Хош кәлдиңиз, Wi-Fi ели, пүтүн дуния бойичә. Бүгүн, Реб тирилди. Ол һәқиқәтән тирилди. Биз сизни тирилгән вә улуқланған Әйсаниң нами билән қарши алимиз, улуқлуқ һазир вә мәңгүлүккә униңға болсун. Амин.
Реб Әйса өз чиркәвини тойлаш үчүн икки той қалдурди. Бири суға чөмдүрүш. Бу йәрдә чиркәв йеңи мөминниң Мәсиһниң өлүми вә тирилиши билән ашкара тәңдашлиғини тойлайду.
Вә иккинчи той Ребниң Кечки тамақ. Реб Әйса дәсләп шагиртлиридин өзини нан вә шарап билән әсләшни сориди, бу кечки тамақни улар Пәсәх тамиғини йегәндин кейин, Реб Әйсаниң кресткә михлиниш үчүн елип кетилгән кечиси тәсис қилди. Мәтта 26:26-28.
Вә кейин, Әлчи Павлус арқилиқ, тирилгән вә улуқланған Реб Әйса барлиқ чиркәвгә өз арзусини тәкрарлиди, улар уни шундақ әсләйду. 1 Коринфлиқлар 11:23. Вә шундақ қилип, дәсләпки чиркәвниң һәр Реб күни Ребни өз әслимисидә һөрмәтләш адити бар еди. Әлчиләр 27 вә 1 Коринфлиқлар 11:20.
Әнди, мән бәлким бәзиңизни һәйран қалдуридиған бир нәрсә демәкчи. Дәсләпки чиркәвниң ибадәт учришиши Ребниң Кечки тамиғи еди. Мән уни тәкрарлаймән. Дәсләпки чиркәвниң ибадәт учришиши Ребниң Кечки тамиғи еди. Дуалар қилинди, нәғмә-навалар ейтилди, Муқәддәс Язмилар оқулди, вә нан билән шарап йейилди. Вә вақит Муқәддәс Роһ тәрипидин башқурулди. Шуңа алдин-ала тәртипләнгән хизмәт тәртипигә еһтияҗ йоқ еди.
Вай. Чиркәв бу қарапайим Муқәддәс Язма йөнилишлиридин қандақ йирақлашқан. Амма Ребниң сөзлири қанчә қиммәтлик: «Буни мени әсләш үчүн қилиңлар.» 1 Коринфлиқлар 11:26. «Чүнки силәр бу нанни йегән вә бу қачадин ичкән һәр қанчә қетим, силәр Ребниң өлүмини у кәлгичә көрситисиләр.» Шуңа бу нанни бөлүш вә шарап ичиш арқилиқ, биз Ребниң өлүминиң һәқиқитини елан қилимиз вә «у кәлгичә» дегән сөзләрдә, униң тирилишиниң һәқиқитини. Амин.
Әгәр сиз Реб Әйсаға ишәнгүчи болсиңиз вә мениң Ребниң Кечки тамиғи дәсләпки чиркәвниң ибадәт учришиши болған дегән сөзимни сораққа тутсиңиз, бу бир соалға җавап бериң: Пасха сизниң үчүн бәк алаһидә вақитму? Мән дегидәк ишәнчим барки, шундақ. Амма немә үчүн у шунчә алаһидә? Пасхада қәлбиңизни вә җениңизни шунчә тәсирләндүридиған немә бар?
Униң мәркизи темиси Әйса Мәсиһниң өзи болғанлиқи үчүн әмәсму? Пасха униң өлүми, униң дәпнә қилиниши вә униң тирилиши һәққидә болғанлиқи үчүн әмәсму?
Биз ейтқан нәғмә-навалар вә аңлиған хәвәрләр Мәсиһниң дунияниң гунасини йоқ қилиш үчүн кәлгән Худаниң Қозиси сүпитидә мәркәзләшкәнлики үчүн әң алаһидә вақит әмәсму?
Бизниң қәлбимиз вә зеһнимиз Реб Әйсаниң инсанлар қолида, андин Худаниң өзиниң қолида тартқан дәһшәтлик азап-оқубәтлирини ойлашқа йетәкләнгәнлики үчүн әң алаһидә вақит әмәсму?
Худаниң Роһи бизниң алдимизға Реб Әйса гуна, өлүм вә иблисни мәғлуп қилғанда қолға кәлтүргән ғәлибиләрниң ғәлибисини қойғанлиқи үчүн әң алаһидә вақит әмәсму?
Бизниң қәлбимиз вә зеһнимиз тирилгән, асманға көтүрүлгән вә улуқланған Худаниң Қозисиниң чәксиз лайиқлиғи билән толуқ мәшғул болғанлиқи үчүн әң алаһидә вақит әмәсму?
Һә. Һә. Һә. Һә. Бу барлиқ җавапларға, һәқиқий мөмин. Мәсиһ. Һә. Көрсиңиз, Пасха Худаниң рәһим-шәпқәт, инайәт вә Мәсиһтики муһәббитиниң океани һәққидә. Вә Пасха бу рәһим-шәпқәт, инайәт вә муһәббәт океаниниң үстимиздә туруши һәққидә. Барлиқ улуқлуқ тирилгән вә улуқланған Қутқузғучи Худайимизға болсун.
Әнди Пасхадики сөз хизмитини биз мәсиһчиләр йилниң башқа вақитлирида аңлайдиған хизмәт темилири билән селиштуруң. Хизмәт темилири көп вақит бизни қийинчилиқ вақитлиримизда тәсәлли беришкә мәркәзләшкән. Биз үмүтсизләнгәндә бизгә үмүт тәклип қилиниду, яки биз адашқан болсақ, Ребгә қайтишқа чақирилимиз. Әлвәттә, бундақ хизмәт бәк муһим, бәк зөрүр.
Амма биз Худаниң Оғлиниң мубарәк шәхсигә вә униң Голготада намайиш қилинған чәксиз муһәббитигә мәркәзләшкәндә, қәлбимиз тәсәлли тапмайдуму? Биз гуна, өлүм вә иблисниң улуқ дүшмәнлирини йеңишини ойлиғанда, үмүтниң ениқлиғини тапмайдурмизму? Вә әгәр биз адашқан болсақ, җанлиримизни әслигә кәлтүридиған яхши қойчиниң муһәббитиниң ширинлиги әмәсму?
Йәни, бу пәсил биз үчүн шунчә қиммәтлик қилидиған нәрсә, мубарәк Қутқузғучиниң Худаниң улуқлуғи үчүн вә начар гунакарларниң қутқузулуши үчүн барлиқ нәрсини беришиниң Пасха темиси әмәсму?
Шуңа, әгәр биз йилниң һәр аптисида Пасхани тойлайдиған болсақчу? Мәсиһниң һалак болған гунакарлар үчүн өлүмидә намайиш қилинған Худаниң чәксиз муһәббити темиси тәкрар әсләш арқилиқ һечқачан зерикарлиқ болуп қалалайдуму? Йоқ. Сиз шунчә қаттиқ сөйгән атириңизниң яки атиңизниң рәсмигә қараш сизниң үчүн һечқачан аддий болуп қалмайду. Бундақ рәсим һәрдайим яхши әслимиләрни елип келиду.
Муқәддәс Роһ һәр бир мөминниң әң қәдирлик Қутқузғучимиз вә Ребимизниң айрилиқ сөзлирини йәнә бир қетим ачиқ қәлб билән аңлишиға тәсир қилсун: «Буни мени әсләш үчүн қилиңлар.» Әйсаниң нами билән. Амин.