Мийримлилик акростиги. Аллаҳтың байлықлары Мәсихтың есабынан. Гүнаның жалғыз емлеўи. Мийримлилик ушын налың, ҳәм Мәсихте сиз таңқаларлық мийримлилик табасыз, мийримлиликтың таўсылмас байлықлары менен тезлетилген. Раббым гүнакарларға кеңнен ҳәм алыстан. Сиз ҳәм мен ҳеш нәрсе ислей алмаймыз. Ҳеш қандай әдалатлылық ислери крестте бола алмады. Ҳәммеси исленип болды. Мийримлилик Аллаҳтың Өз Улы арқалы үстемлик етти. Аллаҳтың байлықлары Мәсихтың есабынан. Бул мен ушын мийримлилик дегенди аңлатады. Аллаҳтың байлықлары Мәсихтың есабынан. Гүнаның жалғыз емлеўи. Гүнакардың досты сизди турған жериңизден көтереди ҳәм сизди ең бийиктен де бийикке көтереди. Мәсихтеги мийримлилик ҳәм тек ғана Мәсихте. Аллаҳтың Қозысы бизди жаратты. Сиз ҳәм мен ҳеш нәрсе ислей алмаймыз. Әдалатлылық ислери турды. Аллаҳтың байлықлары Мәсихтың есабынан. Мийримлилик Аллаҳтың Өз Улы арқалы үстемлик етти. Әмин. Аллаҳ сизди жарылқасын.
Раббымызға қарайық па? Биздиң муқаддес Аллаҳымыз, биз Саған Аллаҳтың мийримлилиги ҳәм Раббы Ийсаның қымбатлы қаны ушын шүкир етемиз ҳәм мақтаймыз, ол бизди барлық гүналарымыздан толық тазалайды. Ҳаллелуя! Раббы Ийса, тирилиўиң ушын рахмет, ҳәм Сен Саған исенгенлердиң ҳәммесине мәңгилик өмир усынасаң. Кеширим ҳәм мәңгилик өмир. Буннан артық не болыўы мүмкин? Енди сөзиңди ашқанымызда бизге жәрдем бер. Биз буны Сениң атың менен сораймыз, Раббым. Әмин.
Аллаҳтың уллы гүнакарлар ушын уллы мийримлилиги
Солай етип, мен бүгин түнги Апостоллардың ислери 7-бап ҳәм Апостоллардың ислери 9-бапқа қарағым келеди. Енди бул еки үзилислер де Тарсустың Саулына байланыслы, ол кейин Апостол Павлус болды. Бирақ мен Аллаҳтың уллы гүнакарлар ушын уллы мийримлилиги ҳаққында сөйлеским келеди. Билесиз бе, егер сиз бүгин түнги уллы гүнакар болсаңыз, Аллаҳтың сиз ушын уллы мийримлилиги бар екенин билиўиңиз керек. Гүна көп болған жерде, мийримлилик одан да көп болды. Ҳаллелуя!
Мен Тарсустың Саулы ҳаққында сөйлеским келеди, ол Апостол Павлус болды, бирақ сондай-ақ Ески Ўәсиятты да ойлап көриң. Манассе деген патша бар еди. Ол қорқынышлы адам еди. Ол Йехова Аллаҳқа қарсы диннен шыққан адам еди. Ол путпараст еди. Ол ҳәтте балаларын жалған кудайларына қурбанлыққа усынды. Ол сиқыршылыққа араласқан еди. Яғный, ол жаман, жаман адам еди. Бирақ, билесиз бе, Аллаҳ оны тутқынлыққа жиберди. Ҳәм тутқынлықта ол тәўбе етти, ҳәм Аллаҳ оны азат етти. Ол Иерусалимге қайтып барып, ислеген барлық жаман ҳәм нәжис нәрселерин тазалаўға ҳәм Йехова Аллаҳқа табыныўды қайта орнатыўға тырысты. Ҳаў, бул қорқынышлы жаман адам қутқарылды. Ҳаллелуя!
Соңынан басқа бир адам, Манасседен бир неше жыл кейин, Патша Навуходоносор. О, мен сизге айтқым келеди, сиз мақтаныш бийиклиги ҳаққында сөйлегенде, бул тәкаббырлық. Яғный, бул мақтанышты ең жоқары дәрежеге көтериў. Навуходоносор тәкаббыр, мақтаншақ, путпараст, дөреки адам еди. Солай етип Аллаҳ не ислейди? Ол оны ҳүкимге алып келеди. Енди ол оны Манассени тутқынлыққа жибергендей жибермеди. Яғный, ол оны бир түрли тутқынлыққа жиберди. Ол оның ақыл-есин жети жылға жоғалтыўына себеп болды. Ол ҳайўан сыяқлы еди. Ҳәм жети жылдан кейин Аллаҳ оның ақыл-есин қайтарды. Ҳәм биз буны билемиз, себеби Даниял 4-бапта ол өзиниң гүўалығын жазады. Енди есиңизде болсын, мақтаншақ адам гүнасын, әззилигин жасырады. Навуходоносор Аллаҳ оны қалай кишипейилликке үйреткенлигин сүўретлеп хат жиберди. Ҳәм Навуходоносор Аллаҳты Аспан Патшасы деп атайды. Солай етип, басқаша айтқанда, ол қутқарылды, ҳәм оның қутқарылғанлығының дәлили сол, ол өзиниң қәтеси ҳәм Аллаҳтың оны қайта тиклегенлиги ҳаққындағы ҳикаясын айтты. Солай етип, Раббымызға мақтаўлар болсын! Бүгин түнги сиз не ислеген болсаңыз да, Аллаҳтың мийримлилиги жетерли. Мәселе сол.
Ҳәм енди биз бул басқа уллы гүнакарға, Тарсустың Саулына келемиз. Ҳәм оның гүнасы сондай уллы еди, ҳәм Аллаҳ оны менен сондай узақ ўақыт азап шекти, солай етип 1 Тимутей 1:16 да биз буны оқыймыз. Павлус өзиниң гүўалығын бермекте: «Бирақ, усы себептен мен мийрим таптым, менде биринши болып Ийса Мәсих барлық сабырлылығын көрсетсин, үлги ушын ямаса кейин оған мәңгилик өмирге исенетуғынларға көрсетсин». Басқаша айтқанда, Аллаҳ Апостол Павлус ямаса Тарсустың Саулы менен қатнасқан усылында, оның сабырлылығы сондай уллы екенин көрсетти. Сиз не ислеген болсаңыз да, Аллаҳ оған шыдады. Ол оған узақ ўақыт шыдады. Бирақ оның мийримлери, оның мийримлери уллы, сиздиң гүнаңыздан да уллы. О, егер ҳеш қашан ислемеген болсаңыз, оған қайтың. Ҳаллелуя!
Солай етип Павлус Филиппиялықларға 3:5 те былай дейди: «Олар сегизинши күни сүннетленген, Исраил нәсилинен, Бинямин руўынан». Есиңизде болсын, бул Яқубтың ең киши улы еди, «ибранийлерден ибраний, нызамға қатыслы, фарисей». Солай етип Саул фарисей еди. Солай етип бир ўақытта ол Тарсустан Иерусалимге келген еди. Оған уллы устаз Гамалиил тәлим берген еди. Ҳәм бул таңқаларлық имтияз еди. Ҳәм ол фарисей. Ол бул диний топарға қосылған, шынында да, бул өзин-өзи әдалатлы деп есаплайтуғын адамлардың топары, олар Аллаҳтың нызамына барлық қағыйдалар ҳәм ережелерди қосты, солай етип Раббы Ийса былай деди: «Сиз Аллаҳтың әмирлерин адамлардың дәстүрлери менен алмастырдыңыз». Басқаша айтқанда, олар өзиниң динин ойлап тапты, ол толық ислерге тийкарланған еди. Дүньядағы Ийса Мәсихти гүнакарлар ушын өлген Қутқарыўшы деп қабылламайтуғын барлық динлер ислерге тийкарланған. Ҳәм Ийсаның гүнакарлар ушын крестте өлгенине исенемиз дейтуғынлар көп, бирақ олардың артынан әли де ислер келеди. Жоқ, ол: «Тамамланды!» деп налыды. Достым, бүгин түнги тыңлаң, сиз не ислеген болсаңыз да, Ийса Мәсих сиздиң ҳәм мениң гүналарым ушын сол крестте өлди. Сиз оған Раббы ҳәм Қутқарыўшы сыпатында исенсеңиз, сиз беккем ҳәм қәўипсиз тийкарда боласыз. Ҳаллелуя! Сиз ҳеш қашан қутқарылыўыңыз ҳаққында ойланыўыңызға туўра келмейди, себеби Ийса Мәсих аспанда, ҳәм ол биздиң үмитимиздиң зәкири, ҳәм сол зәкир беккем, исенимли ҳәм турақлы услап турады. Ҳаллелуя! Раббымызға мақтаўлар болсын!
Солай етип, Тарсустың Саулына қайтып келемиз. Ол диний адам, бирақ ол суўық қанлы қәтил. Ол зорлыққа толы, ҳәм оның дини оны сол жолға итерди. Ҳәм сиз дүньяның бул динлерин билесиз, Ислам, Буддистлер ҳәм сондай-ақ, адам ямаса ҳаял-қыздың алданып, басқа адамларға қарсы зорлық ислеп, Аллаҳтың еркин орынлап атырман деп исениўинен жаман ҳеш нәрсе жоқ. Саул солай ойлаған еди. Жоқ, Аллаҳ инсаниятқа қарсы зорлық ислемейди. Жоқ, оның ҳүкими кейин келеди, бирақ бул мийримлилик күни. Бул мийримлилик күни. Тарсустың Саулы мийримлилик күнинде жасап атырған еди. Ол ҳәтте буны билмеген еди, себеби Мәсихтың иси тамамланған еди.
Ҳәм солай етип, бул адам. Ҳәм кейин биз оны Апостоллардың ислери 7-бапта, Стефанды тасбараң еткенде танысамыз. Солай етип Стефан, есиңизде болсын, ол бул таңқаларлық хабарды ўағызлайтуғын еди, ҳәм бул диний адамлар, Тарсустың Саулы сыяқлы фарисейлер, оған қарсы қатты, қатты қарсы еди, ҳәм олар оны сүйреп шығарып, тасбараң етти, себеби ол ҳақыйқатты айтқан еди, бирақ ҳақыйқат олардың жүреклерин тесип өтти ҳәм оларға қарсы еди. Ҳәм солай етип мен бул жерде Апостоллардың ислери 7-бап, 57-аятты оқыйман: «Ҳәм олар қатты даўыс пенен бақырды, қулақларын жапты, ҳәм бир аўыздан оған қарай жүгирди, ҳәм оны қаладан шығарып тасбараң етти. Ҳәм гүўалар кийимлерин Саул деген жас жигиттиң аяқларына қойды». Бул Стефанның өлими ҳаққындағы бул жынаят ислеринде Саул менен биринши танысыўымыз. Ҳәм ол буған разы ҳәм олар Стефанға тас атқанда оларға кедерги болмаўы ушын олардың кийимлерин алды.
59-аят: «Ҳәм олар Стефанды тасбараң етти, Аллаҳқа жалбарып: ‘Раббы Ийса, руўхымды қабыл ет’, – деди». Биз оқымадық, бирақ билесиз, аспан ашылған еди, ҳәм Стефан Раббы Ийсаны сол жерде даңқта көрди, ҳәм ол оған сөйлеп атыр. Ҳәм ол 60-аятта былай дейди: «Ҳәм ол тизе бүкти». Бул сондай гөззал. Ол тасбараң етилип атыр. Оның әтирапында жек көриўшилик бар. Ҳәм Раббы Ийса сыяқлы, сойысқа апарған қозы, аўзын ашпады. Бул жерде Стефан, өзиниң Раббысы сыяқлы. Неге ол өзиниң Раббысы сыяқлы? Себеби биз бул баптың алдынғы бөлиминде оның Муқаддес Руўхқа толы екенин билдик. Ол Аллаҳтың Руўхы тәрепинен басқарылады. Солай етип, әлбетте, ол Устаз сыяқлы. Ҳәм солай етип ол: «Раббы Ийса, руўхымды қабыл ет», – деди. Ҳәм ол тизе бүгип, қатты даўыс пенен бақырды: «Раббым, бул гүнаны олардың мойнына жүклеме». Есиңизде болсын, Раббы Ийса: «Ата, оларды кешир. Олар не ислеп атырғанын билмейди», – деди. Ол тизе бүкти. Сиз буннан да гөззал нәрсени ойлап таба аласыз ба? Бул жаман жек көриўшиликке қарамай, адам таслар оған қарай келип атырғанда тизе бүгип, былай деп дуўа етеди: «Раббым, бул гүнаны олардың мойнына жүклеме». Ҳәм ол буны айтқанда, ол уйқыға кетти. Оның соңғы сөзлери: «Бул гүнаны олардың мойнына жүклеме». О, ҳаллелуя!
Енди қараң, енди тек ғана 8-бапқа өтиң: «Ҳәм Саул оның өлимине разы еди. Ҳәм сол ўақытта Иерусалимдеги шіркеўге қарсы уллы қуўғыншылық болды, ҳәм олардың ҳәммеси Яҳудея ҳәм Самария аймақларына тарқалып кетти, апостоллардан басқасы». Үшинши аят: «Саулға келетуғын болсақ, ол шіркеўди жоқ етти ямаса бузды, ҳәр бир үйге кирип», буны тыңлаң, «ҳәр бир үйге кирип, еркеклерди ҳәм ҳаял-қызларды сүйреп шығарып, оларды түрмеге таслады». Ол қандай қаҳарлы адам еди! Бирақ буны тыңлаң: Аллаҳ ең жоқары. «Солай етип, тарқалып кеткенлер ҳәр жерде сөзди ўағызлап жүрди». Солай етип бул қуўғыншылық арқалы Аллаҳ өзиниң миссионерлерин, Раббы Ийсаға исенген яҳудий еркеклерди ҳәм ҳаял-қызларды жиберди, ҳәм ол оларды жибереди. Хабар алға қарай кете береди. Бул шайтанды қатты ашыўландырған болыўы керек, себеби ол Раббы Ийсаға ҳәм оның артынан ергенлерге қарсы бул жек көриўшиликке руўхландырған еди.
Ҳәм Тарсустың Саулының жек көриўшилигиниң тереңлигин түсиниў ушын, биз Апостоллардың ислери 26:10 ҳәм 12-аятларды оқыймыз. Саул қутқарылғаннан кейин, Павлус болады. Ҳәм оның гүўалығы мынадай: «Мен Иерусалимде ислеген бул нәрсени, ҳәм көп әўлийелерди түрмеге қамадым». Әўлийелер, әлбетте, сиздиң сөреңизге қоятуғын кишкене белгилер емес. Олар мүминлер. Әўлийе бөлекленген дегенди аңлатады. Аллаҳқа бөлекленген. «Ол оларды түрмеге қамады, бас руўханийлерден ҳүким алғаннан кейин. Ҳәм олар өлтирилгенде, мен оларға қарсы даўыс бердим». Бул жек көриўшилик. Бул қаҳарлы. Бул қатыгез. «Ҳәм мен оларды ҳәр бир синагогада көп мәрте жазаладым ҳәм оларды бидъат сөйлеўге мәжбүрледим». Ол оларды қыйнады. «Ҳәм оларға қарсы шексиз ашыўланып, мен оларды ҳәтте алыс қалаларға шекем қуўғын еттим. Солай етип мен Дамаскқа бас руўханийден ҳүким ҳәм тапсырма менен бардым».
Солай етип Апостоллардың ислери тоғызыншы бапта бизде мийримлилик, таңқаларлық мийримлилик бар, ол өзиниң мойынлаўы бойынша гүнакарлардың ең басшысы болған адамға берилген. Бул уллы бүликшиге берилген мийрим. Енди тоғызыншы баптың биринши аятында не айтылғанын тыңлаң: «Ҳәм Саул, әли де Раббының шәкиртлерине қарсы қорқытыўлар ҳәм қырғыншылықты дем алып, бас руўханийге барды, олардан Дамаскқа, синагогаларға хатлар сорады, ҳәм егер ол бул жолдан биреўди тапса», бул жол Ийсаға исенетуғынларға силтеме, «олар еркек ямаса ҳаял-қыз болсын, оларды байлап Иерусалимге алып келиўи мүмкин». О, бул адам тек ғана бул жаман жек көриўшиликке, өзиниң тәбиятындағы бул жаман зорлыққа толы, Аллаҳтың еркин орынлап атырман деп ойлап. О, бул сондай қайғылы.
«Ҳәм ол сапар еткенде», үшинши аят, «Дамаскқа жақын келди», солай етип сол сапар қанша ўақыт болса да, ол бәлким үш күндей болған шығар. «Кеўилден оның әтирапында аспаннан жарық жарқырады». О даңқ, дүньяның жарығы! «Ҳәм ол жерге жығылды ҳәм оған: ‘Саул, Саул, неге Сен Мени қуўғын етесең?’ – деген даўыс еситти». Мен сизге бүгин түнги айтқым келеди, Раббы Ийса Тарсустың Саулының атын билгендей, «Саул, Саул», ол сиздиң атыңызды биледи. Ол сиздиң атыңызды дәл қазыр шақырып атыр. Егер сиз оны ҳеш қашан Раббы ҳәм Қутқарыўшы сыпатында қабыл етпеген болсаңыз, ол сиздиң атыңызды шақырып атыр. Ол сизди дәл турған жериңизде, дәл гүнаңызда ушыратады. Бул Саул дәл қазыр өзиниң гүнасында. Ол буннан да бузылған бола алмайды. Сиз жубайыңызға садықсызлық пенен гүресип атырған шығарсыз. Сиз қандай да бир жол менен жалған өмир сүрип атырған шығарсыз. Сиз неге араласқан болсаңыз да, сизди услап алған қараңғылық, Ийса сизди дәл сол жерде ушыратады. Ҳаллелуя! Ҳәм сүйиспеншилик ҳәм мийрим ҳәм мийримлилик. О достым, бул жақсы хабар.
«Мен жақсы адамман. Билесиз, мен жақсы баламан, жақсы еркек, жақсы ҳаял, жақсы қыз», – деп айтпаң. Жоқ, жоқ, жоқ, жоқ. Сиз гүнакарсыз. Мәсих гүнакарлар ушын өлди. Ол дүньяға гүнакарларды қутқарыў ушын келди. Апостол Павлус: «Мен олардың басшысыман», – деди. Енди сиз өзиңизди гүнакарлардың басшысы сыяқлы сезбеўиңиз мүмкин. Бирақ сиз Муқаддес Руўхқа жүрегиңизди ҳәм жүрегиңиздиң нийетлерин ашып бериўге рухсат берсеңиз, сиз өзиңиздиң қаншалық үлкен гүнакар екениңиз ҳаққында пикириңизди өзгерткениңизди көресиз.
Ҳәм солай етип, Раббы Ийса: «Неге Мени қуўғын етесең?» – деди. Яғный, ол нени аңлатты? Яғный, Саул шіркеўди қуўғын еткен еди. Көрдиңиз бе, сиз Аллаҳтың адамларын қуўғын еткенде, сиз Раббы Ийсаны қуўғын етип атырсыз. Бул оның шіркеўи еди. Ол өзин шіркеў ушын берди. Бул сол уллы баҳадағы маржан. Ол оларды сүйди. Ҳәм тыңлаң, егер сиз бүгин түнги мәсихши болмасаңыз, егер сиз Ийсаға исенбесеңиз, сиз оған қайтыўыңыз керек, себеби ол сизди Саулды билгендей атыңыз бенен биледи. Саул, дәл қазыр сиздиң атыңызды шақырып атыр. Ҳеш биримиз сол ўақытта бул жек көриўшиликке толы адам ушын не болғанын елестете алмаймыз. Ийсаның атын жек көрген бул адам, Ийсаның алдында болыўы керек еди. Ҳәм Ийса оған сөйлегенде, бул оның дәл жүрегине ҳәм жанына сөйлеў еди. Бул оның жанындағы бул жалған тийкарды бузып атырған еди, себеби енди ол қарсы сөйлеген адам, оның алдында, ҳәм бул адам аспанның жарығы. Ҳаллелуя!
Ҳәм ол: «Сен кимсең, Раббым?» – деди. Ҳәм Раббы: «Мен сен қуўғын етип атырған Ийсаман», – деди. Ҳәм ол қалтырап, алтыншы аят, Саул қалтырап ҳәм таң қалып: «Раббым, мен не ислеўимди қәлейсең?» – деди. О, бул дәл усы жерден басланады. Сиз Раббының даўысын еситкенде, оның Раббы екенин түсинесиз. Соңынан биринши сораўыңыз керек болған нәрсе: «Раббым, мен кейин не ислеймен?» Бул сол дегенди аңлатады. Ийса Раббы. «Раббым, мен не ислеўимди қәлейсең? Өмирим менен не ислеўимди қәлейсең?» Бул сораў. Ҳәм Саул сол сораўды берди. Ҳәм Раббы оған: «Тур ҳәм қалаға бар. Саған не ислеў керек екенлиги айтылады», – деди.
Солай етип, биз не ҳаққында сөйлеп атырғанымызды есиңизде сақлаң, бул Аллаҳтың мийримлилиги, гүнакарларға Аллаҳтың таңқаларлық, таңқаларлық мийримлилиги. Ҳәм солай етип, мен 15-аятқа түсемен: «Бирақ Раббы оған», Ананиясқа сөйлеп, «Өз жолың менен бар, себеби ол, Саул, Мениң атымды басқа миллетлер ҳәм патшалар ҳәм Исраил балалары алдында алып жүриў ушын Мениң таңлаған ыдысым». Ким ҳеш қашан, ҳеш қашан, ҳеш қашан Аллаҳтың Тарсустың Саулын өзи ушын сөйлеўши етип таңлайтуғынын елестеткен болар еди? Ким ҳеш қашан Аллаҳтың бул адамның өмирин өзгерте алатуғынын елестеткен болар еди? О, ҳаллелуя!
20-аятта былай делинген: «Ҳәм ол дереў синагогаларда Мәсихтиң Аллаҳтың Улы екенин ўағызлады». Адам ямаса ҳаял-қызды Аллаҳ услап алғанда солай болады. Олар Ийсаны ўағызлайды. Олар Ийса ҳаққында сөйлейди, мени қутқарған бул адам, мени сүйген адам, ҳәм ол мени қутқарды. Ҳәм мен сизге ол ҳаққында айтқым келеди. Менде ҳеш қандай орын жоқ. Аллаҳта бул суўық мәсихшилик ушын орын жоқ. Сиз Ийса ҳаққында сөйлегенде, сиз жүрегиңизден сөйлеўиңиз керек. Сиз оның сиз ушын не ислегенин есиңизде сақлаўыңыз керек. Егер сиз шынында да мүмин болсаңыз, бул барлық диний сыртқы нәрселерди таслаң ҳәм оған болған сүйиспеншилигиңизди әйелиңизге ямаса балаларыңызға болғандай билдириң. Ҳаллелуя!
Ҳәм енди жуўмақлап, мен тек ғана бир аятты, Апостол Павлустың 1 Коринфликлерге 15:9 дағы гүўалығының бир бөлегин оқығым келеди. Ол былай дейди: «Мен апостоллардың ең кишисимен, ҳәм мен апостол деп атылыўға ылайық емеспен, себеби мен Аллаҳтың шіркеўин қуўғын еттим, бирақ Аллаҳтың мийримлилиги менен мен ким болсам, соламан». О, ҳаллелуя! Көрдиңиз бе, мен ҳәтте апостол болыўға да ылайық емеспен. Мен Аллаҳтың мийримлилигиниң мени апостол етиў ушын сондай уллы екенине исене алмайман, бирақ мен оның мийримлилиги менен ким болсам, соламан. Ҳәм кейин Ефесликлерге 3:8 де, маған, сол бирдей көзқарас пенен сөйлең, «барлық әўлийелердиң ең кишиси болған маған бул мийрим берилген». Көрдиңиз бе, достым, сиз шынында да қутқарылғанда, ҳәммеси мийримлилик ҳаққында. Бул сиз. Мийримлилик сиз ылайық болмаған нәрсе. Бул саўға. Бул таңқаларлық, таңқаларлық саўға. Аллаҳ өзиниң Улын берди. Ийса сиз ҳәм мен ушын қутқарыўды қамтамасыз етти. О, қандай саўға! «Мийримлилик пенен сиз исеним арқалы қутқарылғансыз, ҳәм бул өзиңизден емес».
Ҳәм солай етип, биз алдын айтып өткен жерде жуўмақлаў ушын, Апостол Павлустың қутқарылыўы, ол өзин гүнакарлардың басшысы деп атаған. Ол мениң қутқарылыўым басқалар ушын, ҳәм бул бүгин түнги бизди де қамтыйды, ол көрсетсин, Аллаҳ өзиниң сабырлылығын үлги ушын көрсетсин, кейин оған мәңгилик өмирге исенетуғынларға. О достым, кеш емес. Егер сиз бүгин түнги тыңлап атырған болсаңыз, кеш емес. Сиз не ислеген болсаңыз да, дәл қазыр сиздиң гүнаңыз не болса да, сиз дәл қазыр гүнада болыўыңыз мүмкин. Аллаҳ буны биледи. Ол Тарсустың Саулын өзиниң гүнасының ортасында ушыратты. Ол сизди бүгин түнги ушыратады. Тизе бүгиң. Жүрегиңизди ашың.
Дуўа етейик. Биздиң муқаддес Аллаҳымыз, Раббы Ийса ушын Саған көп рахмет. О, ҳаллелуя! Қандай Қутқарыўшы! Биз Саған жақсылық ҳәм мийрим ҳәм мийримлилик ушын шүкир етемиз, ол бизди ҳеш нәрсеге қарамастан, не ислеген болсақ та қабыл етеди. Барлық айыбымызды, барлық уятты жуўып тасла. Рахмет, Раббы Ийса. Сениң мүнәсип атың менен. Әмин. Әмин.
