Jaqsıraq kóriniske iye bolıwǵa háreket etip atırsız ba?
Ulı úlken operatsiya bolıp atırǵanda, uzaq jol júrip, jaman uyqıdan keyin úlken emlewxanada taǵı bir awır kúnnen soń, Jek sharshap edi. Sonlıqtan, Jek ózi turıp atırǵan miymanxanaǵa kelgennen keyin, birden tósekke jatqanı oqıwshını tań qaldırmaydı. Biraq, eki saat ótkennen keyin, ol qıshqırǵan órt signalı menen oyandı. Jek qozǵalıp, «Men qayerdemen? Bálkim bul tek tús bolǵan shıǵar,» dep oyladı. Biraq joq; sol waqıtta, kúshli dawıs úlken dawıs kúsheytkish arqalı járiyaladı, «Hár kim imáratı dárhal tárk etsin. Tınısh bolıń hám hár kim jaqsı boladı. Imáratı dárhal tárk etiń. Raqmet.»
Bul járiyadan keyin Jek tósekten sekirip turdı; ol tús kórip atırǵan joq edi! Túngi kiyiminde, ol sirtqa solay kórinbewge bel bayladı. «Men Rabbiy Isaǵa ‘qanday bolsam, solay’ kele alaman, meniń súyikli qosıǵımda aytılǵanday,» dep oyladı Jek, «biraq adamlarǵa ózimdi tártipke keltirmey, hesh bolmasa azǵana, kórinseń uyat boladı.» Tezlik penen kóylegin hám shalbarın kiyip, shashın tarap atırǵanda, Jektiń oyında bir nárse qalıp qoydı: ol ketiwi kerek edi, ásirese besinshi qabatta bolǵanı hám tútinniń iyisi kúsheyip atırǵanı ushın. Qarańǵılıqta ayaq kiyimlerin alıp, Jek aqırında tayar boldı.
Tómengi qabatqa kelgeninde, eń sońǵılardıń biri bolıp, Jek hár kimniń qonaq úyge uqsas lobbide jıynalǵanın kórdi. Ol átirapqa qarap, óz-ózine kúlip turdı hám oyladı, «Áy, men bul adamlarǵa uqsamaytuǵanıma quwanıshlıman – aqılǵa sıymaytuǵın shash, kúlkili pijama – olar tańlawı bolsa, jámiyet aldında bunday kórinbeytuǵın edi.» Biraq, olar Jekke qarap turǵanda, onıń boyınsha bir qorqınıshlı túsinik ótti: «Men hesh qashan aynadan qaraǵan joqpan. Olar men haqqımda da solay oylap atırǵan bolsa ne boladı?»
Jek tútinniń, shınında da, mikrotoqınlı peshte uzaq waqıt qaldırılǵan tamaqtıń nátiyjesi ekenin túsingenine kóp waqıt ótpey jeńillik sezdi.
Óz bólmesinde, Jek ekinshi ret tósekke tayarlandı. Biraq birinshi, aynadan qarap, ol túymeli kóyleginiń aldınǵı bólegi azǵana qıyıs kóringenin bayqadı; ol eń joqarı túymesin qaldırıp ketken edi. Keyin ol ayaǵındaǵı ayaq kiyimleriniń eki túrli jup ekenin kórdi. Endi ol basqalar da onıń kórinisin kúlkili dep oylaǵanına isenimli edi!
Jek uyqıǵa ketip atırǵanda, ózi sıyaqlı basqa kóplegen adamlar haqqında oyladı. Injil aytadı
Hár kim gúná etti hám Qudaydıń dańqınan kem boldı (Rimliklerge 3:23 KJV)
hám Quday bir kúni gúnákarlarǵa húkim shıǵarıwı kerek. Biraq, Jek ózin miymanxanada hár kimniń aldında jaqsıraq kórinisi ushın tártipke keltire alaman dep oylaǵanı sıyaqlı, kóplegen adamlar Quday hám basqa adamlar aldında jaqsıraq kórinisi ushın jaqsı isler ete alaman dep oylaydı. Aqırında, Jek óziniń basqa miymanlardan hesh qanday jaqsıraq emesligin bildi.
Jaqsı isler etiw arqalı ózlerin «tártipke keltire alaman» dep oylaytuǵın hár kim tez arada qáteleskenin túsinedi. Kórip turǵanıńızday,
bizdiń barlıq ádilliklerimiz kir shúberekler sıyaqlı; hám biz barlıǵımız japıraq sıyaqlı solamız, hám bizdiń gúnálarımız, samal sıyaqlı, bizdi alıp ketti (Yesaya 64:6)
Bul
biz islegen ádillik isleri menen emes, al Óziniń miyrim-shápáátine qaray Ol [Quday] bizdi qutqardı (Titusqa 3:5)
Isa, Qudaydıń Ulı jerge keldi hám Oǵan isenetuǵın hár bir gúnákar ushın húkimdi óz moynına aldı.
Sebebi Quday dúnyanı sonday súydi, Ol Óziniń jalǵız tuwılǵan Ulın berdi, Oǵan isengen hár kim joq bolmasın [órt kóli ishinde], al máńgilik ómirge iye bolsın [aspanlarda] (Yuxanna 3:16)
Eger Jek iyislegen tútin shın órt nátiyjesi bolǵanda edi, ol imárattan qashıw ushın kóp kútip, ómirin joǵaltıwı múmkin edi. Eń áhmiyetlisi, Isaǵa óziniń Qutqarılıwshısı sıpatında qabıl etiw ushın kóp kútip qalǵan hár bir gúnákar órt kóli ishinde máńgilikke joq boladı. Siz Isaǵa isendińiz be, sol arqalı órt hám Qudaydan kelgen húkimnen qashıp? Isa sizdiń Qutqarılıwshıńız ba? Siz aspanǵa barıp atırsız ba? Yamasa, Jek sıyaqlı, ózińizdi jaqsıraq kóriniske keltiriwge háreket etip, keshiktirip atırsız ba? Endi kútpeń – Oǵan házir iseniń! Biz sizge kóbirek ayta alıwımız múmkin.
