Мәселелер– Июль/Август 2016 –Нығмет ҳәм Ҳақыйқат Журналы
Мәсихши болыў —
Бул сиз ушын ненi аңлатады?
Сәтсизлик пе?
Әдилетсизлик, зорлық ҳәм әдепсизлик бүгинги дүньяның айырым өзгешеликлери. Әсирлер даўамында дин жақсы минез-қулықтың әлсиреўин баяўлатқан «мәсихшилескен» мәмлекетлердиң енди бузылыў ҳәм коррупция үлгиси болып хызмет етип атырғаны өкинишли. Бул барлығы Мәсихшиликтиң толық сәтсизлиги ҳәм жаманлықтың жақсылық үстинен жеңиси менен тамамлана ма? Жоқ! Мәсихшилик принциплери сәтсизликке ушырамады, ал мәсихшилердиң өзи сәтсизликке ушырады.
Қайғылы ҳақыйқат сол, мәсихшилер улыўма Ийсаның тәлиматларын, яғный Қудайға бойсыныўды ҳәм жақынымызға муҳаббатты үйрететуғын жоқары дәрежеде таң қаларлық тәлиматты терең қабылламаған, ал оны турмысында қолланбаған. Көп адамлар мәсихшилик әдеп-икрамлылығы ҳаққында жақсы сөзлер айтады. Бирақ олар оны орнатқан ҳәм рухландырған Бирден-бирди: Ийса Мәсихти қабылламайды.
Гүманлы дәўа ма?
Сиз библиялық түрде мәсихши тек ғана сол атты алғаны ушын мәсихши емес екенлигин билесиз бе? Керсинше, мәсихши — бул Ийсаның шәкирти ҳәм Оның ўәкили дүнья алдында. Өзлерин мәсихши деп атаған, бирақ Ийсаның тәлиматларына муўапық жасамағанлар ҳурметсизликке себеп болады. «Сизлердиң кесириңизден Қудайдың аты басқа халықлар арасында ҳурметсизленеди», сонлықтан, «Ийсаның атын айтқан ҳәр бир адам жаманлықтан бас тартсын» (Рим. 2:24; 2 Тим. 2:19 ESV).
Сизди ҳақыйқый мәсихши деп атаўға болама? Сиз Ийсаның Өзи берген анықламасына муўапық Оның шәкиртисиз бе: «Егер Мениң сөзиме әмел етсеңиз, сиз ҳақыйқый Мениң шәкиртлеримсиз». Ямаса сиз Ийсаның алдына келгенде: «Мен сизлерди ҳеш қашан билмегенмен; Меннен кетиң, нызамсызлық ислеўшилер» дейтуғынлардан бирисиз бе (Юҳ. 8:31; Мт. 7:23)?
Ҳақыйқый мәсихши шіркеўге ағза болып ямаса шоқындырылған болып мәсихши болмайды. Булар ҳәр бир адам Қудай алдына келгенде ҳәм өз ислерине муўапық ҳүким етилгенде қаралмайтуғын дизимлер емес: «Басқа китап ашылды, ол өмир китабы еди ... ҳәм егер кимдиң аты өмир китабында жазылмаған болса, ол отлы көлге тасланды» (Аян. 20:12-15).
Ҳуқық па?
Сиздиң фамилияңыз сизди шаңарағыңызға туўылған деп анықлайды; сиздиң қатнасыңыз рәсмий жазбаларда дизимге алынған. Сол сыяқлы Инжил мәсихши атын алыў ҳәм Қудайдың шаңарағына ағза болыў ушын туўылыў талап етилетуғынын үйретеди – бул жаңа туўылыў. Бул сиздиң атыңыз «өмир китабында» пайда болыўының жалғыз жолы, онда Қудай Өзиниң Улына исенген ҳәм Оны өзлериниң жеке Қутқарыўшысы сыпатында қабыллағанларды жазады. «Оны қабыллағанлардың барлығына, Оның атына исенгенлерге, Ол Қудайдың балалары болыў ҳуқықын берди» (Юҳ. 1:12).
Бул «ҳуқық», бирақ ол тек ғана Ийсаның исине тийкарланған, ал адамның ҳеш қандай мийнетине емес. Адам басқалардан жақсырақ ямаса диндар болғаны ушын мәсихши болмайды, ал Ийса Мәсих пенен тығыз қатнасық – шаңарақлық қатнасық себепли мәсихши болады.
Қатнасық па?
Солай етип, биз мәсихшилик тек ғана рәсимлер, дәстүрлер, догмалар ҳәм диний қағыйдалар жыйындысы емес екенлигин көремиз. Ол тыйымлар дизими де емес. Мәсихшилик – бул адамды таныў – Ийса Мәсихти.
Ийса жаңа туўылыўдың зәрүрлиги ҳаққында Никодимге, яҳудийлердиң әҳмийетли раввинине айтты, ол сорады: «Адам қәри болғанда қалай туўылыўы мүмкин? Ол екинши мәрте анасының қурсағына кирип туўылыўы мүмкин бе? Ийса жуўап берди: ‘Ҳақыйқатында, ҳақыйқатында, Мен саған айтаман, егер адам суўдан ҳәм Рухтан туўылмаса, ол Қудай патшалығына кире алмайды ... Себеби Қудай дүньяны сондай сүйди, Ол Өзиниң жалғыз Улын берди, Оған исенген ҳәр бир адам жоғалмасын, ал мәңгилик өмирге ийе болсын’» (Юҳ. 3:4-5,16).
Бул қатнасық биз өзимизди мәңгилик ҳүкимге ҳүким етилген гүнакарлар екенлигимизди мойынлағанымызда, тәўбе еткенимизде ҳәм Қудай Өзиниң Улы арқалы бизге усынатуғын кеширимди қабыллағанымызда бир мәрте ҳәм мәңгиликке орнатылады. Биз Қудай тәрепинен Ийса Мәсих Калвариде крестте өлгенде әмелге асырған қутқарыў тийкарында еркин усынылған қутқарыўды қабылламыз. Биз Оны исеним арқалы қабылламыз ҳәм Ол бир мәрте ҳәм мәңгиликке бизге Өзиниң исиниң ҳәм гүналарымызды өшириў ушын төгилген қанының барлық қунлығын есаплайды. Сол ўақытта биз жаңа туўылыў ҳәм жаңа өмир аламыз (Рим. 3:23, 6:23).
Буннан тысқары, сол ўақытта Мухаддес Рух биздиң өмиримизге киреди ҳәм биз бенен қалады. Рух жаңа шәкиртке Ийсаны қуўандыратуғын өмирди сүриўге жәрдем береди. Ол Өзиниң «Рухтың жемисин» ислеп шығарыўды баслайды, ол ишки тынышлық, сабырлық, ҳақыйқый қуўаныш, Қудайға ҳәм жақынымызға муҳаббат, ҳәм Ийсаға хызмет етиў қәлеўин алып келеди (Еф. 1:13; Гал. 5:22-23; Юҳ. 13:16-17).
Жуўап па?
Мәсихшилик муҳаббаты өз-ара муҳаббат. «Биз Оны сүемиз, себеби Ол биринши болып бизди сүйди» (1 Юҳ. 4:19). Биз Оны сүйгенимиз ушын Оның алдында болыўға умтыламыз ҳәм Оның Сөзин оқыўдан ҳәм оған бойсыныўдан ләззет аламыз. Оның менен булай жүрип, Рух бизди Ийсаның сүўретине уқсатады ҳәм биз өмиримизде Ийсаның айырым минез-қулқын көрсете баслаймыз. Рәсмийликлер ҳәм миннетлемелер дини болыўдан алыс, мәсихши Ийсаның шексиз нығметин ҳәм Оның Өзиники болғанлардың өмири үстинен болған ҳуқықларын мойынлайды. Ҳақыйқый мәсихши Ийсаны қуўандырып жасаўда қуўаныш ҳәм қанаат табады, ҳәм солай етип Оған бара-бара көбирек уқсайды.
Ийсаны қуўандыратуғын нәрсени ислеў ушын Оның менен тығыз қатнасықта жасаў, Оны не қуўандыратуғынын ҳәм не қуўандырмайтуғынын түсиниў зәрүр. Қудайдың барлық ойларының аңлатпасы болған Инжил бизге үйретеди. «Егер ким Мени сүйсе», деди Ийса, «ол Мениң сөзиме әмел етеди» (Юҳ. 14:23).
Жасаў ушын себеп пе?
Адам оның қәлеўлери менен анықланады. Егер ол пул сүйсе, ол ашкөз. Егер ол ҳүкимият излесе, ол амбициялы. Егер ол Ийса Мәсихти сүйсе, ол мәсихши. «Ийсаның муҳаббаты бизди басқарады ... [Ийса] барлығы ушын өлди, сонда жасағанлар енди өзлери ушын емес, ал олар ушын өлген ҳәм тирилген Ол ушын жасасын» (2 Кор. 5:14-15).
Адам нәрселерди булай түсингенде, мәсихшилик өмири тек ғана гөззал идеал ҳәм ең асыл мақсет емес, ал ол мәңгиликтиң анықлығын өз ишине алғанлықтан жалғыз ҳақыйқый өмир.
Ийса мәсихшилик өмириниң мақсети! Ол жасаў ҳәм өлиў ушын жалғыз мүнәсип себеп.
Бул мақала биздиң испан тилиндеги #125 трактатымыздан алынған, оны мына жерден алсаңыз болады: Нығмет ҳәм Ҳақыйқат.