Jas jigit ataqlı universitettiń dekanına keldi, júzi entuziazm menen nurlandı. Ol qart adamǵa júreginiń kópten beri arzuw etken tilegi aqır-aqıbetinde orınlanǵanın xabarladı: Ol yuridikalıq mektepke kirgen hám óz oqıwların dawam ettiriwde hesh qanday miynet yamasa shıǵınnan qashpawdı maqset etken. Ol bir qansha waqıt dawamında sóyley berdi. Ol toqtaǵanda, onı úlken sabır menen tıńlap turǵan qart adam miyrimlilik penen juwap berdi: «Jaǵsı, oqıwlarıńızdı tamamlaǵanıńızda, ne islemeksiz?»
«Doktorlıq dárejemdi alamın,» - dep juwap berdi jas jigit.
«Keyin ne?» - dep soradı húrmetli dosı. «Keyin,» - dep dawam etti jas jigit, «men bir qansha qıyın islerdi basqarıwım kerek boladı, hám óz sheshenligim, bilimim, ıqlasım hám ótkirligim menen úlken abırayǵa erisemen.»
«Keyin ne?» - dep qaytaladı professor.
«Keyin,» - dep juwap berdi jas jigit, «hesh shúbha joq, men mámlekettegi bir joqarı lawazımǵa saylanaman hám bay bolaman.»
«Keyin ne?»
«Keyin,» - dep dawam etti bolajaq yurist, «men baylıq hám húrmet penen qolaylı hám húrmetli ómir súremen, hám tınısh hám baxtlı qartlıqtı kútemen.»
«Keyin ne?» - dep qaytaladı qart adam taǵı.
«Keyin,» - dedi jas jigit, «keyin—keyin men ólemen.»
Juwap berilmegen soraw
Bul jerde onıń tıńlawshısı dawısın kóterip, taǵı da salawatlı hám basım menen soradı:
«KEYIN NE?»Jas jigit juwap bermedi. Ol basın iyip, oylanıp ketti. Ol eń zárúrli nárse haqqında oylamaǵan edi—ólmeytuǵın janınıń máńgilik jaqsılıǵı haqqında.
Bul ómirden keyin
Qudaydıń Sózi, Injil, bizge ilahiy anıqlıq penen ne bolatuǵının aytadı. Siz Injilden qutıla alasız; siz onıń eskertiwlerin mensinbey alasız; siz ol haqqında sóyleytuǵın Qutqarushını biykar etip alasız. Bul hám basqa hár qanday sonday traktattı ózińizge túsken waqıtta kúydirip taslaw sizdiń qolıńızda. Biraq aldınızda turǵan keleshekti oylań! Sizdiń qısqa kúnińiz tez ótedi. Sizdiń lázzetlerińiz aqırına jetedi. Sizdiń kásiplerińiz denińiz birneshe úyem topıraqqa aylanǵan salawatlı saatta siz ushın qádirsiz boladı.
Bunıń sebebi joq pa? Bunday kúshler hám qábiletlerge iye bolǵan janzattıń bunday aqıbetke keliwi tek ǵana tesadıp pa? Tek bir juwap bar, tıńlań!
Bir adam arqalı gúná dúnyaǵa kirdi, hám gúná arqalı ólim. (Romalıqlarǵa 5:12)
Adamnıń qulawı qorqınıshlı haqıyqat. «Gúná» Injilde tek ǵana jaman sóz emes. Bul qarańǵı, jaman haqıyqat, ol dúnyanı óziniń bar ekenligi menen buzadı. «Ólim barlıq adamlarǵa ótti, sebebi hámme gúná etti.» Siz bul iske aralasqansız. Sizge ólim húkimi berilgen; hám júdá tez arada siz haqqıńızda—«Ol óldi» dep aytılıwı múmkin.
Ólgenińizden bir sekund keyin, sizdiń sarayda yamasa podvalda ólgenińizdiń hesh qanday áhmiyeti bolmaydı. Biraq sizdiń pútkil máńgiligi siz ólgen jaǵdayıńızǵa baylanıslı boladı.
«Gúná ushın tólem ólim» degen haqıyqattı biykar etiw múmkin emes; biraq bul da birdey haqıyqat -
Qudaydıń sawǵası máńgilik ómir, Rabbımız Isa Máshih arqalı (Romalıqlarǵa 6:23).
Ya, Quday óz muhabbatın bizge kórsetti, sebebi biz ele gúnákar bolǵanımızda, Máshih biz ushın krestte óldi. Ilahiy muhabbat gúnákardı bereketlemekshi edi, biraq ilahiy muqaddeslik gúnáǵa jeńil qaramadı. Gúnáǵa tolıq jaza gúnásiz Orınbasar, Rabbı Isa Máshihke ótti. Ol biz ómirge iye bolıwımız ushın ólim hám húkimde bizdiń ornımızdı iyeledi. Qudaydıń muhabbatı—Máshihniń isi—sizdi Qudaydıń Ulına qaytıwǵa shaqıradı, Onıń sózleri:
Meniń Sózimdi tıńlaǵan hám Meni jibergenge isengen adam máńgilik ómirge iye, hám húkimge kelmeydi, al ólimnen ómirge ótti (Yuhanna 5:24).
