Ақырын ҳәм меҳирбанлық пенен, ақырын ҳәм меҳирбанлық пенен
Ийса шақырып атыр, сени ҳәм мени шақырып атыр.
Ол есик алдында күтип ҳәм қарап турғанын көр,
Сени ҳәм мени күтип атыр.
Үйге қайт, үйге қайт, шаршағанлар үйге қайтың.
Ийса шақырып атыр, гүнакар, үйге қайт деп шақырып атыр.
Неге бийкарға ўақыт өткеремиз, Ийса жалбарынғанда
Сени ҳәм мени?
Неге тоқтап қаламыз ҳәм Оның меҳир-шәпәәтин еситпеймиз,
Сени ҳәм мени ушын меҳир-шәпәәтин?
Ўақыт тез өтпекте, минутлар өтпекте
Сеннен ҳәм меннен.
Көлеңкелер жыйналмақта, өлим төсеклер келмекте,
Сени ҳәм мени ушын келмекте.
Үйге қайт, үйге қайт.
Үйге қайт.
Ынталы, меҳирбанлық пенен Ийса шақырып атыр,
Гүнакар, үйге қайт деп шақырып атыр.
Аўмин.
Қайырлы таң. Ийеге қарайық па? Я, Қудай, Әкемиз, биз Саған бүгин шүкир етемиз. Биз Сениң сүйгиңниң әжайыплығы ушын шүкир етемиз. Биз Сениң уллы садықлығың ушын ҳәм Сениң меҳир-шәпәәтиң ҳәр таң жаңа екенлиги ушын шүкир етемиз. Ҳәм биз Сениң сөзиң ушын ҳәм биздиң муғаллимимиз болған Қудай Руўхы ушын шүкир етемиз. Биз Сениң сөзиңди ашқанымызда, Мәсихтиң атынан ҳәм Оның даңқы ушын, бүгин бизге жәрдем бериўиңди сораймыз. Аўмин.
Сиясий ҳәрекетлер
Өткен ҳәпте биз Қудай Давидтиң өмиринде ҳәм жағдайларында оны үйге қайтарыў ушын ҳәрекет еткенин көрдик. Давидтиң алыс еллердеги үйи Зиклаг Амалеклилердиң оты менен жоқ етилди, ҳәм Қудай оның душпаны Саулды Филистимликтиң қылышы менен алып таслады. Луканың 15-бабында, Ийе Ийса алыс еллердеги жоғалған гүнакарларға Қудайдың сүйгисиниң қаншелли күшли екенлигин сүўретлейтуғын мысал айтты. Мысалдың сюжет сызығы жоғалған қой, жоғалған тийин ҳәм жоғалған улға бағышланған. Бул бир мысал, бирақ үш бөлимнен ибарат. Жоғалған ул бийбаҳар ул деп аталады. Оның өмири Қудайдың еркеклер ҳәм ҳаялларға өзлериниң қыялшыл ҳәм нәпсиқумлық қәлеўлерин орынлаўға қалай рухсат беретуғынын сүўретлейди, сонда олар ақырында өзлериниң адасыўларының ақыбетлери менен айыпланыўы мүмкин.
Көп адамлар гүнаның лаззатларынан раҳатланып атырғанда Қудайға қайтпайды, бирақ Қудай сөзи Санлар 32:23-те ескерткениндей,
Сениң гүнаң сени таўып алады. (Санлар 32:23)
ҳәм ол сени ҳәрдайым таўып алады.
Сонлықтан олар өз жолларының жемисинен жейди, ҳәм өзлериниң ҳийлелери менен толады. (Нақыллар 1:31)
Гүна ҳәм қайғы Қудайдан алыс өмирдиң жержаңғағы майы ҳәм желеси сыяқлы. Бирақ Қудай гүнаның ақыбетлерин гүнакарларды өзлериниң төменге қарай жолының қәўиплерине оятыў ушын буйырады. Гүнаның ақыбетлери ушын Қудайға шүкир. Егер гүнаның аўыртпалықлы ақыбетлери болмағанда, бул гүнакар қуўаныш пенен тозаққа қарай бийлеген болар еди. Оның өшпес меҳир-шәпәәтлери ушын Қудайға даңқ болсын. Аўмин.
Солай етип, Ийениң мысалында, бийбаҳардың әкеси өз улын өз төменге қарай жолына ергизиўге рухсат берди, бул оны алыс еллердеги шошқа қорасының ең төменине алып келди. Бирақ бийбаҳардың адасыўлары ўақтында, ол ҳәрдайым әкесиниң жүрегинде еди. Ҳәм Қудайдың сүйгиси де солай. Ҳәм Қудайдың сүйгисиниң ҳәрекети мысалда Үш Бирликтиң үш шахсының жуўабы менен ашып берилген. Ийе Ийса, шопан сыпатында сүўретленген, өз жоғалған қойын излеп атыр. Қудай Руўхы, ҳаял сыпатында сүўретленген, өз жоғалған тийинин сыпырып ҳәм излеп атыр. Ҳәм әкеси өз бийбаҳар улының қайтып келиўин үмит пенен күтип ҳәм қарап атыр. Сыры сырлардың, Қудай ҳақыйқатында да меҳирбан ҳәм меҳир-шәпәәтлерге толы. Аўмин.
Бәлким, сиз алыс еллердеги тәжирийбеге ийе болғансыз. Алыс еллер тек ғана сиздиң яки мениң өмиримиздеги гүнамыз бизди Қудайдан алысқа алып кеткен ҳәм жүреклеримиз қатты болып қалған ўақытты сүўретлейди. Бул терең жан тынышсызлығына ҳәм қыйыншылыққа алып келген бир дәўир еди. Егер сиз бүгин алыс еллерде болсаңыз, сиз Қудайға қайтыўыңыз керек. Сиз бул гүна жолын таңлағаныңызда таслап кеткен Қудайға қайтыўыңыз керек. Есиңизде болсын, гүна жолы ҳақыйқатында да шайтанның шошқа қорасына ашық жолы. Ҳәм сиз ҳәтте бул гүна дәўириниң баҳасын ойлап көрдиңиз бе? Ол астрономиялық. Сиздиң жоғалтыўыңыз, есапсыз. Ҳәм сиздиң уят-намысыңыз шыдап болмас болады. Мен қайталайман, сиздиң гүнаңыздың баҳасы астрономиялық, сиздиң жоғалтыўыңыз есапсыз, ҳәм сиздиң уят-намысыңыз шыдап болмас болады.
Бирақ, өкинишке орай, алыс еллердеги тәжирийбе тек ғана исеними жоқлар менен шекленбейди. Исенимлилер де ҳүрметсиз алыс еллердеги адасыўларға қатысыўы мүмкин. Давидтиң Филистимлилер елиндеги 16 айында да солай болған еди. Егер бул гүнакар дүньяның бос қызықлықлары сизди Ийеден алысқа алып кеткен болса, сиз артқа қайтқансыз ҳәм үйге қайтыўыңыз керек. Үйге қайт. Сиз алыс еллерде қалғаныңызда, сиз ҳәтте исенимли екенлигиңизге ҳақыйқый кепилликке ийе бола алмайсыз. Сиз де, басқа исенимлилер де сиздиң қутқарылыўыңызға яки келешек мәңгилик тағдырыңызға кепилликке ийе бола алмайсыз, қаншелли қутқарылғаныңызға исенген болсаңыз да. Өзиңизди алдамаң. Егер сиз ҳақыйқатында да қутқарылған болсаңыз, оны дәлиллең. Үйге қайт. Қудай Руўхының сизди гимн жазыўшысының сөзлери арқалы шақырып атырғанын еситиң:
Ақырын ҳәм меҳирбанлық пенен Ийса шақырып атыр,
Сени ҳәм мени шақырып атыр.
Сабырлық пенен Ийса күтип ҳәм қарап атыр,
Сени ҳәм мени күтип атыр.
Үйге қайт, үйге қайт, шаршағанлар үйге қайтың.
Ынталы, меҳирбанлық пенен Ийса шақырып атыр,
Гүнакар, үйге қайт деп шақырып атыр.
Неге бийкарға ўақыт өткеремиз, Ийса жалбарынғанда,
Сени ҳәм мени ушын жалбарынғанда?
Неге тоқтап қаламыз ҳәм Оның меҳир-шәпәәтлерин еситпеймиз,
Сени ҳәм мени ушын меҳир-шәпәәтлерин?
Ўақыт тез өтпекте, минутлар өтпекте,
Сеннен ҳәм меннен өтпекте.
Көлеңкелер жыйналмақта, өлим төсеклер келмекте,
Сени ҳәм мени ушын келмекте.
О, Оның ўәде еткен әжайып сүйгиси,
Сени ҳәм мени ушын ўәде еткен.
Биз гүна қылған болсақ та, Онда меҳир-шәпәәт ҳәм кеширим бар,
Сени ҳәм мени ушын кеширим.
Үйге қайт, үйге қайт, шаршағанлар үйге қайтың.
Ынталы, меҳирбанлық пенен Ийса шақырып атыр,
Гүнакар, үйге қайт деп шақырып атыр.
Ийениң бийбаҳар ул ҳаққындағы мысалына комментарий бергенде, аға МакГи бийбаҳар шошқа ҳаққындағы әңгимени айтып берди. Көрсе, бийбаҳар ул алыс еллердеги шошқа фермасында ислеп жүргенде, бир шошқа менен дос болып қалыпты. Екеўи сондай жақын болып қалыпты, бийбаҳар ул үйге қайтыўға қарар еткенде, шошқа оның менен бара аламан ба деп сорапты. Шошқа өзин ылайлы шошқа қорасында аўнап жүриў өзи сыяқлы талантлы шошқаға жараспайды деп ойлаған көринеди. Солай етип, екеўи әкесиниң үйине қарай жолға шығыпты: қайтып атырған бийбаҳар ул ҳәм бийбаҳар өмирге жаңа келген шошқа. Әңгимеге қарағанда, бийбаҳар шошқа әкесиниң үйин унатқан, ҳеш болмағанда бир мүддетке. Бирақ қағыйдалар оны мазалап баслапты. Ол ҳәрдайым таза болыўы керек еди, ҳәм кешки аўқатта ыдыс-аяқларды ислетиўи ҳәм мойнына салфетка тағыўы керек еди. Ақырында, бир кешки аўқатта, ол буған шыдай алмай қалыпты. Ол мойнынан салфетканы жыртып таслап, тумсығын табағындағы аўқат үймегине тығып, қатты гүрилдеп, ҳәммесин жеп таслапты. Соңынан ол орнынан турып, үйдиң қасындағы ағын суўға қарай жүгирип шығып, ылайлы жер таўып, оның ортасына секирип кирипти. Ҳәм жетерли дәрежеде ылайланғаннан кейин, ылайлы бийбаҳар шошқа үйге қарай қайтыпты. Әлбетте, биз «шошқаны шошқа қорасынан шығара аласаң, бирақ шошқа қорасын шошқадан ҳеш қашан шығара алмайсаң» деген сөзди усы жерден алғанбыз.
Аға МакГи бийбаҳар уллардың әкесиниң үйин таслап, алыс еллердеги шошқа қорасына түсип қалыўы, соңынан әкесиниң үйине қайтып келиўиниң үзликсиз ҳәрекети бар екенлигин айтып атыр еди. Ҳәм сол ўақытта, бийбаҳар шошқалардың шошқа қорасынан әкесиниң үйине кетип, соңынан қайтадан шошқа қорасына қайтып келиўи де бар. Өте шатастырыўшы. Сонда сораў мынада: Мәсихти мойынлаған, бирақ ҳәзир алыс еллерде жүрген еркек яки ҳаялдың ҳақыйқый исенимли екенлигин қалай ажыратыўымыз керек? Ҳәм Мәсихти мойынлаған ҳәм алыс еллердеги шошқа қорасынан қайтып атырған еркек яки ҳаялдың тәўбе қылған исенимли яки бийбаҳар шошқа екенлигин қалай ажыратыўымыз керек?
Ҳақыйқый исенимлилерди ажыратыў
Биз төмендеги жазыўлардан көп жәрдем аламыз. Екинши Тиметейге 2:19:
Бирақ Қудайдың тийкары беккем турады, мына мөрге ийе: Ийе Өзиники болғанларды биледи. Ҳәм Мәсихтиң атын айтқан ҳәр бир адам жаманлықтан қайтсын. (2 Тиметейге 2:19)
Солай етип, биз ҳеш қашан адамның жүрек жағдайын баҳаламаўымыз керек болса да, биз баҳалай алмаймыз, биз Мәсихти мойынлаған исенимлидиң өмири Қудайға унамлы өмир ме екенлигин баҳалаўымыз керек. Ҳәм егер Мәсихти мойынлаған исенимлидиң өмири Қудайға унамлылық пенен сипатланбаса, биз ол адамнан ажыралыўымыз керек. Биз оларға исеними жоқ адам сыяқлы қарамаўымыз керек, бирақ оларды аға яки қарындас сыпатында ескертиўимиз керек. Екинши Тиметейге 2:21, Екинши Салоникалыларға 3:15. Есиңизде болсын, бул ажыралыў тәртиби тек ғана гүна Мәсихти мойынлаған исенимлидиң өмирин сипатлағанда болады. Олар тәўбе етиўден бас тартқан қандай да бир әдетке айланған гүнаға берилип кеткен. Ҳәм ҳүким шіркеў тәрепинен басқарылатуғын Ийениң ҳүкими. Биринши Коринфлилерге 11:9-13:
Мен сизге хат жаздым, зинақорлар менен араласпаўыңызды. Бирақ бул дүньяның зинақорлары, яки нәпсиқумлар, яки тонаўшылар, яки путқа табыныўшылар менен бирге болмаўыңызды айтпадым; себеби онда сиз дүньядан шығып кетиўиңиз керек болар еди. Бирақ ҳәзир мен сизге жаздым, егер аға деп аталған ҳәр қандай адам зинақор, яки нәпсиқум, яки путқа табыныўшы, яки ишкиш, яки тонаўшы болса, ондай адам менен араласпаўыңызды, ҳәтте оның менен аўқатланбаўыңызды. Себеби сырттағыларды баҳалаўға мениң не исим бар? Сиз иштегилерди баҳаламайсыз ба? Бирақ сырттағыларды Қудай баҳалайды. Сонлықтан араңыздан сол жаман адамды алып таслаң. (1 Коринфлилерге 11:9-13)
Егер сиз бундай тәртипти қатты деп есапласаңыз, өзиңизди таныған ҳәм алтын бузаўға табынған адамның қорсағына қылышыңызды тығып атырғаныңызды көз алдыңызға келтирип көриң.
Ҳәм Муса лагерь дарўазасында турды ҳәм айтты: «Ким Ийениң тәрепинде? Ол маған келсин». Ҳәм Левиниң барлық уллары оған жыйналды. Ҳәм ол оларға айтты: «Исраилдиң Ийе Қудайы былай дейди: «Ҳәр бир адам қылышын белине тақсын, ҳәм лагерь бойлап дарўазадан дарўазаға кирип-шықсын, ҳәм ҳәр бир адам өз ағасын, ҳәм ҳәр бир адам өз жолдасын, ҳәм ҳәр бир адам өз қоңсысын өлтирсин». (Шығыў 32:26-27)
Яки Қудайға унамсыз ересек улын тасбараң етиўге тапсырыўды ойлап көриң, себеби ол тәўбе етиўден қатты бас тартады.
Егер бир адамның қатты ҳәм бас көтерген улы болса, ол әкесиниң даўысына яки анасының даўысына қулақ салмайтуғын болса, ҳәм олар оны жазалағанда, оларға қулақ аспайтуғын болса: онда оның әкеси ҳәм анасы оны тутып, өз қаласының ақсақалларына, ҳәм өз жериниң дарўазасына алып келсин. Ҳәм олар өз қаласының ақсақалларына айтсын: «Бул биздиң улымыз қатты ҳәм бас көтерген, ол биздиң даўысымызға қулақ салмайды; ол тойымсыз ҳәм ишкиш». Ҳәм оның қаласының барлық еркеклери оны таслар менен тасбараң етсин, сонда ол өлсин: солай етип сиз араңыздан жаманлықты жоқ етесиз; ҳәм барлық Исраил еситеди ҳәм қорқады. (Екинши Заң 21:18-21)
Ҳәм зина ҳәм гомосексуализм сыяқлы жыныслық гүналар ушын да тасбараң етиў арқалы сол ҳүким болған.
Сен бир қалаға қарсы урысыў ушын жақынласқаныңда, онда оған тынышлық жәрияла. (Екинши Заң 20:10) Сен дем алған ҳеш нәрсени тири қалдырмайсаң: Бирақ сен оларды толық жоқ етесең; яғный, Хетлилерди, ҳәм Аморлилерди, Канаанлыларды, ҳәм Перизлилерди, Хивлилерди, ҳәм Ебуслилерди; Ийе сениң Қудайың саған буйырғанындай: (Екинши Заң 20:13)
Ең тийкарғысы, Қудай муқаддес ҳәм Оның халқы да муқаддес болыўы керек. Әлбетте, бул өмирде исенимли ушын кемис емес, ҳәтте жақын да емес. Бирақ ҳәр бир исенимлидиң өмири Қудайға унамлылық пенен сипатланыўы керек. Ҳәм ким басқаша таласады?
Адамлардың сиясаты
Өткен ҳәпте биз Давид алыс еллерден қайтып келгенде, Қудай Исраилдиң оны өз патшасы сыпатында қабыл етиўи ушын жол ашқанын көрдик. Бирақ Давидтиң патшалығын толық миллий қабыл етиў болмады. Тек ғана Яҳуда қабилеси Давидти патша сыпатында мойынлады. Ҳәм әлбетте, Давидтиң шаңарағы Яҳуда нәсилинен еди. Ҳәм солай етип, адамлардың сиясаты киреди. Екинши Самуил 2:8-10:
Бирақ Нердиң улы Абнер, Саулдың әскериниң баслығы, Саулдың улы Исбошетти алып, оны Маханаимге алып келди; Ҳәм оны Гилеад үстинен, ҳәм Ашритлер үстинен, ҳәм Изреел үстинен, ҳәм Ефрайым үстинен, ҳәм Бенямин үстинен, ҳәм барлық Исраил үстинен патша етти. Саулдың улы Исбошет Исраил үстинен патшалық ете баслағанда 40 жаста еди, ҳәм еки жыл патшалық етти. Бирақ Яҳуда үйи Давидке ерди. (2 Самуил 2:8-10)
Абнер Саулдың ағасы ҳәм Исраил әскериниң генералы еди. Көрсе, Саулға садықлық пенен Абнер өз лаўазымын Саулдың киши улы Исбошетти 11 қабиле үстинен патша етиў ушын ислеткен. Ол буны Давидтиң Қудай таңлаған патша екенлигин билсе де ислеген.
Ҳәм ҳәзир, мине, мен жақсы билемен, сен әлбетте патша боласаң, ҳәм Исраил патшалығы сениң қолыңда орнатылады. (1 Самуил 24:20) Сонлықтан Қудай Абнерге солай етсин, ҳәм одан да көп, егер Ийе Давидке ант еткениндей, мен оған солай етпесем; Патшалықты Саулдың үйинен көширип, Давидтиң тахтын Исраил үстинен ҳәм Яҳуда үстинен, Даннан Беершебаға шекем орнатыў ушын. (2 Самуил 3:9-10)
Исбошет ересек болса да, оның көп нәрсеси жоқ сыяқлы көринеди. Оның аты «уятлы адам» дегенди аңлатады, бул ҳеш қандай абыройлы емес. Ол әкеси ҳәм үлкен ағалары менен Филистимлилерге қарсы урысқа бармаған көринеди. Ол тахтты исеним мәселеси сыпатында излемейди, бирақ тек ғана Абнердиң көтерилиўи арқалы патша болған. Ҳәм бул көп ҳәлде солай болады. Басшылыққа жарамсыз адам басқалар тәрепинен басшылық лаўазымына қойылады. Жарамсызлар сонда күн тәртибиндеги адамлардың, ҳақыйқатында да күшке ийе болғанлардың қуўыршағы яки суў тасыўшысы болады. Солай етип, Абнер де, Исбошет те ҳәрдайым сиясаттың төмен ҳәм өзгермейтуғын дүньясында өкиллик табады. Сулайман айтқанындай,
Не исленилген болса, сол ислениўи керек: ҳәм күн астында жаңа нәрсе жоқ. (Екклесиаст 1:9)
Денелик ҳәрекетлердиң нәтийжеси
Ҳәм бундай денелик ҳәрекетлердиң күтилген нәтийжеси не? Адамның күшке болған қызығыўшылығы тынышлыққа қарай бағыт алады ма? Ҳеш қашан. Екинши Самуил 3:1:
Ҳәзир Саулдың үйи менен Давидтиң үйи арасында узақ урыс болды. (2 Самуил 3:1)
Ҳәм бул узақ урыстың дереклери не? Бул еки денелик адамның бос ҳәм тәкаббыр амбициялары. Екинши Самуил 2:12-17:
Ҳәм Нердиң улы Абнер, ҳәм Саулдың улы Исбошеттиң хызметшилери Маханаимнен Гибеонға шықты. Ҳәм Зеруяның улы Жоаб, ҳәм Давидтиң хызметшилери шықты, ҳәм Гибеон көли жанында ушырасты: ҳәм олар отырды, бири көлдиң бир тәрепинде, екиншиси көлдиң екинши тәрепинде. Ҳәм Абнер Жоабқа айтты: «Жас жигитлер ҳәзир турсын, ҳәм алдымызда ойнасын». Ҳәм Жоаб айтты: «Олар турсын». Сонда Беняминнен он еки адам турды ҳәм өтти, олар Саулдың улы Исбошетке тийисли еди, ҳәм Давидтиң хызметшилеринен он еки адам. Ҳәм олар ҳәр бири өз жолдасының басынан тутты, ҳәм қылышын өз жолдасының қабырғасына тықты; сонда олар бирге жығылды: сонлықтан сол жер Хелкат, яғный Гибеон деп аталды. Ҳәм сол күни өте аўыр урыс басланды; ҳәм Абнер жеңилди, ҳәм Исраил адамлары Давидтиң хызметшилери алдында. (2 Самуил 2:12-17)
Абнер де, Жоаб та өз шаңарақ нәсилине садық еди. Абнер Саулдың үйине садық еди, Жоаб Давидтиң үйине садық еди. Яки бүгинги тил менен айтқанда, ҳәр бир адам өз партиясына садық еди. Солай етип, еки денелик адамның, Абнер ҳәм Жоабтың бос ҳәм тәкаббыр амбициялары жыллар даўам ететуғын ҳәм көп адамлардың өлимине себеп болатуғын урысқа алып келди. Ҳәм ҳәммеси бир бәс пенен басланады. Абнер ҳәм Жоаб басқалардың өмири менен урысты спорт сыяқлы ойын еткендей қумарына берилди. Ҳәм мине, не ушын күш ҳәм даналық ҳеш қашан ажыратылмаўы керек. Гүнакар адамлар күшти өз жолларын талап етиў ушын ислетеди, бирақ даналықсыз,
Адамға туўры көринетуғын жол бар, бирақ оның ақыры өлим жоллары. (Нақыллар 16:25)
Тек ғана Ийса Мәсихте кемис күш ҳәм кемис даналық бирге жасайды. Күшке келетуғын болсақ, Матфей 8:27:
Бирақ адамлар таң қалып: «Бул қандай адам, ҳәтте самаллар ҳәм теңиз оған бойсынады!» деди. (Матфей 8:27)
Ҳәм сонда да Оның барлық күши Әкеге тапсырылған еди. Матфей 26:39:
Я, Әкем, егер мүмкин болса, бул кесе меннен өтсин: бирақ мениң қәлеўим бойынша емес, Сениң қәлеўиң бойынша болсын. (Матфей 26:39)
Ҳәм даналыққа келетуғын болсақ, Матфей 12:42:
Мине, Сулайманнан да уллырақ биреў бул жерде. (Матфей 12:42)
Ийе Ийсаға силтеме берип. Юҳанна 7:46:
Хызметшилер жуўап берди: «Ҳеш қашан ҳеш бир адам бул адам сыяқлы сөйлемеген». (Юҳанна 7:46)
қайтадан Ийе Ийсаға силтеме берип. Ҳәм сонда да Оның барлық даналығы тек ғана Қудайды усыныў ушын ислетилген еди. Матфей 22:16-21:
Ҳәм олар өз шәкиртлерин Иродшылар менен бирге оған жиберди, айтып: «Устаз, биз билемиз, Сен ҳақыйқыйсаң, ҳәм Қудайдың жолын ҳақыйқатта үйретесең, ҳәм ҳеш бир адамға итибар бермейсең: себеби Сен адамлардың шахсына қарамайсаң. Сонлықтан бизге айт, Сен не ойлайсаң? Кесарга салық бериўге рухсат етиледи ме, яки жоқ па?» Бирақ Ийса олардың жаманлығын сезди, ҳәм айтты: «Неге Мени сынап атырсыз, еки жүзлилер? Маған салық пулын көрсет. Ҳәм олар оған бир динар алып келди. Ҳәм ол оларға айтты: «Бул кимниң сүўрети ҳәм жазыўы?» Ҳәм олар оған айтты: «Кесардың». Сонда ол оларға айтты: «Сонлықтан Кесардың нәрселерин Кесарга бериң; ҳәм Қудайдың нәрселерин Қудайға бериң». (Матфей 22:16-21)
Ҳәм Ийе Ийса кемис күш ҳәм кемис даналық пенен садық болғаны ушын, аспан мақтаўларының гимнлери тек ғана Оныкы. Аян 5:12:
Өлтирилген Қозы күш, байлық, даналық, күш, ҳүрмет, даңқ ҳәм берекет алыўға ылайық. (Аян 5:12)
Аўмин.
Күш ҳәм әскер
Ҳәм умытпайық, ҳеш ким әскерсиз сиясий күш лаўазымын ийелей алмайды. Абнер ҳәм Жоаб екеўи де генерал еди. Дурыс. Давидтиң үйи менен Саулдың үйи арасындағы бул керек емес урыс ҳәр бир үйдиң ең жоқары дәрежели еки әскерий адамы тәрепинен басланды ҳәм даўам еттирилди. Қудай ҳүкиметти, соның ишинде ҳуқық қорғаў органларын ҳәм әскерди берди
...жаманлық қылған адамға қаҳарды орынлаў ушын өш алыўшылар. (Римлилерге 13:4)
Бирақ тәкаббыр адамлар ҳуқық қорғаў органлары ҳәм әскердиң Қудай берген мақсетин бурмалаўға үзликсиз умтылады. Олар ҳүкиметтиң бул күшлери өзлериниң жеке даңқы ушын өзлериниң жеке күш қорғанлары сыпатында ҳәрекет етиўин қәлейди. Бирақ адамлар жүреклеринде аз ғана урыслардың әдалатлы тийкарға ийе екенлигин биледи. Абнердиң урыс ўақтында Жоабқа шақырған сөзлерин тыңлаң. Екинши Самуил 2:25:
Ҳәм Бенямин уллары Абнердиң артынан жыйналды, ҳәм бир әскер болды, ҳәм бир төбениң үстинде турды. Сонда Абнер Жоабқа шақырды, ҳәм айтты: «Қылыш мәңгиге жеп таслайды ма? Сен билмейсең бе, оның ақыры ашыў болады? Қанша ўақыттан кейин сен адамларға өз ағаларының артынан ериўден қайтыўды буйырасаң?» (2 Самуил 2:25)
Абнер Жоабқа: «Қылыш тек ғана өлим ҳәм ашыў алып келеди», – деп айғайлайды. Абнер де, Жоаб та буны басынан билген, бирақ бул урыс биринши нәўбетте эголар ҳаққында, соңынан партияның дурыслығы ҳаққында еди. Абнер Саулдың үйин, Жоаб Давидтиң үйин билдирер еди. Бирақ бул еки үй де бир еди, ҳәм еки адам да буны билген. «Адамлар өз ағаларының артынан ериўден қайтты ма?» – деп айғайлайды Абнер. Олар бирге Исраил халқы, Қудайдың халқы. Бизге Ибраҳимниң жийени Лутқа айтқан сөзлери есимизди түсиреди, олардың малшылары таласқанда. Баслаў 12:8:
Ҳәм Ибраҳим Лутқа айтты: «Өтиниш етемен, мениң ҳәм сениң араңда, ҳәм мениң малшыларым ҳәм сениң малшыларың арасында талас болмасын; себеби биз аға-инибиз». (Баслаў 12:8)
Ҳәм бизге Ийе Ийсаның сөзлери есимизди түсиреди, Матфей 26:52:
Сонда Ийса Петрге айтты: «Қылышыңды орнына сал: себеби қылыш алғанлардың ҳәммеси қылыш пенен өледи». (Матфей 26:52)
Матфей 5:9-да Ийе Ийса айтты:
Тынышлық орнатыўшылар бахытлы: себеби олар Қудайдың балалары деп аталады. (Матфей 5:9)
Сондай-ақ Павлус Римдеги шіркеўге жазғанындай, Римлилерге 12:18:
Егер мүмкин болса, сизден неге байланыслы болса, барлық адамлар менен тынышлықта жасаң. (Римлилерге 12:18)
Жаңа Ўәсиятта бес мәрте Қудай тынышлық Қудайы деп аталған. Ол шалом Қудайы. Бирақ адамлардың жүреклеринде урыс бар, тынышлық емес. Римлилерге 3:15-17:
Олардың аяқлары қан төгиўге тез: Жоқ етиў ҳәм қыйыншылық олардың жолларында: Ҳәм олар тынышлық жолын билмеген. (Римлилерге 3:15-17)
Ҳәм Римлилердеги келеси аят не ушын адамлар бир-бирине соншелли жек көриўшилик ететуғынын ашып береди:
Олардың көзлеринде Қудайдан қорқыў жоқ. (Римлилерге 3:18)
Тынышлық Шаҳзадасы тез арада келеди. Оның бүгин сиздиң жүрегиңизде ҳүким сүриўине исенимли болың ҳәм Оның аты ушын тынышлық орнатыўшы болың. Аўмин.
Берекетли Қудай ҳәм Әке, биз Сениң сөзиңниң ҳәтте биздиң дәўиримиз ушын да қаншелли сәйкес екенлигин көремиз, ол тири, ол күшли, ол ҳеш қашан ески ҳәм ескирген емес. Ол биздиң дүньямыздың ҳәм өмиримиздиң жағдайларына толық сәйкес келеди. Биз дуўа етемиз, я, Қудай, биз Сениң сөзиңди излеўимиз ушын, Сен биздиң жүреклеримизге сөйлеўиң ушын, биздиң әтирапымызда болып атырған нәрселерди тереңирек түсиниўимиз ҳәм баҳалаўымыз ушын. Ҳәм биз даңқтағы сол сүйкимлиге көбирек берилген болыўымыз ушын, Ол ғана күшке ылайық ҳәм барлық даналықты ийелейди, Ийе Ийса Мәсих, Оның атынан дуўа етемиз. Аўмин. Аўмин.
