Nika, Shańaraq hám Úy haqqında oylar
Isa olardıń sorawına juwap berip: «Sizler basında Olardı jaratqan adamnıń ‘olardı er hám hayal etip jaratqanın’ hám ‘Usı sebepli adam óz ákesi menen anasın taslap, óz hayalına qosıladı, hám ekewi bir et boladı’ dep aytqanın oqımaǵanbız ba?» — Matfey 19: 4-5 NKJV
Biz ushın nikanıń haqıyqıy maqseti balalar tuwıw, hám sol arqalı buzılǵan dúnya ortasında Máshih ushın ájayıp gúwalıq bolǵan qudaylıq úydi ornatıw ekenin eslep qalıw jaqsı. «Úy» inglis tilindegi eń shiyrin sózlerden biri. Ol qanday yadlardı oyatadı! Qanday júreklerdi qozǵaydı, hám biz jas waqıtlarımızdaǵı quwanıshlı úy ortalıǵın hám ol jerdegi tásirlerdi eslegenimizde Xudayǵa qanday shúkirshilikler payda boladı. Sebebi biz onnan uzaqqa ketken bolsaq ta, úy ele de jer júzinde bilgen eń muqaddes orın.
Biraq kóp sanlı adamlar onıń sırlı tásirin hesh qashan bilmegen. Hám jer júzindegi kóp tillerde bizdiń «úy» sózimizge teń kelgen sóz joq. Azǵana putparast qáwimlerde onıń sinonimi joq. Olar shayla, úy yamasa baspana haqqında sóyleydi; biraq olar ushın úy, biz túsinemiz, belgisiz nárse. Biraq «Xuday jalǵızlardı shańaraqlarǵa jaylastıradı» (Zabur 68:6), hám Ol húkimetler payda bolıwdan aldın hám Shirkew payda bolıwdan aldın adamzat ushın úylerdi ornatqan.
Úy jasaw ushın tórt diywal hám qolaylı mebelden kóbirek nárse kerek. Eń haqıyqıy mániste, úy muhabbat húkim súretuǵın jer. Injildegi ideal úy – bul jasaw ornı – ol zıyaratshınıń shatırı yamasa úlken saray bolsın – shańaraq muhabbat hám tatıwlıqta birge jasaydı, hár biri basqalardıń joldaslıǵınan lázzet aladı, hám barlıǵı pútkil shańaraqtıń jaqsılıǵın izleydi. Bunday úyler Izrailliler arasında tabıldı, qashan pútkil dúnya putparastlıqqa batıp, qorqınısh muhabbat ornına húkim súrgen waqıtta (Shıǵıw 10:21-23).
Máshih úy turmısın bunnan da joqarı dárejege kóterdi, onı tereń ruwxıy joldaslıq ornına, sonday-aq názik muhabbat ornına aylandırdı. Xristian úyi – bul áke, ana hám balalar birge ilahiy jaqsılıq hám qorǵanıwdan lázzet alatuǵın, hám pútkil shańaraq Máshihti Qutqarıwshı hám Rabbi sıpatında húrmetleytuǵın kórinis. Bunday úyden namaz hám maqtaw dawısı kún sayın úzliksiz qurbanlıq sıpatında kóteriledi.
Nika baylanıslarınıń ázzilewi hám úy ideallarınıń tómenlewi bálkim bizdiń dáwirimizdiń eń úlken eki jamanlıǵı. Ajırasıwlar qáweterli dárejede artıp atır, sebebi adamlar nikanıń muqaddes tábiyatı haqqındaǵı Injil táliymatın barǵan sayın itibarǵa almaydı, hám shekten tıs súyispenshiliklerge hám ózgerisli qálewlerge erkin jol beredi. Hám balalar úydiń buzılıwında eń kóp azap shegedi. Biz samal egip atırmız, hám biz tozaqtı orıwǵa jazılǵanbız (Xoseya 8:7), eger biz táwbe etip Xudayǵa qaytıp, Onıń Sózine kishipeyillik penen boysınıwǵa umtılmasaq.
Ajırasıwlardıń artıp atırǵan tezligi menen shańaraq turmısı kóp jaǵdaylarda, qutqarılmaǵanlarǵa kelsek, tez arada ótken zamanǵa aylanadı. Xudaydıń balaları nika qatnasıǵınıń maqsetli maqseti hám máńgiligi haqqındaǵı Rabbimizdiń táliymatına tolıq boysınıw arqalı bul jaman iske qatnasıwdan saqlanıwı kerek.
Olardıń úylerinde nur
Keyin Rabbi Musaǵa dedi: «Qolıńdı aspanǵa soz, Mısır jerine qarańǵılıq túsir, hátte seziliwi múmkin bolǵan qarańǵılıq.» Musa qolın aspanǵa sozǵanda, pútkil Mısır jerinde úsh kún qalıń qarańǵılıq boldı. Olar bir-birin kórmedi; hám úsh kún dawamında hesh kim óz ornınan turmadı. Biraq Izrail balalarınıń barlıǵınıń úylerinde nur bar edi.» — Shıǵıw 10:21-23
