«Sebebi dene shınıǵıwı azǵana payda beredi, biraq qudaylılıq barlıq nárseler ushın paydalı, házirgi ómirdiń hám kelesi ómirdiń wádesine iye.» 1 Timoteyge 4:8 NKJV
Geybir Injil versiyaları dene shınıǵıwı az waqıtqa payda beredi deydi. Men basqa kúni júgirip júrgen apparatqa shıqqanımda, bul ayattıń haqıyqatı óte anıq edi. Formaǵa kiriw kóp waqıt aladı, biraq formadan shıǵıw óte az waqıt alatuǵın sıyaqlı. Sonlıqtan men dem alıp, dem shıǵarıp atırǵanımda, ómirde az yamasa hesh qanday mániske iye bolmaǵan nárseler hám máńgilik mániske iye bolǵan nárseler haqqında oyladım.
Geybirler dene shınıǵıwınıń hesh qanday mánisi joq dep oylaǵan, biraq men Pawıldıń bunı úyretpegenligine isenemen. Ol Olimpiada oyınlarına sonday kóp siltemeler bergen, sonlıqtan men onıń kolizey gazetindegi sport jańalıqların waqıt-waqıtı menen oqımaǵanına isenbeymen. Ol fizikalıq jaǵdayǵa Spartalıqlar sıyaqlı beriliw tek az waqıtqa sozılatuǵının túsindi, biraq ol qudaylıq shınıǵıwǵa sonday qatnas máńgilikke paydalı bolatuǵının bildi.
Bizlerdiń geybirlerimiz waqıtımızdıń kóp bólegin hesh qanday mánisi joq nárselerge jumsaymız. Men Pawıldıń 1 Timoteyge 4:7 de aytqan «nájis hám kári hayallar ertekleri» bul kategoriyaǵa kiredi dep oylayman. Bular anıq qudaysız mifler hám haqıyqatqa sáykes kelmeytuǵın ertekler edi. Búgin kóp adamlar qudaysız er adamlar hám hayallardıń nájis táliymatların tıńlaydı, adamnıń sońǵı juwapları joq ekenligin túsine almaydı. Eger Allah bizge Injilde sońǵı juwaplardı bermegen bolsa, biz sońǵı juwaplar ala almaymız, sebebi adam ápiwayı ǵana Allah emes. Adam dóretiwshi, biraq ol Jaratıwshı emes.
Biz «filosofiya hám bos aldamshılıq» arqalı buzılıwǵa ańsatlıq penen ushıraymız (Kolosalıqlarǵa 2:8). Filosofiya adamnıń pikirlewleri, al bos aldamshılıq bos ótirik. Filosofiya «men oylayman» yamasa «palan-palan oylaydı» dep baslaydı. Bos ótirikler Injil kitabı «Da Vinchi kodı» basılıp shıqqanda, máshiyler qorǵawǵa háreket etken nárseler edi. Men hesh qashan máshiylerdiń nege «fantastika» dep jazılǵan kitaptıń haqıyqatın qorǵaǵanın túsine almadım. Álbette, men máshiylerdiń nege onı oqıytuǵının da túsine almadım. Bunday nárseler menen waqıt ótkiziw kewilli bolıwı múmkin, biraq olardıń hesh qanday máńgilik mánisi joq.
Pawıl «qudaylılıq barlıq nárseler ushın paydalı» deydi (1 Timoteyge 4:8). Basqasha aytqanda, onıń úlken hám máńgilik mánisi bar. Keyinirek sol bólimde, ol máńgilikke payda beretuǵın shınıǵıw Allahtıń Sózin úyreniw, oylaw hám úyretiw ekenligin aytadı (1 Timoteyge 4:11-16). Geybir háptelerde men waqıtımnıń kóp bólegin islewim kerek bolǵan nárselerden uzaqlastıratuǵın nárselerge jumsaytuǵınımdı moyınlawım kerek. Hátte Rabbıdıń isin islew de geyde Rabbıdıń ayaqları astında otırıp tıńlawǵa kesent etedi, Ol bunı da bizden qáleydi (Luka 10:38-42).
Biz Rabbı Isa Máshihtiń isenimi arqalı «Allahtıń balaları» bolamız (Yoxanna 1:12). Keyin balalar sıyaqlı biz durıs shınıǵıw rejimine kiriwimiz kerek, sonlıqtan biz aspanlıq Ákemizdiń ózgesheliklerin qabıl etip, dúnyalıq «shaytan ákemizdiń» ózgesheliklerin joǵalta baslaymız (Yoxanna 8:44). Ótiriklerdi taratıwdıń ornına, biz haqıyqattı aytıwımız kerek. Joq etiwdiń ornına, biz qurıwımız kerek. Bóliwdiń ornına, biz birlestiriwimiz kerek. Basqalardı jek kóriwdiń ornına, biz olardı súyiwimiz kerek. Allahtı sorawdıń ornına, biz Oǵan iseniwimiz kerek.
Men durıs shınıǵıwdıń kóbirek kerek ekenligin oylayman.
