҳаўа мийўениң жеўге жақсы екенин көрди. Ол оның ушын емес екенин билди, бирақ ол қызғанды, алды ҳәм жығылды. Қызғаныш көп жағдайда биз көрмеўимиз керек болған нәрселерге қараў нәтийжесинде болады. Егер биз көзлеримизди Мәсихтен дүньяға түсирсек, көп өтпей бизиң бийшара жүреклеримиз оның артынан жүгиретуғынын көремиз. Соңынан қызғаныш ҳәм басқа да көп гүналар келеди.
Ешуа 7:21-де биз Аханның қызғанышының қорқынышлы мысалын табамыз: «Мен көргенимде ... сонда мен қызғандым ... ҳәм алдым». Бул Ҳаўаға уқсас еди, ҳәм оның нәтийжелери қандай қорқынышлы – тек ғана оның өзиниң ҳәм басқа 36 адамның өлимине емес, соны менен бирге Исрайылдың душпанлары алдында жеңилиўине де себеп болды. Қудай олардың арасында қызғаншақ адам болғанда оларды жеңиске алып бара алмады! Итибар бериң, бул еки жағдайда да қызғаныш Қудайға тиккелей бойсынбаўға алып келди. Мениң оқыўшыларымның арасында Аханның жасырын гүнасы сыяқлы бахытларын жоқ етип, руўхый турмысларын жеп, бәлким басқаларға зыян жеткизип ҳәм қыйыншылық туўдырып атырғанлар бар ма? Оҳ, келиң, биз өзимизди Ҳақ Таала тәрепинен ҳүким етилмеўимиз ушын ҳүким етейик.
Қызғаныш көп гүналарға алып келеди
Алға қарай баратырып, биз Самуилдиң уллары, Жоел ҳәм Абияның ашкөзлиги ҳәм қызғанышы адамларды патша талап етиўге алып келгенин көремиз (1 Сам. 8:1-5). Бул патша, Саўыл, Қудайға тиккелей бойсынбаўы себепли өз тажы ҳәм патшалығынан айырылды, оған қызғаныш себеп болды (1 Сам. 15:9-19). Биз кейинирек Ахабқа келемиз, ол Наботтың жүзимзарын қызғаныў арқалы, Изебелдиң кеңеси менен судлық қылмысқа барды (1 Пат. 21). Гехазиниң қызғанышы оны өтирик ҳәм алдаў жолына алып барды, ҳәм ол оған қорқынышлы алапес кеселлигин алып келди (2 Пат. 5:20-27).
Қызғаныш Исрайылдың турақлы түрде қайталанатуғын гүналарының бири еди: «Олардың ең кишисинен ең үлкенине шекем ҳәр бири қызғанышқа берилген» (Ерм. 6:13). Бирақ биз есимизде тутайық, Исрайылдағы бул қызғаныш биздиң арамыздағыдай жаман тәбиятқа ийе емес еди, себеби олар тек ғана Қудай олардың ҳәммесине берген нәрсениң артықша үлесин қызғанды. Олардың берекетлери жердеги еди, ҳәм ҳеш ким оларды ақша ҳәм мүликти жоқары баҳалағаны ушын айыплай алмады.
Мәсихшиниң мүлки руўхый, бирақ мәсихшилердиң булардың артықша үлесин алыўға умтылыўы өте сийрек нәрсе. Керсинше, мәсихшилердиң қызғанышының объекти көп жағдайда дүнья ҳәм ондағы нәрселер – олар жүреклерин ямаса сезимлерин ҳеш қашан бағышламаўы керек болған нәрселер. Ҳәтте одан да аз, мәсихшилер өзлеринен көп нәрсеге ийе болғанларға қызғанбаўы керек. Сонлықтан, Қудайдың перзенти, даңқтың мийрасхоры, жердиң бийшара байлықларын қызғанып атырғаны көрилгенде, бул руўхый өлим ҳаққында қандай ҳикая айтады. Мен қосымша етиўим мүмкин, Бабыл (Дан. 4:29-30), бул дүньяның гүллениўиниң бир түри, қызғанышқа толы еди.
Енди Жаңа Ўәсиятқа өтип, биз Яҳуданың қорқынышлы тарийхында оны Устазын саттырыўға ақшаға болған қызғаныш алып келгенин табамыз. Бул гүнаның бир тәбияты, оған ҳәр биримиз де айыпкер болыўымыз мүмкин, әлбетте, бирдей жол менен емес. Фарисейлер қызғаншақ деп тамғаланған, ҳәм бул гүна оларды садық, излениўши сөзлерди: «Сиз Қудайға ҳәм мамонға хызмет ете алмайсыз» (Лука 16:13) деп бийкарлаўға ҳәм жек көриўге алып келди. Қызғаныш соны менен бирге Балаамның гүнасы (2 Пет. 2:15), ҳәм жүреклери қызғаншақ әдетлерге толы болғанлар Балаамның жолынан барады деп айтылады.
Биз усылайша қызғаныштың нәтийжелери бирдей жаман екенин, оның Қудайға бойсынбаўға, Оның Сөзин бийкарлаўға, өтирикке, алдаўға ҳәм қылмысқа алып келетуғынын көрдик. Ҳеш ким бул гүнадан азат емес.
Анық ем
Сонлықтан бул гүна ушын анық емге ийе болыў таңқаларлық! Ол тек ғана көп нәрсеге – жоқарыдағы нәрселерге ийе болыўдан ләззетлениўде табылады, сонлықтан биз көп нәрсени қәлемеймиз ямаса қолымыздағыны да услап тура алмаймыз. Бундай үлес мәсихшиниң үлеси. Егер жүреклеримиз Мәсихке көбирек садық болғанда, биз бийшара, қызғаншақ қәлеўлер менен аз абырайға түсер едик. Онда биз қәлегеннен де көп нәрсеге ҳәм жүреклеримиз сыйдыра алатуғыннан да көп нәрсеге ийемиз. Демек, егер биз ҳақыйқатында да Қудайдың барлық толықлығы менен толтырылған болсақ, қызғаншақ ой ушын қандай орын бар? Мәсих пенен шуғылланыў тек ғана бизди толтырмайды, соны менен бирге бизди өзгертеди!
Қызғаныш биринши гезекте биз толы болғанымыз ушын емес, ал өзимизшиллик қәлеўден бас тартқанымыз ушын жоқ болады. Оның орнына, биз Мәсихтиң даңқы ушын не керек болса, соны қәлеймиз – Оның мәплери биздиң мәплеримиздиң орнын ийелеген. Сонда Мәсих қызғаныш ушын ем болады, Оның қанаатландырыўшы ҳәм өзгертиўши күши арқалы. Мәсихтен қанаатланған мәсихшиден бахытлы адам жоқ.
Алфред Т. Скофилд тәрепинен, (бейимлестирилген)
Келеси айда бул серияның жуўмағын күтиң.