Durıs jerlerden izlep atırsızba?
Altın izlep, bir kámbaǵal adam Batıs Afrikadaǵı Burkina Faso taw etegine sayaxat etti. Qaladaǵı emlewshi haqqında bilgennen keyin, ol onnan járdem soraw ushın bardı. Emlewshi, dári-dármekshi, úlken wáde berdi. Ol eger adam onıń dárisin satıp alıp isse, tez arada altın tabıp bay bolatuǵının ayttı.
Adam emlewshige tólep, dárisin ishti. Keyin altın qazıwǵa shıqtı. Biraq bayıw ornına, ózin jaralap, isley almadı. Ol altın taba almadı. Ókinishke tolıp, ol: «Men uzaq waqıt izledim, biraq ele de maǵan eń kerek nárseni taba almadım,» dedi.
Bul adamnıń altın tabıwǵa shın júrekten qálewi bar edi, biraq ol barlıq qáte jerlerden izledi. Qansha háreket etse de, ol bos qaldı. Onıń jaǵdayı Qudaydı izlep júrgen kóplegen adamlarǵa uqsas – olar barlıq qáte jerlerden izleydi. Injilge qaraǵanda, «Adamǵa durıs kóringen jol bar, biraq onıń aqırı ólim jolı» (Násiyatlar 14:12 NKJV).
Adamlar kóbinese Qudaydı izlewde bir jol saylaydı, keyin onıń qáte ekenligin anıqlaydı. Geybir adamlar barlıq jollar aspanǵa alıp baradı hám barlıq dinler Qudayǵa jol usınadı dep isenedi. Geybirleri shın júreklilik jetkilikli dep isenedi. Basqalar bolsa Qudaydı jaqsı isler, moralıq ómir yamasa intellektual bilim arqalı tabıwǵa boladı dep isenedi.
Bul kózqaraslardı ustap turǵan adamlar shın júrekli bolıwı múmkin, biraq olar qáte jerlerden izlep atır, hám bul júdá áhmiyetli másele. Qudaydı biliw hám Onıń menen jeke qatnasıqta bolıwǵa kelgende, durıs joldı saylaw áhmiyetli.
Qudaysız biz joǵalǵanbız. Eger biz qáte jolda dawam etsek, Onı hesh qashan taba almaymız. Bul bizdiń gúnalarımızda qalıwımızdı ańlatadı, hám bul Qudaydıń húkimine alıp keledi. Injil bizdiń barlıǵımız gúnákar ekenligimizdi aytadı: «Barlıǵı gúna etti hám Qudaydıń dańqınan kem boldı» (Rimliklerge 3:23). Ol sonıń menen birge bizge «gúnanıń aqıbeti ólim» ekenligin aytadı (Rimliklerge 6:23).
Haqıyqatında Qudaydı tabıwdıń tek bir jolı bar. Gúnadan qutılıw hám Onıń menen tınıshlıqqa iye bolıwdıń tek bir jolı bar. Bul jol Isa, Qudaydıń Ulı. Ol: «Men jol, haqıyqat hám ómirmen. Hesh kim Ákege men arqalı kelmeydi,» dedi (Yoxanna 14:6).
Isa máńgilik ómirdiń deregi. Ol: «Men olar ómirge iye bolsın hám onı mol-mol tapsın dep keldim,» dedi (Yoxanna 10:10). Ol beretuǵın ómir tınıshlıqtı, gúnalardıń keshiwligin, ayıptıń joq etiliwin hám Qudaydıń aldında máńgilik quwanıshtı óz ishine aladı. Ol beretuǵın ómir biz oylaǵannan da kóp, hám ol máńgi dawam etedi!
Biraq biz bul mol ómirdi qalay alamız? Máshixke ǵana óz gúnalarımızdan qutqarıw ushın isenim arqalı. «Quday dúnyanı sonsha súydi, Ol óziniń jalǵız tuwılǵan Ulıwın berdi, Oǵan isengen hár kim joq bolmasın, bálkim máńgilik ómirge iye bolsın» (Yoxanna 3:16). Isa Golgotadaǵı krestte óldi, jerlendi hám úsh kúnnen keyin ólilerden tirildi.
Biz Máshixniń biz ushın islegen isine isenip, Onıń máńgilik ómirdiń biypul sawǵasın qabıl etkenimizde, Ol bizdi «ayıplı emes» dep járiyalaydı. Ol bizdi Quday menen durıs etedi hám bizge tınıshlıq beredi. «Isenim arqalı aqlanǵanımızdan keyin, Rabbımız Isa Máshix arqalı Quday menen tınıshlıqqa iye boldıq» (Rimliklerge 5:1).
Qudaydı bilmekshisizbe? Onıń keshiwligi kerekpe? Eger sonday bolsa, Onıń keshiwligin hám máńgilik ómirdiń sawǵasın sorań. Injil: «Rabbıdıń atın shaqırǵan hár kim qutqarıladi,» deydi (Rimliklerge 10:13). Bunı búgin isiń, hám siz ózińizge eń kerek nárseniń durıs jerinde tabasız. Biz sizge kóbirek ayta alamız.
