MÁSEHIYLER hárdayım ózlerin qorshap turǵan dúnyanıń ústem ruwxınan az yamasa kóp tásirlenedi. Dáslepki másehiylik dáwirinde bul Korinfiyalılar tárepinen súwretlengen, olar hashamatlılıǵı hám erkinligi menen belgili qalada jasap, tez arada bul jamanlıqlardı óz aralarında payda etti. (1 Korinfliler 4:8 hám 5:1-ge qarań). Házirgi kúndiń eń kózge túserlik ózgeshelikleriniń biri — onıń ulıwma sayazlıǵı hám tereń senim beretuǵın kúsh hám jiddiy maqsettiń joqlıǵı; hám bul qayǵılı ózgeshelikler Qudaydıń shirkewiniń ishinde eń awır túrde kórinedi.
Aǵayınlar, biz jerdegi gúwalıq jolımızda bilim jetispewshiligi sebepli jıǵılmaymız, al kóbirek, kóp nárse bilsek te, oǵan tolıq iye bolmaǵanlıǵımız sebepli, hám sonıń ushın az sezemiz. Biz keń, biraq sayaz kólge uqsasız, al kishkene sheńberli, biraq tereń qudıqqa emes.
Qudayǵa xızmet etiwde nátiyjeli bolǵan adam — tereń hám sezimli adam.
Óz adamlarına kúshli tásir etken adamǵa mısal retinde Ezraǵa qarań. Babilonnan qaytıp kelgen Izraildiń qıyraǵan qaldıǵında sátsizlik hám gúna kórine basladı, hám jer xalqı menen aralasıwdıń eski gúnası olardı taǵı joq etiw qáwpin tuwdırdı. Bul shınında da shoshıwlı jaǵday edi. Ezra hesh qanday komitet jıynamaǵan; ol bul jamanlıqtı reformalaw ushın hesh qanday quramalı joybarlar dúzbedi; ol tek ǵana Quday aldında nárselerdi sezdi, hám olar Qudayǵa qalay tásir etken bolsa, ol nárselerdi sonday sezdi, ol kiyimlerin jırttı, shashın julıp aldı, hám tań qalıp otırdı, aqırında nárselerdiń tolıq kólemin túsingen waqıtta, ol tizesine jıǵıldı, hám eslenetuǵın moyınlaw duwasın basladı, aytıp:
Ey Qudayım, men uyalaman hám júzimdi saǵan kóteriwge qızaram, Qudayım.
(Ezra 9:3-6).
Keyin Ezra ózi qozǵalǵanda, basqalar da onıń menen birge qozǵaldı (4-ayat),
Shınında da, Qudaydıń isleri onıń ishinde táwbe hám moyınlawda tereńlesken sayın, Qudaydıń kúshi onıń arqalı tarqaldı, aqırında Izrailden oǵan er adamlar, hayallar hám balalardan ibarat júdá úlken jıynalıs jıynaldı: sebebi adamlar júdá qattı jıladı.
(10-bap:1.) Nátiyjede olardıń jalǵan birlespelerinen milliy tazalanıw boldı, hám kesellik toqtatıldı.
Adam jasap shıqqan gúldirgen hám nátiyjesiz mexanizmler menen aspan jibergen hárekettiń tınısh jaǵdayı hám miyrimdiliginiń qanday ayırmashılıǵı bar, biraq bul háreket Quday menen birge nárselerdi sezgen adam arqalı isleydi.
Yunus sol bir nárseniń basqa bir basqıshın súwretleydi. Ol áyyemgi dáwirdiń eń nátiyjeli wáizleriniń biri edi. Ol júdá jaman adamlarǵa sóylese de, hám hárdayım jaqtırmaytuǵın húkim xabarın alıp júrse de — onıń ápiwayı sózleri tań qaldırarlıq nátiyjeler berdi. Bir adam sıyaqlı, Nineviyalılar Qudaydıń júzin izledi hám ózleriniń jaman jollarınan qayttı. (Yunus 3:5-9).
Nege xabar menen sonday ájayıp kúsh? Bul «Qırq kúnnen keyin Nineviya qıyratıladı» dep baqırǵan adam óz missiyasına, ózi qıyratılǵannan keyin jańa kúsh penen kelgenligi ushın emes pe edi?
Yunus Quday tárepinen qıyratılıwdıń ne ekenligin tájiriybe arqalı úyrendi.
Balıqtıń qarnında, Qudaydıń barlıq tolqınları hám toqpanları onıń ústinen ótken waqıtta, onıń azabı onıń janına hesh qashan óshirilmeytuǵın etip kúygen bolıwı kerek.
Sonıń ushın bul adam qıyratılıw haqqında wáaz etken waqıtta, onıń sózlerinde kúsh, ótkirlilik, aspan jibergen tezlik bar, ol basqasha bilinbeydi. Máseihdegi aǵayınlar, biz ushın Quday mektebinde bir sabaqtı jaqsı úyreniw, kóp nárselerdi ústirtin úyreniwden jaqsıraq.
F.B.H.″ }
