Sebebi biz bilemiz, eger jerdegi úyimiz, bul shatır, joq etilse, bizde Qudaydan bir imarat bar, qollar menen islenbegen úy, aspanlarda máńgilik. Sebebi biz bunıń ishinde nalaymız, aspanlardan bolǵan turar jayımız benen kiyiniwdi shın júrekten qáleymiz, eger haqıyqattan da, kiyingen bolsaq, biz jalańash tabılmaymız. Sebebi biz bul shatırda nalaymız, júklenip, jalańash bolıwdı qáleymiz, biraq kóbirek kiyiniwdi, ólim ómir tárepinen jutılıp ketiwi ushın. Endi bizdi bul nárse ushın tayarlaǵan Ol Quday, Ol bizge Ruhdı kepillik sıpatında berdi.
Sonlıqtan biz hárdayım isenimli bolamız, denede úyde bolǵanımızda Rabbimizden uzaqta ekenligimizdi bilemiz. Sebebi biz kóz benen emes, isenim menen júremiz. Biz isenimli bolamız, ya, deneden uzaqta bolıwǵa hám Rabbimiz benen birge bolıwǵa kóbirek razı bolamız. —2 Korinflikler 5:1-8 NKJV
Bul úzindi, geyde isenimleslerdiń jerlewlerinde bólistirilgen, bizge házirgi jasap atırǵan jerimiz haqqında aytadı: jerdegi turar jay, «shatır» dep ataladı. Shatır waqıtsha nárse – hám men jasım ósken sayın bunı kóbirek túsindiremen. Jerdegi nárselerdiń ótip ketetuǵın xarakteri Ira Stanphill tárepinen jazılǵan qosıqta tán alınadı: «Men erteń haqqında bilmeymen / Men kúnnen-kúnge jasayman / Men onıń quyashınan qarz almayman / Sebebi onıń aspanları kúlreńge aylanıwı múmkin.» Pawl, 2 Korinflikler 5-te, bul shatırdıń joq etiliwi yamasa erip ketiwi haqqında jazdı. Bul isenimleshtiń tábiyiy ólimi.
Biraq, úmit joǵalǵan emes, sebebi Pawl «Qudaydan bolǵan imarat, qollar menen islenbegen úy, aspanlarda máńgilik» (1-ayat) haqqında sóylewdi dawam etti. Biz ápiwayı ǵana sol úy ushın tolıq tayarlanbaǵanbız. Quday bergen kiyim kerek, sebebi onıńsız biz «jalańash» (3-ayat) yamasa «kiyinbegen» (4-ayat) bolar edik. Elshi bizdiń ólimniń «ómir tárepinen jutılıp ketiwi» (4-ayat) waqıtın kútip atırǵanımızdı jazdı. Biz ushın Haqıyqat Sózi – Muqaddes Ruh Quday aytqanday barlıq nárselerdiń bolatuǵınına kepillik beredi (5-ayat).
«Biz denede úyde bolǵanımızda Rabbimizden uzaqta bolamız» (6-ayat). Bul waqıtta «biz kóz benen emes, isenim menen júremiz» (7-ayat). Pawldıń tilekleri sol jerde tawsılmadı, bizdiń de tawsılmawı kerek. Pawl isenimli edi hám «deneden uzaqta bolıwǵa hám Rabbimiz benen birge bolıwǵa» (8-ayat) umtılıp atırǵan edi. Ol sol sáneni kútip atırǵanda, ol sadıq qaldı, Oǵan jaqsı unadı.
Biz geyde esitkenlerimizden ayrıqsha, biz Pawldıń yamasa Injildegi basqa birewdiń aspan boylap dosların izlep júriw tilegin oqımaymız. Usınılǵan birden-bir oy «Rabbimiz benen birge bolıw». Basqa adamlar biz ólgennen keyin waqıtsha dene beriledi dep usınıs etken, biraq bul da Jazbada úyretilmeydi. Haqıyqat 1 Korinflikler 15:51-58 de tabıladı, ol jerde «kóz qaqqan waqıtta» isenimleslerdiń barlıǵı ózgeredi, buzılatuǵın nárse buzılmaytuǵın nársege, hám ólimli nárse ólmeytuǵın nársege aylanadı. Ólim jeńis penen jutılıp ketedi! Bizdiń jańa úyimiz buzılmaytuǵın nárse. Men sol úydi kútip atırman, siz she?
Rabbimiz Ózi aspanlardan dawıs penen, bas perishteniń dawısı menen hám Qudaydıń karnayı menen túsedi. Hám Máshihde ólgenler birinshi tiriledi. Keyin biz tiriler hám qalǵanlar olarmen birge bulutlarda Rabbimizdi hawaǵa qarsı alıw ushın kóterilemiz. Hám solay biz hárdayım Rabbimiz benen birge bolamız (1 Salonikalıqlar 4:16-17).
Bul sózler isenimleske tınıshlıq beredi (18-ayat).
Oh, «Rabbimiz benen birge bolıw» qanday boladı!
