Филипиликтер 3:20
Бул ырайым доорунда, Элүүнчү күн майрамынан тартып Теңир Ыйса Машайак Өзүнүкүлөрдү алып кетүү үчүн келгенге чейинки убакыт, бул — рухка көтөрүлүү.
Элчи Пабыл бул доордун өкүл адамы, анын инсанында, кызмат кылуусунда жана жашоо образында. Анын куткарылышы жана элчилиги бизге бул доордогу Кудайдын жолдорун көрсөтөт. Биз Кудайдын ырайым доорунда жашап жатабыз. Анын жашоосу биз үчүн Кудайдын ырайым күнүндөгү жашообузга үлгү.
Анын инсаны
Анын инсанында биз ырайымдын да, доордун адилдигинин да көрүнүшүн көрөбүз. Тарстык Шабул Кудайдын Руху тарабынан алынып, анда бизге азыр жеткирилген ырайымды жана адилдикти көрсөтүү үчүн тандалган. Ал өзүн күнөөкөрлөрдүн башчысы деп атаганда, Кудайдын ырайымы эң чоң күнөөкөрлөргө да жетип, агып келерин көрсөтүп, доордун ырайымын даңктайт (1 Тиметей 1:15).
Пабыл доордун адилдигинин мүнөзүн ачыкка чыгарганда, ал өзүн мыйзамдагы адилдикке карата айыпсыз деп айтат, бирок андан кийин ал адилдикти жоготуу жана кык катары четке кагат (Филипиликтер 3:8). Бизге ал аркылуу ачылган чыныгы адилдик — бул Машайактагы Кудайдын адилдиги.
Пабыл Кудайдын ырайымын жана Кудайдын адилдигинин белегин гана көрсөтпөстөн, ошондой эле Кудайдын ишенген адамдын жашоосунда Өз ырайымын көрсөтүүнүн азыркы жолун да сүрөттөйт. Пабыл батанын жана даңктын жолун туура эмес түшүнгөнүн үйрөнүшү керек болчу. Ал, ар бир ишенген адам үйрөнүшү керек болгондой, ал алсыз болгондо, анда күчтүү болгонун үйрөнүшү керек болчу, анткени Кудайдын ырайымы алсыздыкта жеткилең болот. Анын «денесиндеги тикенек» аркылуу ал бул доордогу ишенгендерди алардын алсыздыгында көрсөтөт, мындай алсыздык Кудайдын ырайымынын жана күчүнүн азыркы көрүнүшү үчүн ылайыктуу шарт экенин көрсөтөт (2 Корунттуктар 12:9).
Дүйнөнүн көз алдында «денедеги тикенек» так катары каралат. Дүйнө көрүп, баалай турган сулуулук бул так менен булганган. Рухта Пабыл кереметтүү ачылыштарга ээ болгон, жана Кудайдын сыры ага баталуу болгон, бирок адамдардын алдында анын үстүндө так болгон. Мунун баары доордун мүнөзүнө туура келет. Ыйыктар Машайакта көтөрүлгөн, бирок адамдардын алдында алар момун болушу керек. Дүйнө аларды тааныбайт. Доор денеге эч кандай ишенимге жол бербейт. Кудай денени пайдасыз деп четке каккан. Машайактагы адам нерселерди денедеги адамдай, башкача айтканда, алардын сырткы көрүнүшүнө карап карабашы керек. Нерселерди мындай эреже менен өлчөө же салыштыруу болбошу керек. Сырткы көрүнүшү боюнча Пабылда адамдардын шылдыңын чакырган тикенек болгон.
Пабылдын денесиндеги тикенек анын бейишке көтөрүлүшү сыяктуу эле сүйүүдөн келген. Эгер ал Рухтун толук акылында турган болсо, аны алып салуу үчүн сыйынмак эмес; ал өзүнүн алсыздыктары менен мактанууну үйрөнүшү керек болчу.
Эч ким жеткилең эмес, Устат Өзү гана. Пабыл жана башкалар сыяктуу эле, эч ким Теңирден башка жеткилең эмес. Бул биздин жаныбызды сооротот. Кудай Анда түбөлүккө ыраазы болуп эс алат, бирок Анда гана. Ал эч качан кайра чакырууну каалаган эмес, Атанын каалоосуна туура келбеген сыйынуусу болгон эмес.
Анын кызмат кылуусу
Пабылдын насааты бүт дүйнөгө болгон, жана ал бул доордогу Кудайдын ырайымынын кеңдигин көрсөтөт. Кудайдын ырайымы жөнүндөгү жакшы кабар жердин учу-кыйырына чейин жетүүгө тийиш болчу. Бардык адамдар үчүн бул ырайым кабарын көрсөтүү үчүн, Пабыл өзүнүн кызмат кылуусун оңго жана солго, Иерусалимден Иллирикумга чейин созулган деп айтат. Ал «бардык элдер арасында ишенимге баш ийүү үчүн элчилик» алган, жана ал өзүн гректерге да, варварларга да, акылдууларга да, акылсыздарга да карыз деп эсептеген. Ал жүйүттөргө, такыбааларга, карапайым элге жана философторго сүйлөгөн (Элчилер 17). Анын максаты бүт жерди камтуу болгон. Кудай Машайакта дүйнөнү Өзүнө элдештирип жаткан. Ал бардык жердеги адамдарды тобо кылууга чакырып жаткан. Пабыл Инжил менен мындан ары жүрө албай калганда, бутпарастар үчүн Ыйса Машайактын туткуну болгондо, ал «өзүнө келгендердин баарын кабыл алып, Кудайдын Падышачылыгын жарыялап, Теңир Ыйса Машайакка тиешелүү нерселерди үйрөткөн» (Элчилер 28:30–31).
Жүйүт убагында Кудайдын буйруктары Иерусалимде болгон. Иерусалим адамдар сыйынышы керек болгон жер болгон. Дин кызматчы ийбадатканада жашаган, анткени доор башка адамдар менен сүйлөшүүдөн баш тартып, бирок адилдикте Кудайдын койлорун Жүйүт жеринде кармаган. Азыр доор ырайым доору, сүйүүнүн иш-аракеттеринде чыгып, тоолордо адашып кеткен жоголгон койлорду үйгө чогултууда. Ошондуктан, насаат айтуу азыр Кудайдын улуу буйругу. Насаат айтуу Кудайдын жаңы дайындоосу, бул обочолонгон ийбадаткананын жөнөкөй кызматтарынан тышкары нерсе. Пабылдын бул жаңы доорду бардык адамдарга насаат айтуусу баарыбыз үчүн үлгү болуп саналат.
Пабылдын кызмат кылуусунда биз дүйнө «Кудайдын акылсыздыгы» жана «Кудайдын алсыздыгы» деп эсептеген нерсени көрөбүз. Пабыл айкаш жыгачка кадалган Машайакка күбөлүк берген. Айкаш жыгачтагы Машайак бул дүйнөнүн акылдууларынын сотунда алсыз жана акылсыз болгон. Ошондуктан Пабыл жана анын кызмат кылуусу адамдардын көз алдында сөздүн же акылмандыктын мыктылыгы менен келген эмес. Анын насааты азгыруучу сөздөр менен болгон эмес, бирок ал ыйыктардын арасында алсыздыкта, коркунучта жана көп титирөөдө болгон (1 Корунттуктар 2:3).
Анын жашоо образы
Пабыл жерде асмандын жараны катары жашаган, «анткени биздин жашообуз асманда» (Филипиликтер 3:20). Ал Машайакты ушунчалык натыйжалуу үйрөнгөн жана ырайым аркылуу доордун мүнөзүн көрсөтүүгө ушунчалык баталуу мүмкүнчүлүк алгандыктан, Рух ал «Кудайга Машайактын таттуу жыты» болгон деп айтат. Ал биз чакырылган жашоо образынын үлгүсү болгондуктан, ал: «Бир туугандар, мени менен бирге мени туурагыла, жана бизди үлгү катары алгандарды белгилегиле» деп айта алган.
Пабылдын жашоосу «чындыктын көрүнүшү» болгон. Кудайдын Пабылга чиркөөгө берүү үчүн ачылган чындыгы анын окутуусунда гана эмес, анын жашоо образы менен да көрсөтүлгөн. Анын ишеним жашоосу ал алган жана башкаларга тараткан чындыкты чагылдырган. Ишенимдин жүрүм-туруму ар дайым Кудайдын азыркы мамилелеринин принцибине ылайык келет. Жакан айткандай: «Эгер Кудай бизди ушунчалык сүйсө, биз да бири-бирибизди сүйүшүбүз керек». Петир айткандай: «Жамандыкка жамандык менен, же шылдыңга шылдың менен жооп бербегиле, тескерисинче, бата бергиле; анткени силер буга чакырылгансыңар, батаны мурасташыңар үчүн» (1 Петир 3:9). Башкача айтканда, бизге бата берилген, жана бизден да талап кылынат. Пабылдын жашоо образында биз Машайактын рухун жана Кудайдын чиркөө менен азыркы мамилелеринин улуу принциптерин байкайбыз. Кудайдын Уулу дүйнө жарала электе болгон даңкынан Өзүн бошоткон, жана жерде жүргөндө ал эч качан периштелердин легиондорун чакыруудан баш тарткан. Ошентип Пабыл Машайактын рухунда, баарынан эркин болсо да, өзүн баарына кызматчы кылган, алардын жыргалчылыгы үчүн баарына баары болгон (1 Корунттуктар 9:22). Ушундай жол менен анын жашоосу Кудайдын чексиз жана талыкпаган сүйүүсүн чагылдырат, ал бизге Кудайдын ырайымынын Инжилинде келген!
