Ол барлығын берди.
Бир ҳаял бар еди, Қудайдан қорқатуғын ҳаял.
Ол жесир ҳәм кедей еди.
Оның еки майда ақшасы бар еди.
Ҳәм оның бар болғаны сол еди.
Ол биреўин бериўи мүмкин еди, бирақ ол барлығын берди.
О, ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди
Ийеге.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Бир ҳаял гүнакар турмыс кеширген еди.
Ол Ийсаға келди ҳәм көз жаслары менен оның аяқларын жуўды.
Ол оларды шашлары менен қуртты.
Соңынан ол оның аяқларын сүйип, қымбат баҳалы майды сүртти.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын Ийеге берди.
Бир ҳаял қараңғылықта қалған еди.
Ол Ийсаға келди, бирақ ол жуўап бермеди.
Шәкиртлер оны жиберип жибермекши болды, бирақ ол азап пенен бақырды.
Ҳәм Ийса: «Сениң инамың уллы», – деди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын Ийеге берди.
Бир ҳаял Ийсаға келди.
Шәкиртлер кетти, бирақ ол кетпеди.
О, ол оның даўысын еситкенше жылады.
Ҳәм соңынан оның жүреги өлмес қуўанышқа толды.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын Ийеге берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Ол барлығын берди.
Олар барлығын берди.
Олар барлығын берди.
Олар барлығын берди.
Олар барлығын берди.
Олар барлығын берди.
Олар барлығын берди.
Ҳаў.
Олар барлығын берди.
Олар барлығын берди.
Қайырлы кеш. Қудай сизди жарылқасын. Келиң, Ийеге қарайық. Биздиң Қудайымыз ҳәм Әкемиз, биз сизге бүгин Қудайдың сөзин ашыў имканияты ушын миннетдармыз. Бул үлкен ҳүрмет. Сиздиң сөзиңизди еситиў үлкен имканият. Биз буның ушын сизге миннетдармыз. Енди бизге сөзиңизди ашқанымызда жәрдем бериң, руўхыңыз жүреклеримизге сөйлесин, биз түсинип, сиз ушын толығырақ өмир сүриўге исенимге ийе болайық. Биз буны Ийсаның атынан сораймыз. Аўмин.
Жақсы, мен бүгин Ҳәкимлер китабының 4-бабына қарағым келеди. Ҳәкимлер китабының 4-бабы. Биз Қудайдан қорқатуғын, ийманлы уллы ҳаял ҳаққында оқыймыз. Оның аты Дебора, бирақ ол Исраилде басшы. Ол ҳәким. Бул әдеттен тысқары, себеби Қудайдың қәлеўи ҳәм әмелияты бойынша еркеклер басшы болыўы керек, Исраилде болғанындай, шіркеўде болғанындай, ҳәм улыўма дүньяда болғанындай, биз Адам атаға Қудай бағ үстинен ҳүкимдарлық бергенде ҳәм Ҳаўа ананы оның өмири ҳәм оның өмири ушын Қудайдың қәлеўин орынлаў ушын жәрдемши етип бергенде көргенимиздей. Сонлықтан, мен айтқанымдай, Дебораның басшы болыўы әдеттен тысқары. Бирақ биз ҳаялларға келгенде мынаны айтқымыз келеди. Ҳаялдың орны еркекке тең. Олар ҳеш қандай жағдайда. Ҳаял ҳеш қандай дәрежеде еркектен төмен емес. Олар тең. Бирақ бизде Қудай берген түрли орынлар бар. Сонлықтан биз оны Қудай еркеклерди басшы еткен деп сүўретлеўимиз мүмкин. Олар басқарыўшы ҳәм басшы болыўы керек, ал ҳаял жүрек. Олар еркекте көп ушыраспайтуғын нәзикликке ийе. Мысал ушын, Жаңа Ўәсиятта Ийе бериў ҳаққында сөйлемекши болғанда, кимди алға шығарды? Бул сол ҳаял, сол кедей ҳаял еди. Ҳәм ол өзиниң еки майда ақшасының бирин бермеди, ол екеўин де берди. Сонлықтан, бериўге келгенде, бул сол ҳаял еди. Ибадатқа келгенде, Ийе алабастр қутысын сындырған Мәриямды алға шығарды. Лазардың қарындасы Мәриям, ҳәм алабастр қутысын сындырып, оған ибадат етти. Садақатқа келгенде, қабирде Петр ҳәм Юҳанна кеткенде кетпеген ким еди? Ол кетпеди. Бул Магдалалы Мәриям еди, ҳәм ол Ийени биринши көрген адам еди. Бирақ, биз айтыўымыз керек, жәмийетлик гүўалық ҳәм шаҳадатқа келгенде, Мәриям алға шығарылмайды, бирақ Петр. Сонлықтан, ол оны биринши көрди, бирақ жәмийетлик шаҳадат еркекке қалдырылған. Ҳәм солай етип, Петр Ийени биринши көрген адам сыпатында танылады. Бул Қудайдың ислеў усылының мысалы. Ҳәм соңынан, әлбетте, ийман бар. Ҳәм сиз шайтан тәрепинен қатты азап шеккен қызы бар сол ҳаялды еслейсиз бе? Ол Ийеден кетпеди, Ийе оның қызының емлениўи ҳаққындағы өтинишин қабыл еткенше, ҳәм Ийе ол ҳаққында: «Ҳаял, сениң инамың уллы», – деди. Сонлықтан, Қудай мүминниң жүреги қандай болыўы керек екенин көрсетпекши болғанда, ол ҳаялды алға шығарады. Ҳәм енди Ҳәкимлер китабының 4-бабына қайтып, мен тек ғана оқый басламан. Ҳәм Исраил балалары Ийениң көзи алдында жаманлық етти, ол өлгенде. Ол ақырғы ҳәким еди. Ҳәм Ийе оларды Хазорда ҳүким сүрген Қанаан патшасы Ябинниң қолына сатты, оның әскериниң баслығы Сисера еди, ол Ҳарошет-ҳа-Гоимде жасаған. Енди, мен тек ғана бул адам Ябин, Қанаан патшасы ҳаққында пикир билдирмекшимен. Биз Ешуа китабының 11-бабында Ешуаның Қанаанда бул патшаны жеңгенин табамыз. Бул патша барлық Қанаан миллетлериниң баслығы еди. Ешуа оны жеңди. Биз олардың бул ўақытта 900 арбасы болғанын оқыймыз. Олар Ешуаның жеңилисинен кейин өз әскерин қайта қурған еди. Ешуа олардың барлық арбаларын өртлеп, қаласын өртлеген еди, бирақ олар қайта қурды. Ҳәм буның биз ушын хабары бар. Егер биз Ийе менен жүриўди даўам етпесек, онда өтмиштеги душпанларымыз қайтадан бас көтерип, бизге тосқынлық етиўи мүмкин. Биз нени түсиниўимиз керек екенин көрип турсыз ба? Қанша ўақыттан бери мүмин болсаңыз да, биздеги тән өзгермейди. Сонлықтан, Мәсихтен алдын ески ўақытларда сол тән неден азықланған болса, сол тән өзгермеген. Ол сол жаман нәрселерге қайтады ҳәм биз сол душпан тәрепинен жеңилиўимиз мүмкин. Исраилге не болғаны сол. Өтмиште ҳүким етилген болса да, олар душпанның қайтып келип, олар үстинен жеңиске ерисиўине рухсат берди. Сонлықтан биз 3-аятта оқыймыз: «Ҳәм Исраил балалары Ийеге бақырды, себеби Қанаан патшасы Ябинниң 900 темир арбасы бар еди, ҳәм 20 жыл даўамында ол Исраил балаларын қатты қыйнады». Енди, Қудай не ислейди? Мен буны анық айтқым келеди. Еркек болмағанда, Қудай ҳаялды қолданады. Яғный, бул Қудайдың режеси. Ол ким бар болса, соны қолданады. Ҳәм солай етип Қудай өзине бойсынған, ийманлы, Қудайдан қорқатуғын ҳаялды қолданады. Ҳәм биз көремиз, ҳәтте әскер басшысы болыў ушын таңланған еркекте Деборада бар болған батырлық жоқ. Сонлықтан келиң, ол ҳаққында оқыйық. Ҳәм Дебора пайғамбар ҳаял. Бул оның Ийениң сөзин жеткериўши болғанын аңлатады. Оның Ийе менен тығыз қатнасы бар еди. Ҳәм көп ўақытларда ҳаяллар еркеклерге қарағанда Ийеге жақын болады, себеби олардың жүреги нәзик. Ҳәм солай етип ол Ийениң даўысын еситкен ҳәм сол хабарды басқаларға қайталаған. Ҳәўарийлер китабында Филипп атлы бир адам бар, оның пайғамбарлық еткен төрт қызы бар еди. Ҳәм солай етип, ҳаяллар Қудай ушын сөйлей алады, бирақ Қудай ҳаялларға жәмийетлик орында қатнасыўға рухсат бермеген. Ҳәм солай етип, биз Дебораны бул жерде көремиз. Оның жәмийетлик орында болыўы әдеттен тысқары. Ҳәм ол Лапидоттың ҳаялы екени айтылған. Бул оның турмыста екенин көрсетеди. Бирақ мен буны ҳаялдың ақыл-парасаты, ийманы, Ийеге болған садақаты ҳәм батырлығы жағынан еркектен әдеўир үстин болған некениң мысалы деп ойлайман. Ҳәм солай етип Лапидот оның күйеўи еди. Ол сол ўақытта Исраилге ҳүкимдарлық етти. Ҳәм ол Рама ҳәм Бейтел арасында, Ефрайым таўында, Дебораның пальма тереги астында жасаған. Ҳәм Исраил балалары оған ҳүким ушын келген. Енди, Дебора ҳәким болса да, көп ҳәкимлер азат етиўшилер болғанлығы қызық. Ҳәм ол өзи азат етиўши ҳәм ҳәким болса да, ол ҳеш қашан урысқа қатнаспайды. Ҳәм солай етип, биз Қудайдың оны ҳаял сыпатында қалай қолланғанын, оның ҳаял сыпатындағы орнын сақлап, еркекти урысқа басшылық етиў ушын қолланғанын көремиз. Ҳәм ол жиберди, бул алтыншы аят. Ҳәм ол жиберип, Нафтали Қадештен Абиноамның улы Барақты шақырды ҳәм оған: «Исраил Қудайы Ийе буйрық бермеди ме, айтып: 'Табор таўына барып, Нафтали балаларынан ҳәм Забулон балаларынан 10 000 адамды өзиң менен ал, ҳәм мен саған жақынласаман', Қудай саған Кишон дәрьясына жақынласады. Ябинниң әскериниң баслығы Сисераны оның арбалары ҳәм көп адамлары менен, ҳәм мен оны сениң қолыңа беремен», – деди. Сонлықтан бул Дебораның Бараққа пайғамбарлық етиўи, Қудай сени әскерге басшылық етиў ушын таңлаған ҳәм Қудай Дебора арқалы: «Мен сениң менен боламан», – дейди. Енди мен Барақтың не айтқанын еситиўиңизди қәлеймен, ҳәм бул себепли биз сол ўақыттағы Исраил еркеклериниң улыўма мүнәсибетин түсинемиз. Биз не ушын Дебораның Қудай тәрепинен таңланғанын көремиз. Ҳәм Барақ, бул сегизинши аят. Ҳәм Барақ оған: «Егер сен мен менен барсаң, онда мен бараман. Бирақ егер сен мен менен бармасаң, онда мен бармайман», – деди. Сонлықтан ол Дебораны өзиниң орнын, ҳаялдың орнын таслап, өзи басшы болмастан, басшылықты алыўға шақырып тур. Барақ Дебораны келип, әскерге басшылық етиўге тырысып тур. Ҳәм бул тәртипсизлик. Ҳәм енди Дебораның жүрегин тыңлаң. Ҳәм ол айтты, бул тоғызыншы аят. Ҳәм ол айтты: «Мен әлбетте сен менен бараман, бирақ сениң баратуғын сапарың сениң ҳүрметиң ушын болмайды, себеби Ийе Сисераны ҳаялдың қолына сатады». Сисера Ябинниң генералы еди. Ҳәм Дебора орнынан турып, Барақ пенен Қадешге кетти. Сонлықтан сиз Дебораның басшылық орнын алыўға қандай қәлемегенин көрип турсыз. Бул Барақтың орны еди ҳәм ол буны түсинди ҳәм ол қайтадан пайғамбарлық етип, Бараққа: «Тыңла, Сисера ҳаялдың қолына сатылады», – дейди. Енди бул пайғамбарлық, себеби ол әли болмаған. Бирақ Дебора ҳаққында бир нәрсе есиме түсти, мен оны айтпадым. Мен Ҳәкимлер китабының 5-бабында айтыўым керек еди. Бул оның өзи ҳаққындағы гүўалығы. Ҳәкимлер китабының 5:7-аятында былай делинген: «Аўыллардың турғынлары тоқтады. Олар Исраилде тоқтады, мен Дебора турғанша, мен Исраилде ана сыпатында турғанша». Ол айтады, жолларда ҳеш қандай саяхат болмаған, себеби Қанаан патшасы оларды қыйнаған. Бирақ соңынан Дебора келди, ол қалай келди? Исраилде ана сыпатында. Көрдиңиз бе, оның Қудайдың халқына болған сүйиўшилиги бар еди. Оның Қудайға ҳәм Қудайдың халқына болған сүйиўшилиги бар еди. Ҳәм ол өзин ана сыпатында сүўретлейди. Ҳәм бул сондай гөззал. Ол өзиниң орнын солай көрген. Биз ҳаяллардың ҳүкиметте, бизнесте ең жоқары басшылық орынларына жеткен дәўирде жасап атырмыз, ҳәм бул ҳаяллардың қәбилетлерин көрсетеди. Олар ҳеш қандай жағдайда кем емес. Бирақ бул Қудай ҳаялларға берген орын емес. Қудай бул орынды, жәмийетлик орынды еркеклерге берген. Бул өте таласлы, өте таласлы мәселе, бирақ бул ҳақыйқат. Сизде Исраилдиң барлық патшалары бар, олар, әлбетте, еркеклер, себеби олар патшалар, бирақ Исраилдеги басшылық ҳәрдайым еркек. Мәсих шіркеўинде, ол ҳәрдайым еркек. Сиз не еситсеңиз де, ақсақаллар еркеклер. Бирақ олар бир ҳаялдың күйеўи болыўы керек. Сонлықтан Қудайдың режеси бар ҳәм ол оның әмелде болыўын қәлейди. Ҳәм бул реже қай жерде көриниўи керек? Шіркеўде ҳәм христиан үйлеринде ҳәм еркеклер менен ҳаяллардың бирге қатнасыў усылында. Ҳәм солай етип, ҳаял, Қудайдан қорқатуғын ҳаял, мен мынаны айтқым келеди, мен бәлким қыйыншылыққа ушырарман, бирақ Қудайдан қорқатуғын ҳаял – бул күйеўин хызметте, Қудай оның өмирине берген шақырықта қоллап-қуўатлайтуғын ҳаял. Ол оны хошаметлейди. Ол оның менен бирге турады. Ҳәм ол оның өмирине Қудайдың шақырығында алға умтылыўы ушын берекет. Адам ата ҳәм Ҳаўа ана бағынан ҳеш нәрсе өзгермегендей, ол оның жәрдемшиси болыўы керек. Ҳәм бул қандай гөззал нәрсе. Ҳәм мен оны 1 Коринфлилер 11-де оқың деймен. Мен қайтадан айтаман деп айтпақшы едим, бирақ 1 Коринфлилер 11-де ҳаяллық ҳәм еркекликте теңлик бар екенин оқың. Сонлықтан бул жерде натуўры түсиникке ийе болмаң. Сонлықтан бул жерде Дебора. Ол Қудайдан қорқатуғын ҳаял. Ҳәм соңынан 14-аятта биз және бир пайғамбарлықты аламыз. Ҳәм Дебора Бараққа: «Тур, себеби бул күн, Ийе Сисераны сениң қолыңа берген күн. Ийе сениң алдыңнан шықпады ма?» – деди. Сонлықтан Барақ Табор таўынан түсти ҳәм оның менен 10 000 адам бар еди. Сонлықтан Барақты генерал болыўға шақырған Дебора. Ол онсыз барғысы келмейди. Сонлықтан ол қәлеместен барады, бирақ оған буның оның ҳүрмети ушын болмайтуғынын айтады. Ҳәм соңынан ол ҳәтте урыстың қашан болыўы керек екенин билетуғын сезимталлыққа ийе. Ҳәм солай етип ол пайғамбарлық етип, оларға енди урысқа барыўды айтады. Жақсы. Енди олар урысты жеңеди. Ҳәм бул жерде бул уллы, себеби енди биз Дебораның 17-аятта берген пайғамбарлығының орынланыўын көремиз. Бирақ, Сисера Кенли Хебердиң ҳаялы Яелдиң шатырына қашып кетти. Себеби Хазор патшасы Ябин ҳәм Кенли Хебердиң үйи арасында тынышлық бар еди. Бул қызық емес пе? Яелдиң күйеўи душпан, Қанаанлылар менен келисим дүзген еди. Сонлықтан не болып атырғанын тыңлаң. Ҳәм Яел Сисераны қарсылаўға шықты ҳәм оған: «Кириң, мырзам. Маған кириң. Қорқпаң», – деди. Ҳәм ол оның шатырына киргенде, ол оны жамылғы менен жапты. Енди, ол қай жерге барады? Ол Яелдиң шатырына барады. Бул үй. Ол өзиниң үйин қорғаўшысы. Ҳәм бул үлкен. Сиз бул жерде оның өзиниң үйин қалай қорғағанын көресиз. Ҳәм ол оған: «Маған азырақ суў бериң, себеби мен шөллеп турман», – деди. Ҳәм ол сүт бөтелкесин ашып, оған ишиўге берди ҳәм оны жапты. Ол қайтадан оған: «Шатырдың есигинде тур, ҳәм егер биреў келип, сеннен сораса, ҳәм: 'Бул жерде еркек бар ма?' десе, сен: 'Жоқ', – де», – деди. Соңынан Хебердиң ҳаялы Яел. Енди, буған итибар бериң. Оның күйеўи Сисера ҳәм патша менен келисим дүзген. Бирақ Яел Ийеге садық. Оның душпан менен ҳеш қандай келисими жоқ. Оның не ислегенин тыңлаң. Соңынан Хебердиң ҳаялы Яел шатырдың қадасын алды. Енди бул шатыр қадасы, сиз оны шатырды услап турыў ушын жерге қаққанларын билесиз. Ол буны жақсы билетин еди. Сонлықтан ол шатырдың қадасын алды. Ҳәм бул узын қада. Биз бир аздан соң көремиз. Ҳәм қолына балға алды ҳәм оған ақырын барып, қаданы оның самайына қақты ҳәм оны жерге бекитти. Енди, бул қорқынышлы нәрсе, бирақ ол оның басынан самайдан самайға өтип, жерге бекитилди, себеби ол қатты уйқыда ҳәм шаршаған еди. Сонлықтан ол өлди. Енди, бул ҳаял, ол исенимли ҳаял еди. Ол батыр ҳаял еди. Егер оның қоллары қалтыраған болса, ол сол қаданы сол адамның самайынан қаға алмас еди. Жоқ, ол өзиниң үйин қорғаўшысы еди. Ҳәм не керек болса да, ол өзиниң үйин қорғайды. Ҳәм ол бул уллы жеңиске ерисиў ушын өзиниң үйиниң әсбапларын қолданады. 22-аят. Ҳәм мине, Барақ Сисераны қуўып атырғанда, Яел оны қарсылаўға шықты ҳәм оған: «Келиң, мен сизге излеп атырған адамды көрсетемен», – деди. Ҳәм ол оның шатырына киргенде, мине, Сисера өли жатыр ҳәм қада оның самайында еди. Ҳәм солай етип Барақ келгенде, ол өзиниң душпанының алдыннан өлген екенин табады. Ҳәм бул Дебораның берген пайғамбарлығын орынлайды, бул Барақтың ҳүрмети ушын болмайды, ол Дебораны келиўге талап етеди, бирақ Қудай душпанды ҳаялдың қолына береди, бул жағдайда Яелдиң. Сонлықтан бул бизге ийманлы бул еки уллы ҳаялды, Дебора ҳәм Яелди береди. Ҳәр бир христиан ҳаялы бул еки ҳаял ҳаққында билиўи керек ҳәм олардың қандай Қудайдан қорқатуғын, жақсы, ийманлы ҳәм батыр ҳаяллар болғанын, үйин қорғаўшылар, Қудай ушын турғанларын билиўи ҳәм түсиниўи керек. Енди мен Ҳәкимлер китабының 5-бабында Дебораның Яел ҳаққында не айтқанын азырақ оқығым келеди. Бул 24-аят. «Ҳаяллар арасында Кенли Хебердиң ҳаялы Яел берекетли болсын. Ол шатырдағы ҳаяллар арасында берекетли болсын». Шатыр не? Бул үй. Бул ҳаялдың ҳүкимдарлығы. Ҳәм егер сиз үйдеги ҳаял болыўды кишкене ҳәм әҳмийетсиз нәрсе деп ойласаңыз, сиз Нақыл сөзлер 31-ди оқыўыңыз керек ҳәм сиз үйин қарайтуғын ҳаялдың көп нәрсе ислейтуғынын табасыз. Оның ислеген жумысы, оның үйин туўры жолда услап турыў ушын қабыл еткен қарарлары, оның шаңарағын жақсы азықландырыўы ҳәм қорғаўы ҳәм үйретиўи. Бул уллы ҳаял. Ол күйеўин қорғайтуғын ҳәм оның ушын туратуғын ҳаял. Мен сизге айтқым келеди, Қудайдан қорқатуғын ҳаяллар баҳасыз. Ҳаллелуя. Ҳәм егер сиз бүгин еркек болсаңыз ҳәм үйленген болсаңыз ҳәм Қудайдан қорқатуғын ҳаялыңыз болса, ҳаллелуя, мен айтқанымдай, ҳаллелуя. Ҳаялым ушын Қудайға шүкир. Ҳәм солай етип ол даўам етеди: «Ол суў сорады ҳәм ол оған сүт берди ҳәм ол патшалық ыдыста май алып келди. Ол қолын қадаға қойды ҳәм оң қолын жумысшының балғасына». Ҳәм мен тек ғана оны оқығым келди, сонда биз оған жетемиз. Жумысшының балғасы. Бул Яелдиң қуралы еди, жумысшының балғасы. Ол жумысшы еди. Ҳәм бул биз Нақыл сөзлер 31 ҳаққында айтқан нәрсеге сәйкес келеди. Биз үй ҳаяллары деп айтыўымыз мүмкин болған ҳаялларға қарата натуўры түсиник ҳәм натуўры мүнәсибет бар. Неге биз оларды үй басшылары деп атамаймыз? Бәлким бул абройлырақ атама болар еди. Бирақ сиз оларды не деп атасаңыз да, олар әҳмийетлиден де әҳмийетли. Олар жәмийеттиң тиреги. Олар балаларды тәрбиялайтуғын ҳәм кейинги әўладқа ең үлкен тәсир ететуғын адамлар. Сонлықтан Қудай ҳәр бир Қудайдан қорқатуғын ҳаялды, ҳәр бир батыр ҳәм ийманлы ҳаялды жарылқасын. Сиз Ийе ушын турыўды ҳәм оны ҳүрметлеўди даўам етиң. Келиң, дуўа етейик. Қудайымыз, биз Қудайдан қорқатуғын ҳаяллары бар ҳәр биримиз ушын сизге миннетдармыз. Биз олар ушын дуўа етемиз. Егер қызларымыз болса, олар ушын дуўа етемиз. Биз Дебора ҳәм Яелдиң мысалы ушын сизге миннетдармыз. Олар қандай Қудайдан қорқатуғын, дана, батыр ҳаяллар еди. Дебора айтқанындай, Исраилге ана, Қудайдың халқына ғамхорлық етиўши ҳәм Яел, Қудайдың халқына ҳәм өзиниң үйине ҳақыйқый ғамхорлық етиўши, өзиниң үйин қорғаўшысы. Ҳаллелуя. Бүгин кеште қараған бул үзилиў ушын Ийе Қудайға шүкир ҳәм ҳәр бир ҳаялды басқарың. Ҳәр бир Қудайдан қорқатуғын ҳаялды Ийе ушын жасаўға хошаметлең. Егер қутқарылмаған ҳаял болса. О, қымбатлы достым, Қудай сениң өмириңде ислей алатуғын көп нәрселерди жоғалтып атырсаң. Оған ислеўге рухсат бер. Өзиңди Мәсихке тапсыр. Оның алдында тизе бүк. Буны ҳәзир Ийсаның атынан исле. Аўмин. Аўмин.
