Қызмет ету– Шілде/Тамыз 2013 –Рақым мен Шындық журналы
Куәгерлер
Сондықтан олар жиналғанда, Одан: «Ием, Сен осы уақытта Исраилге патшалықты қалпына келтіресің бе?» – деп сұрады. Ол оларға: «Әке Өз билігіне қойған уақыттар мен мезгілдерді білу сендерге тиісті емес. Бірақ Киелі Рух сендерге келгенде, сендер күш аласыңдар; және сендер Иерусалимде, бүкіл Яһудея мен Самарияда, және жердің шетіне дейін Менің куәгерлерім боласыңдар», – деді. — Елшілердің істері 1:6-8 NKJV
Шәкірттер қызығушылық танытты уақыттарға және Исраилдің қалпына келуіне. Бірақ Иеміздің еркі олардың кеңейіп келе жатқан мүмкіндіктер аймағына шыққанда немесе мәжбүр болғанда, Оған куәгер болуы еді. Өтпелі сөздің тілі «олардың жүрісінде» немесе күнделікті өмірдегі жүрісінде деген ойды қолдайды деп болжанған. Олар күнделікті өмірлерінде жүргенде, Оның куәгерлері болуы керек еді.
Біздің жолымызда да, ол бізді қайда апарса да – шетелдік жерлерге, жұмыс орнына, колледж кампусына немесе азық-түлік дүкеніне – біз Мәсіхтің куәгерлері болуымыз керек. Бұл тұрақты «уағыздауды» білдірмейді, бірақ көбінесе біздің әрекеттеріміз, реакцияларымыз және көзқарастарымыз арқылы біз Мәсіхтің өміріміздегі қатысуын және басымдықтарын көрсетеміз. Куәлік ету тіпті сөзсіз де болуы мүмкін, егер сенбейтін әлем шағым немесе дау-дамай күткен жағдайларда. Бірақ ақыр соңында адамдарды Мәсіхке нұсқайтын сөйленген хабар, шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан өте жақсы жасағандай (Жохан 1:29). Ол кітапшалар, әдебиеттер, CD дискілер және басқа да құралдар арқылы Інжілді ұсынғанда басылған және жазылған сөзді де қамтуы мүмкін.
Куәлік ету әдістеріне қатысты көп нәрсе үйретілді – оның көпшілігі пайдалы болса, кейбіреуі жай ғана тән, немесе адамдық, даналық. Пайда әкелетін қандай да бір жылтыр, «дайындалған» презентация емес; керісінше, Мәсіхтің жаңа, Рух басқарған көрінісі. Жаңасы әрқашан дайындалғаннан жақсы!
Екі сала бар әдетте куәлік етудің бөлігі болып табылады. Бірі әңгіме. Біз ауа райы, спорт және ауырсынуларымыз туралы сөйлесуіміз мүмкін. Тақырыптар ауқымы шексіз. Біздің өміріміз өзі куәлік болса да, біз үнсіз қалмауымыз керек. Мәсіх адамдармен сөйлесті! Бұл Жохан 4-тегі құдықтағы әйелмен айқын көрінеді. Ол адамдарды қуған жоқ, тек өзімшіл әділдерді қоспағанда (Лұқа 15:1). Ол айқын түрде жеке тұлға болды және әңгімеге қатысты.
Екіншісі, және біз ең қиын деп санайтынымыз,ауысу. Мәсіх әрине мұны әйелмен тамаша жасады. Табиғи әлемде басталған нәрсе рухани әлемде аяқталды (Жохан 4:10). Қарапайым мәлімдеме әңгімені қалай өзгерткенін көру үшін осы аяттарға қараңыз:
- «Самариялық әйел су алуға келді. Иса оған: «Маған ішуге бер», – деді» (Жохан 4:7).
- «Сонда Филип оған жүгіріп келіп, оның Ишая пайғамбарды оқып отырғанын естіді де: «Оқып отырғаныңды түсінесің бе?» – деді» (Елшілердің істері 8:30).
- «Сонда Пауыл Ареопагтың ортасына тұрып: «Афиналық ерлер, мен сендердің барлық нәрседе өте діндар екендеріңді байқаймын», – деді» (Елшілердің істері 17:22).
Мұнда ешқандай дайындалған нәрсе жоқ! Бұл рухани әңгімеге ауысуға мүмкіндік беретін пікірді немесе сұрақты тыңдайтын сезімтал құлақты талап етеді. Мүмкін ауысу үшін біз сұрақ қоя аламыз,
- «Өлімнен кейінгі өмір туралы не ойлайсыз?»
- «Сізде қандай да бір рухани нанымдар бар ма?»
- «Әлемнің соңы келеді деп ойлайсыз ба?»
- «Мәсіх туралы не ойлайсыз?»
Тағы бір нұсқа – мәлімдеме жасау, мысалы:
- «Мен жаратылысқа сенемін».
- «Киелі кітап пайғамбарлықтары жүз пайыз дәл екенін білесіз бе?»
Иеміз Иса Мәсіх болсын,Петр, Филип немесе Пауыл болсын, олардың бәрі әңгімені табиғидан руханиға ауыстырды. Інжіл кітапшалары және басқа да медиа құралдары мұны істеудің тамаша жолдары болып табылады.
Тыңдайтын құлақтан басқа, куәлік ету жоғалған жанға Мәсіхті ұсынуға деген шынайы тілекті талап етеді. Бұл «кім Мәсіхке ең көп адамды әкеледі» деген жарыс емес. Бұл Мәсіхті шындықпен ұсыну туралы. Мәсіхтің куәгері осыны істейді. Құдай берген осы лауазымда қалай жұмыс істеп жатырсыз?
Стив Хулшизердің (рұқсатымен қолданылған)Spread The Word, Inc., өңделген)