Kongress saylawları jaqınlap atır. Sonlıqtan, Máshih shirkewi menen húkimet arasındaǵı geybir zárúrli ayırmashılıqlardı anıqlaw ushın birneshe pikirler bildiriw jaqsı bolar edi dep oyladım.
Húkimetke Qudaydıń tapsırması
Insan húkimeti toǵan suwınan keyin baslandı, sol waqıtta Quday Nuhqa hám onıń ulına mına buyrıqtı berdi. Genezis 9:6:
«Kim adamnıń qanın tógse, onıń qanı adam tárepinen tógiledi, sebebi Quday adamdı Óz súwretinde jarattı». (Genezis 9:6)
Sonlıqtan, Quday adamlarǵa insan ómirin qorǵaw juwapkershiligin berdi, hám insan ómirin qorǵaw adamlar húkimetleriniń birinshi juwapkershiligi. Hám bul mıńlaǵan jıllardan keyin de ámelde. Hawariylar Pawel jazdı:
«Sebebi húkimdar seniń jaqsılıǵıń ushın Qudaydıń xızmetshisi. Biraq eger sen jamanlıq qılsań, qorq, sebebi ol qılıshtı biykarǵa tasımaydı, sebebi ol Qudaydıń xızmetshisi, jamanlıq qılǵanǵa ǵázepti ámelge asırıwshı ósh alıwshı». (Rimliklerge 13:4)
Qudaydıń rejası, hám házir de, pútkil dúnya boyınsha Óz húkimetin Ierusalimde ornatıw, ol jerde Rabbımız Isa patsha boladı. Tek sol waqıtta bul jaman dúnyada ádillik húkim súredi. Biraq Qudaydıń rejası bir múddetke shetke qoyıldı, hám bul shama menen 2000 jıl aldın Ierusalimde bolıp ótken saylaw sebepli. Izrail Rabbımız Isanı óziniń Máshihı hám patshası retinde qabıl etpedi, onıń ornına Sezardı sayladı. Hám qáyǵılısı, Izrail de, dúnya da sol waqıttan berli Sezarǵa sadıqlıǵın qayta tastıyıqladı.
Búgin evreylerge qarsı shıǵatuǵın adamlar Izrail menen ózleri bilgennen de kóp uqsaslıqlarǵa iye. Olar da, kópshilik evrey xalqı da Máshihtı biykar etiwshiler. Házir, ǵayrıdin Sezardıń Izrail ústinen húkimranlıǵı búgin de dawam etpekte (Luka 21:24). Hám Qudaydıń Sezar húkimetleriniń insan ómirin qorǵaw haqqındaǵı tapsırması da saqlanıp qalǵan. Hám hár bir ǵayrıdin húkimeti hám húkimet basshısı jaqın arada Qudayǵa bul tapsırmaǵa boysınıwları haqqında esap beredi.
Shirkewge Qudaydıń tapsırması
Biraq, Qudaydıń húkimetke bergen tapsırması Onıń shirkewine bergen tapsırması emes. Shirkewge bul dúnyanıń jamanlıq qılıwshıların jazalaw ushın hesh qanday qılısh berilmedi. Onıń ornına, Qudaydıń shirkewge bergen kórsetpesi:
«Jamanlıqqa jeńilme, al jamanlıqtı jaqsılıq penen jeń». (Rimliklerge 12:21)
Hám shirkewdiń jamanlıq qılıwshılar ústinen qalay jeńiske erisiwi kerekligin súwretleytuǵın bul sońǵı sózden keyin, Hawariylar Pawel Rimliklerge xatında imanı bar adamnıń Sezar húkimetine bolǵan juwapkershiligi haqqında sóz etedi. Bul húkimetke húrmet etiw hám boysınıw, hám oǵan salıq tólew.
Házir, shirkew bul dúnyadan emes. Sonlıqtan, shirkewdiń bul dúnya menen hesh qanday baylanısı joq, tek ǵana aspan elshileri retinde dúnyada bolıwdan basqa (2 Korinflilerge 5:20). Hám shirkewdiń anıq tapsırması bul dúnyaǵa dańqlanǵan Máshih haqqında gúwalıq beriw. Hám bul Máshih shańaraǵı, denesi hám kelini retinde shirkewdiń birlesken gúwalıǵı arqalı bolıwı kerek. Rabbımız Isanıń Ákege etken duwasın tıńlań:
«Olar barlıǵı bir bolsın, Sen, Áke, Mende bolǵanıńday, hám Men Sende bolǵanımdıay, olar da Bizde bir bolsın. Dúnya Seniń Meni jibergenińe isensin». (Yuhanna 17:21)
Hám Máshih shirkewindegi hár bir jeke imanı bar adamǵa basqa tapsırma da berilgen. Bul Máshih dańqınıń Injilin waǵızlaw, hám bul ádilli turmıs penen birge. Rabbımız Isanıń aspanǵa kóterilmesinen aldınǵı sońǵı sózlerin eske alıń:
«Biraq sizler Muqaddes Ruwhtıń ústińizge túsip kelgeninen keyin kúsh alasız, hám sizler Ierusalimde de, pútkil Yahudiyada da, Samariyada da, hám jerdiń shetlerine shekem Manga gúwalıq beresiz». (Hawariylar isleri 1:8)
Hám Hawariylar Paweldıń Filippidegi shirkewge ádilli turmıs haqqındaǵı eskertpesin tıńlań:
«Sizler ayıpsız hám biygúna, qıyın hám buzaqı áwlad ortasında ayıpsız Qudaydıń balaları bolıwıńız ushın, olardıń arasında dúnyada nur sıyaqlı jarqırasız». (Filippiliklerge 2:15-16)
Shirkewdiń óz húkimeti
Bunnan tısqarı, shirkewdiń óz húkimeti bar. Onıń konstitutsiyası adamlar tárepinen, hátte jaqsı adamlar tárepinen de emes, al Qudaydıń Ózi tárepinen jaratılǵan. Bul Qudaydıń ózgermeytuǵın sózi. Hám shirkewdiń óz basshılıǵı bar. Jergilikli shirkewdiń aǵaları hám diyakanları Quday sóziniń húkimetin saqlawı kerek. Hám eń zárúrlisi, bul isenbes dúnyanı súwretlew shirkewdiń missiyası emes.
«Sebebi shirkewden tıs bolǵanlardı da súwretlewge meniń ne ishim bar? Sizler shirkew ishinde bolǵanlardı súwretlemeyme? Biraq shirkewden tıs bolǵanlardı Quday súwretleydi». (1 Korinflilerge 5:12-13)
Sonlıqtan, shirkew hám bul dúnyanıń húkimetleri shınında da bólek. Olardıń arasında úlken ajırasıw diywalı bar. Olardıń Qudaydan túrli kelip shıǵıwları hám túrli tapsırmaları bar. Hám Máshih shirkewindegi imanı bar adam húkimetke húrmet etiw hám boysınıw, hám oǵan salıq tólew kerek (Rimliklerge 13). Hám bul húrmet tek jaqsı húkimetlerge hám basshılarǵa emes. Hawariylar Pyotr óziniń birinshi xatın jazǵanda, jaman Neron Rimde húkimranlıq etken. Sonıń menen birge, Pyotr jazdı:
«Barlıq adamlarǵa húrmet etiń, tuwısqanlıqtı súyiń, Qudaydan qorqıń, patshaǵa húrmet etiń». (1 Pyotr 2:17)
Esleń, shirkewdiń tapsırması tirilgen hám dańqlanǵan Máshihtı birlesip waǵızlaw. Hám bul tapsırmanı ózgerte alatuǵın bul dúnyanıń hesh qanday húkimeti joq.
