Qáweterli Keselliktiń Keremet Emleniwi
Kesellik hám Naaman
Injildegi «kesellik» sózi deformaciyalarǵa hám awırıwdı seziw qábiletiniń qáweterli joǵalıwına alıp keletuǵın emlenbeytuǵın kesellikti ańlatadı. Bizdiń dáwirimizde «kesellik» dep atalatuǵın Hansen keselliginen ayrıqsha, onı emlew múmkinshiligi joq edi. Qudaydıń Sózindegi kesellik gúnanıń metaforası – kesellik fizikalıq jaqtan buzǵanday, gúna bizdi ruwxıy jaqtan buzadı.
Siriya patshasınıń armiyasınıń komandiri Naaman «kúshli batır adam edi, biraq ol keselli edi» (2 Patshalar 5:1 ESV). Ol Samariyada (Izrail) onı «keselliginen emley alatuǵın» (3-ayat) payǵambar bar ekenligin esitkende, patshasına ayttı. Siriya patshası Naaman menen birge Izrail patshasına «on talant gúmis, altı mıń shekel altın hám on komplekt kiyim» menen xat jiberdi. Xatta былай delingen edi: «Men óz qulım Naamanı sizge jiberdim, siz onı keselliginen emleń!» (6-ayat).
Izrail patshası xattan narazı bolıp, «kiyimlerin jırttı hám былай dedi: «Men Qudayman ba, óltiriwge hám tiriltiwge, bul adam maǵan keselli adamdı emlewdi buyıradı?» ... Biraq Qudaydıń adamı Elisha Izrail patshasınıń kiyimlerin jırtqanın esitkende, patshaǵa xabar jiberip, былай dedi: «... Ol endi maǵan kelsin, Izrailde payǵambar bar ekenligin bilsin» (7-8-ayatlar).
Kesellikti Ne Emleydi
Materiallıq baylıq hám adam kúshi kesellikti – yamasa gúna máselelerin emley almaydı. Tek ǵana Quday kesellini emley aladı, hám Ol bunı Óziniń ilahiy maqsetin orınlaw ushın isleydi. Ol butparast Naaman Izrail Qudayınıń haqıyqıy Quday ekenligin kóriwin qáledi.
Naaman qalay emlenetuǵını haqqında óz juwmaqların shıǵarǵan edi. Ol Elisha «ózine shıǵıp, turıp, Rabbiy Qudayınıń atın shaqıradı» dep oylaǵan edi (11-ayat). Biraq joq! Qudaydıń jolı Naaman «barıp, Iordanda jeti márte juwınıwı» edi (10-ayat). Bunı islew arqalı, oǵan aytılǵanday, onıń denesi qayta tiklenedi hám ol kesellikten azat boladı.
Keselli adam ashıwlanıp, Siriyanıń jaqsı, taza suwları kir Iordannan jaqsıraq boladı dep oyladı. Adamlar kóbinese Qudaydıń olardı tazalaw jolın biykarlaydı, ózleriniń qolınan kelgenin islep atırǵanın aytadı yamasa «jańa bet ashıwdı» wáde etedi. Biraq, hár bir adam «mende gúna bar» – tazalanıwı kerek bolǵan gúnalı tábiyat bar ekenligin juwmaqlawı kerek (1 Yoxanna 1:8). Hár bir adam «Isa qanı ... bizdi barlıq gúnadan tazalaydı» (7-ayat) degenge isenim menen iseniwi kerek. Biz Máshihtiń azabı, ólimi, qanınıń tókilgeni hám tiriliwi «bizdiń gúnálarımızdı Óz denesinde aǵashta kótergeniniń, biz gúnaǵa ólip, ádillikke ómir súriwimiz ushın» (1 Petrus 2:24) barlıǵına iseniwimiz kerek. Bul bizdiń juwınıwımız boladı. Rabbiy былай dedi: «Eger men seni juwmasam, sen menen úlesiń joq» (Yoxanna 13:8) – sen ele gúnálarıńdasan.
Quday Bizdi Ózgertedi
Naaman Iordanga jeti márte kirgende, «Quday adamınıń sózi boyınsha ... onıń denesi kishkene balanıń denesi sıyaqlı qayta tiklendi, hám ol taza boldı» (2 Patshalar 5:14). Qanday ózgeris! Keyin ol былай dedi: «Búkil jer júzinde Izrailden basqa Quday joq» (15-ayat). Ol sonday-aq, eger óz jumısınıń bir bólegi sıpatında, óz xojayını menen Rimmon úyine kirip, xojayını tabınǵan jerde ózi de bas iyse, keshirim soradı (18-ayat). Elisha oǵan jańa ǵana былай dedi: «Tınıshlıq penen bar» (19-ayat).
Biz isenimge kelgenimizde, jańa tábiyatqa iye bolamız hám endi gúna islegimiz kelmeydi. Biz, Rabbiy aytqanday, «juwınǵan ... [hám] pútkilley taza» bolamız (Yoxanna 13:10). Sonday-aq, biz kúndelik turmısımızda júrgenimizde ayaqlarımız kir boladı hám juwıwǵa mútáj boladı. Keyin, eger biz, Naaman sıyaqlı, moyınlasaq hám keshirim sorasaq, bul gúnálar keshiriledi hám Ol bizdi «búkil ádilsizlikten tazalaydı» (1 Yoxanna 1:9).
Balalardıń Gúwalıǵı Nátiyjeli Bolıwı Múmkin
Kishkene qız Naamanıń hayalına Izraildegi payǵambar arqalı Qudaydıń kúshi bar ekenligin ayttı. Haqıyqatında da, az bilimge iye bolǵan balalar, keselli adamdı Qudayǵa qaray kórsete aladı. Men Amerika Qurama Shtatlarında túrmede ólim jazasına kútip otırǵan bir qatildi bilemen, ol kishkene qız arqalı Rabbiyge alıp kelingen. Ol házir túrmeden turıp ta Rabbiy ushın jemisli xızmet etip atırǵanı dıqqatqa ılayıq!
Eski Ahittegi Naaman hám kishkene qızdıń úlgisi balalardı – Qudaydıń balaların – Rabbiyimiz hám Qutqarımızdıń muhabbatı hám kúshi haqqında basqalarǵa aytıwǵa xoshametlesin. Qızıǵı, biz onıń atın da bilmeymiz!
