Bul eki jaǵday qanday ájayıp ayırmashılıq kórsetedi. Az adam bul haqqında oylaǵan bolıwı múmkin, biraq hár bir adam Qudaydıń kóz aldında yamasa "gúnálarda óli," yamasa "gúnáǵa óli." Bálkim meniń oqıwshım bul salmaqlı máselelerdi ele jiddiy qarastırǵan joq hám Jazıwlardıń olar haqqında ne úyretetuǵının bilmekshi shıǵar.
Gúnálarda óli
"Gúnálarda óli" - bul hár birimizdiń tábiyiy jaǵdayımızdıń ilahiy bahası. (Efesselikler 2:1–5). Adam, qansha jaǵımlı yamasa pazıyletli bolsa da, ruwxıy jaqtan óli. Quday sóyleydi, biraq juwap joq - adam onı túsingen joq.
"Tábiyiy adam Quday Ruwxınıń nárselerin qabıl etpeydi." Onıń júreginen Qudayǵa maqul bolatuǵın hesh bir oy, sezim yamasa qálew shıqpaydı. Ol beretuǵın barlıq jemis, dindarlıq yamasa dindarlıq emes, "ólimge alıp baradı." Ol "qátelikler hám gúnálarda óli." Qudaydıń aldında payda bolıw ushın qanday qorqınıshlı jaǵday - "gúnálarda," yaǵnıy "gúnálarda óli." Hám óli adam óz átirapındaǵı tirilerdi sezbeytuǵın, túsine almaytuǵın yamasa olarǵa qosılmaytuǵın sıyaqlı, adam óz tábiyiy jaǵdayında, bilimdi yamasa bilimsiz, tiri hám haqıyqıy Qudaydı túsingen joq, hám Onıń oylarına qaray hesh nárse islemeydi.
Bul kúnde adamlar ózlerin gúnákar dep atawǵa qarsı emes. Olar oǵan úyrenisip qalǵan. Bunnan tısqarı, olar bunıń menen ne túsinedi, olar jaqsı tábiyatqa iye hám tek arada hám tosınnan Qudaydıń kóz aldında jamanlıq islegen, onı birneshe jaqsı isler teńlestiriwi múmkin. Olar ózlerin solay aldap júredi. Olar Qudayǵa isenbeydi, Ol aytadı:
"biz hámme miz tábiyatımız boyınsha qáhárdıń balaları," biz hámme miz "gúná astında," "jatlasqan hám aqılda dushpanlar." Olar óz tábiyatlarınıń jaman ekenligin kórmeydi. Sonlıqtan, olar Qudayǵa xızmet etiw hám Onıń buyrıqların saqlaw haqqında sóyleydi; olarǵa buyrıqlardı saqlawdı aytqanların da jaqsı kóredi, sebebi bul olardıń tándegi adamlar sıpatındaǵı áhmiyetin beredi, biraq bul ilahiy húkimdi biykar etedi, olar "qátelikler hám gúnálarda óli" ekenligin. Nátiyjesi, olar tándegi adamlardı jaqsılaw, "ǵalabalıqtı kóteriw" dep ataytuǵın nárseler hám basqalar haqqındaǵı jalǵan úmitler menen jáne de kózleri baylanadı, bul kóp sanlı joybarlarǵa túrtki beredi, olardıń bári tándegi adamǵa az yamasa kóp dárejede abıray beredi hám adam gúnákar bolsa da, Qudayǵa boysınıwǵa qábiletli degen jalǵan táliymattı qollap-quwatlaydı; solay etip Qudaydıń adam "gúnálarda óli" ekenligi haqqındaǵı gúwalıǵın ashıqtan-ashıq biykar etedi,
"Qudaydıń nızamına boysınbaydı, hám shınında da boysına almaydı." Jazıw, biraq, buzıla almaydı. Quday adamnıń kim ekenligin járiyalaǵan, hám onıń pútkil tariyxı bunıń haqıyqatlıǵın dálilleydi. Haqıyqatında, adamǵa "ómir" kerek, Qudaydıń oylarına kiriwge hám Onnan lázzet alıwǵa qábiletli jańa tábiyattan kem emes. Bul baslanǵısh noqat. Sonlıqtan, bizge aytılǵan, biz gúnálarda óli bolǵanımızda, biz isenimler Máshih penen birge tiriltildik yamasa tiriltildik. (Efesselikler 2:5). Bul maqset ushın, biz bunı da bilemiz:
"Quday Óziniń jalǵız Tuwılǵan Ulın dúnyaǵa jiberdi, biz Onıń arqalı jasawımız ushın." Bul jetkilikli ápiwayı. Adam tek gúnákar ǵana emes, bálkim gúnálarda óli - tek keshirim ǵana emes, bálkim ómir kerek; hám Isa kóterilgen hám xochqa mıqlanǵan bizge kerekli hámme nárseni alıp keledi. Jez jılan bunıń bir túri edi. Sonlıqtan, biz oqıymız:
"Musa shólde jılandı kótergenindey, Adam Ulın da solay kóteriw kerek; kim Oǵan isense, joq bolmasın, bálkim máńgi ómirge iye bolsın." Ómir, dıqqat etiń, gúnákarlar ushın xochqa mıqlanǵan Quday Ulına isenim menen qaraw arqalı.
Gúnáǵa óli
"Gúnáǵa óli" bolıw pútkilley basqa oy. Gúnáǵa tólem ólim bolǵanlıqtan, ólimnen kem emes hesh nárse ilahiy ádilliktiń talapların qanaatlandıra almas edi. Ádillik gúná ushın ólimdi talap etti. Haqıyqatında, gúnádan ólimnen basqa hesh qanday qutqarıw joq. Ilahiy rahm-shápáát Orınbasardı alıp keldi; adam bolǵanı ushın adamnıń ornında turıwǵa qábiletli, hám Quday bolǵanı ushın ilahiy ádilliktiń hár bir talabın qanaatlandıra alatuǵın. Solay etip Isa Qudaydıń Ulı óldi - ádilli adam ádilsizler ushın.
"Ol gúná ushın bir ret óldi"; ózi ushın emes, álbette, sebebi Ol gúnásiz edi, biraq biz ushın, "gúnálarda óli" bolǵanlar ushın. Sonlıqtan biz gúnáǵa óldik. Bereketli, qımbatlı haqıyqat - "Máshih penen birge óli." Xoch bizge bunı kórsetedi. Ol jerde biz bunı tabamız:
"bizdiń eski adamımız Onıń menen birge xochqa mıqlanǵan." Ol jerde Qudaydıń gúná menen islesiwinde ádillik saqlanadı, hám miyrim mol. Quday ádilli, sonday-aq miyrimge bay. Miyrim húkim súredi
"ádillik arqalı máńgi ómirge Rabbimiz Isa Máshih arqalı." Quday, sonnan keyin, gúnáǵa sudiyalıq jaqtan xochta ólim menen juwap berdi. Ol Óz Ulın ayamaǵan. Ol
"tándegi gúnáǵa húkim etti." Sonlıqtan isenimshi erkin, húkimnen qutqarılǵan. Ol Máshih penen birge sudlanǵan, húkim etilgen, xochqa mıqlanǵan; hám solay etip gúnádan azat etilgen, ol Qudayǵa qul boladı. Ol azat etilgen hám endi Qudayǵa xızmet etiwge erkin. Hám eger Máshih tirilgen bolsa, onda ol da tirilgen. Máshih qayta tirilgen, ólimniń basqa tárepinde - ólilerden tirilgen, hám Máshih bizdiń ómirimiz.
"Qudaydıń sawǵası - Rabbimiz Isa Máshih arqalı máńgi ómir." Sonnan keyin isenimshide ómir bar, Ruwhta ómir, ólilerden tirilgen Máshihde ómir. Haqıyqatında, ol ózinde tándi, onıń súyispenshiliklerin hám nápsilerin islep turǵanın sezedi; sonlıqtan oǵan ózin shınında da gúnáǵa óli, biraq Rabbimiz Isa Máshihde Qudayǵa tiri dep esaplaw buyrılǵan. Bul shınında da erkinlik, ilahiy ádilliktiń hár bir talabınıń qanaatlandırılǵanlıǵına hám qutqarıwdıń ámelge asırılǵanlıǵına tiykarlanǵan. Qutqarılǵan ruwh sonlıqtan Qudaydıń oń tárepinde turǵan Máshihke óziniń ómiri, ádilligi, qutqarıwı, kúshi hám hár bir jaqsılıqtıń deregi sıpatında qarawǵa qábiletli. Bundaylar endi "eski adamdı" jaqsılaw haqqındaǵı jalǵan ideyaǵa iye emes, bálkim onıń xochta pútkilley hám sudiyalıq jaqtan biykar etilgenin kórip, olar ámeliy túrde "eski adamdı sheship taslaydı" hám ózlerin súygen hám ózi ushın ózin bergen Quday Ulınıń isenimi menen jasaydı. Xochta, ol meniń ornıma Ózi edi; dańqta, ol Ózinde men ózim,
"hámme baslıq hám húkimet bası bolǵan Onda kámil." Isenimshiniń endi "gúnáǵa óli" hám "Qudayǵa tiri" bolıwı haqqındaǵı táliymat Jazıwda tınıshlıq hám kúsh ushın da kórsetilgen. Tınıshlıqqa kelsek, ol bizge tándiń hám onıń isleriniń, gúná hám onıń islewleriniń hár bir máselesi biz ushın Máshihde sudiyalıq jaqtan sheshilgenin kórsetedi, Ol
"biz ushın gúná etilgen." Bizdegi jaman tábiyat haqqındaǵı hár bir ar-namıs mashqalası onıń Máshih penen birge sudlanǵanlıǵı, húkim etilgenligi hám xochqa mıqlanǵanlıǵı menen juwap beriledi. Sonlıqtan isenim onı óli dep esaplaydı. Tájiriybe aytadı:
"Men onıń qorqınıshlı nápsilerin sezem." Durıs, hám Jazıw bunı tán aladı:
"tán Ruwhqa qarsı nápsilenip turadı," biraq bizdi onı sudlanǵan hám óli dep esaplawǵa shaqıradı. Ar-namıs sonsha qıynalǵanda, ishki qıshqırıq kóterilgende:
"Ey, men qanday baqıtsız adamman! Meni bul ólim tánesinen kim qutqaradı?" Ruwh, jazba sóz arqalı, bizdi ózi ushın xochqa mıqlanǵan Oǵan baǵıtlaydı. Sonlıqtan isenim Isaǵa qaraydı hám aytadı:
"Men Rabbimiz Isa Máshih arqalı Qudayǵa shúkir etemen." Gúná ústinen hám ámeliy áwliyalıq ushın bul haqıyqattıń beretuǵın kúshi de eń bereketli túrde kórsetilgen. Eger bizdiń eski adamımız xochqa mıqlanǵan bolsa, biz onıń barlıq pikirlerin, talapların hám resursların biykar etiwimiz kerek. Bizde "tánge isenim joq." Bul ámeliy dindarlıqqa kederlikti úlken dárejede saplastırıw bolıp tabıladı. Sonnan keyin, eger bizde Máshihde tirilgen ómir, Ruwhta ómir bar bolsa, hám Ruwh bizde bolsa, biz Rabbimiz Isa Máshih penen sheriklik ete alamız, hám Onıń biykar etilgen bul dáwirde Ol ushın gúwalıq beriw kúshine iye bola alamız. Sonlıqtan bizdiń kózlerimiz, bul haqıyqattıń muqaddeslestiriwshi háreketi menen, sırtqa hám joqarıǵa Quday Ulınıń Ózine, quwanısh hám kúsh-qúdirettiń haqıyqıy hám jalǵız deregine burıladı. Bul jolda biz óz-ózimizdiń hám gúná atmosferasınan joqarımız, biz dindarlıqsızlıqtı hám dúnyalıq nápsilerdi biykar ete alamız, biz Máshih penen azap shegiwge razımız, hám kerek bolsa, Máshih ushın, hám Onıń aspannan qaytıwın sabır menen kútemiz. Bul ruwhqa shın tınıshlıq beredi, hám júreklerimizge tereń quwanısh beredi, biz óli ekenligimiz haqqındaǵı ilahiy táliymatqa kirgenimizde; Máshih bizdiń ómirimiz; bul waqıtta Quday biz haqqımızda tánde emes, bálkim Ruwhta dep ayta aladı. Biraq biz sergek bolıwımız kerek, Máshihtiń bizdi azat etken bul erkinliginen lázzet alıwdan uzaqlaspayıq, hám kóz ishke burılıp, óz-ózimizge - eski adamǵa áhmiyet bermeyik, bálkim ózimizdi shınında da gúnáǵa óli hám Rabbimiz Isa Máshihde Qudayǵa tiri dep esaplayıq. Barlıq haqıyqıy isenimshiler Máshihdegi ózleriniń bereketli jańa jaratılıs ornına kirsin hám onnan lázzet alsın!
